公共场合不大声喧哗作文【一】
这本书时间跨度很大、涉及到一个家族中众多的人物。在福克纳这里，只需要用几天里发生的事情，就说清了这么多年来这个家族里的众多事件，这不能不归功于他高妙的叙事技术。而将众多人物与事件集中于数天时间和几个人物，显示的纯粹与精准令人叹服。试想在一个次一些的作家手里，这得写多少人物、多少个晨昏与风花雪月的故事啊!写一个人的内心世界是如此困难，写一个智障者的内心世界，写其体察、写其对事件、人物，对整个世界的表达，其实又何其艰难!那么，请看，班吉，他，是怎么说出自己的故事的，我认为在这个世界上，只有福克纳能做到这一点……
十年读书生涯渐渐让我觉得，对几乎所有打小背鹅鹅鹅、鹿柴、大林寺桃花、望庐山瀑布出身的人来说，读尤利西斯、追忆逝水年华、喧哗与动真是一种灾难，作者的文笔或许直指人的灵魂深处，但是你是否感到隔膜。这些书不能使我亲近。咱看到的只是一种表现形式和手法，至于作品内容和蕴涵的情感，则不知所云。读这些书的难度不及读古籍，读古诗文带来的乐趣亦远胜读尤、喧。这些书本该是外国文学爱好者的珍馐佳肴，在咱这里却使之蒙尘了。总之是外国文学名著虽显赫，能使人亲近者亦鲜矣，喧哗与动就是典例。当然不是说就没有，像大江健三郎的万延元年的足球队，像马尔克斯的百年孤独，还是可以理解并体味的。此书咱未能卒读，咱的感觉是还不如读楚辞去，纯粹的是受洋罪。唐宋传奇集也较这尤、喧于人来得亲近。楚辞、陶渊明集、禅，咱认为医治的恰巧是尤喧的病……
公共场合不大声喧哗作文【二】
雄鹰感谢蓝天，因为蓝天可以让它自由自在地飞翔;鱼儿感谢江河，因为江河可以另它无拘无束地游荡;骏马感谢草原，因为草原可以另它尽情地奔跑;鲜花感谢露珠，因为露珠可以令它晶莹剔透地绽放。而我要为青春大声呼唤：thankyou!因为它可以令我豪情万丈，激情四射。
当青春来临时，我尽情地享受青春的多姿光彩;当青春失去时，我不禁怀念青春灵动的舞姿。人人都能驻守青春，那该有多好啊!但我们何尝不知道，青春不过是绵延的岁月长河中，一朵稍纵即逝的浪花。我们无法阻挡河流的前进，也无法打捞那晶莹的浪花，与其站在河边等待，徘徊，彷徨，倒不如放开手脚，满怀激情的投入岁月的画卷，为青春增添一些缤纷的色彩。其实，只要我们把青春的笑容扬在眉梢，青春的自信挂在脸颊，青春的信念印在心理，青春必然会与我们同行。
但也许因为青春，我遇到了更多的艰难险阻;也许因为青春我碰到了更多的失败打击;也许因为青春，我要遭到刀光剑影的洗礼，但我不怕，因为我有世界上最先进的武器——青春。
因为拥有青春，我才多了寻找绿洲的自信;因为拥有青春，我才多了奋斗抗争的勇气;因为拥有青春，我才多了永不言败的执着;因为拥有青春，我才多了永远向前的信念。
所以，我要向青春大声的呼喊：thankyou!
青春不怕失败，青春不说后悔，青春不相信眼泪，青春要果断勇敢，青春要旗帜鲜明，青春要目标远大。青春令我耀眼夺目，青春令我积极乐观，青春令我神采飞扬!
所以，我要向青春大声的呼喊：thankyou!
与青春同行，我们拒绝浮躁，野马脱缰般的`放浪形骸，只是你年少轻狂的偏执，不是青春的洒脱。
与青春同行，我们拒绝虚荣，那些段章片语的浮华炫耀，只是年轻时幼稚的幻想，不是青春的色彩。
与青春同行，我们拒绝冲动，遇事不计后果的行为，有父母为你承担不是青春的信念。
与青春通行，我们拒绝平庸，十六七岁如花的年龄，那好似自然的造化，不是你青春的精彩。与青春同行，不管你正当年轻，还是曾经年轻，携青春之手，扬帆远航，踏着青春的节拍，唱青春的旋律，跳青春的舞姿，放飞青春的心，追求青春的梦吧!
公共场合不大声喧哗作文【三】
意识流过脑海，顺手抓一把上来。这句话，是我高中意识流系列的题记。那时候，习惯于将每一次印象深刻的胡思乱想都一笔一划的记录下来，反复阅读，细细回味，并乐此不疲。而今天翻看周记本，重读那所谓的“意识流”周记，不禁哑然失笑，有些不过是人物、场景和事件幻想得比较具体的故事，有些则是相对于彼时较为深邃的思想的沉淀。与此刻我手中的《喧哗与动》所不同的是，我刻意地记录思想起伏，刻意地细致描述思绪的片段，而在福克纳笔下，无论班吉还是杰生，他们的思想与现实生活的任何碰撞都被毫无保留地展现在微黄的纸张之上，太精确太详尽，以至于我深感班吉部分杂乱无章，杰生部分拖沓冗长，最终没有读完便放下书，揉揉酸涩的眼睛，拍拍紧绷的双颊。
班吉天生智障，或者说是一个可怜的痴呆儿，他脑海中流淌的意识，纯粹而简单，相对于之后杰生的描述，可以说较为粗犷。因为即使班吉能够写作，水平也不会多么高明，至多是看到什么写什么，想到哪天的事便笔一挥写下去，文字无论如何都谈不上优美细腻。但正是因为他低智商，单纯无知，由他的视角望去，整个世界才显得那么真实。他前前后后回想起数个时期发生的事，无忧无虑的童年，改名的那天晚上，凯蒂失身，凯蒂结婚，等等。在班吉的世界里，没有时间和空间的界限，只有看得见看不见，闻得见闻不见，听得见听不见这些分别。常人的内心与外界交织，班吉则只用五官感知世界，或者可以说，感官地感知世界。他的意识，真正的由“感”而发。可以想见，这个家庭人员比较多，有等级制度但不森严，仆人对班吉并不够尊重，全家只有凯蒂和父母对班吉有亲人的感情。我想起七十年代的电影版《简爱》，开场古旧的欧式音乐，昏暗的山坳，阴云密布的天空，年代久远的独门宅第，衣衫整洁紧闭双唇的欧洲男女，——在班吉的眼里，我想象着他的家庭也是这样的一派场景。似乎他的家庭氛围从来与快乐安详无关，在通篇的描述中我仅仅在班吉提到凯蒂身上树的香气时略微感到轻松。他大哭大吼大闹，他看到黑夜来了又去，他不伸鼻子也闻得到亡的气味儿——他仿佛一个能够预知灾难与悲剧的愚者，作者仿佛在字里行间暗示，班吉平时哼哼唧唧仿佛展现着这个家族毫无生机的气氛，班吉哭哭啼啼则作为某一次不幸事件的隐喻，班吉闻到了病，闻到了则毫无掩饰地证明悲剧的降临。以感官代替心灵触碰并反映世界，我想这就是班吉部分的特点。
杰生是哈佛的高材生，却内心压抑，决定自。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像个女孩，而他又明显具有悲观主义倾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未来一片昏暗;原本天真善良的妹妹失去贞洁，也成为自己的错，自己要负上臆想中“乱来”的责任;父亲的思想明明腐朽不堪，他却被其深深影响，不可自拔。家里的奴仆是下等人，学校的同学不可一世，他都不愿也无法与之倾诉心声。久久郁结于心中的负面情感终于到了不可收拾的地步，用我们现在人的话说就是，心里怎么也想不开，于是想到了，想到了以亡结束并代替苟活。可是他自之前要交代的事怎么会如此之多，去很多地方见各种人物，每个略过他眼前的事物都一一跃然纸上，让我在阅读过程中甚至产生这样的怀疑，他如此留恋人间，何必选择亡。然而我转念一想，前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的眼中，也格外透明和真实，的确是这样。
昆丁部分我并没有读，但仅就前两个人物来看，作者选择两个相对普通人来讲比较特殊的人物，由他们的双目反射那个色彩灰暗落寞的时代，真可谓苦心经营独具匠心。
公共场合不大声喧哗作文【四】
意识流过脑海，顺手抓一把上来。这句话，是我高中意识流系列的题记。那时候，习惯于将每一次印象深刻的胡思乱想都一笔一划的记录下来，反复阅读，细细回味，并乐此不疲。而今天翻看周记本，重读那所谓的“意识流”周记，不禁哑然失笑，有些不过是人物、场景和事件幻想得比较具体的故事，有些则是相对于彼时较为深邃的思想的沉淀。与此刻我手中的《喧哗与动》所不同的是，我刻意地记录思想起伏，刻意地细致描述思绪的片段，而在福克纳笔下，无论班吉还是杰生，他们的思想与现实生活的任何碰撞都被毫无保留地展现在微黄的纸张之上，太精确太详尽，以至于我深感班吉部分杂乱无章，杰生部分拖沓冗长，最终没有读完便放下书，揉揉酸涩的眼睛，拍拍紧绷的双颊。
班吉天生智障，或者说是一个可怜的痴呆儿，他脑海中流淌的意识，纯粹而简单，相对于之后杰生的描述，可以说较为粗犷。因为即使班吉能够写作，水平也不会多么高明，至多是看到什么写什么，想到哪天的事便笔一挥写下去，文字无论如何都谈不上优美细腻。但正是因为他低智商，单纯无知，由他的视角望去，整个世界才显得那么真实。他前前后后回想起数个时期发生的事，无忧无虑的童年，改名的那天晚上，凯蒂失身，凯蒂结婚，等等。在班吉的世界里，没有时间和空间的界限，只有看得见看不见，闻得见闻不见，听得见听不见这些分别。常人的内心与外界交织，班吉则只用五官感知世界，或者可以说，感官地感知世界。他的意识，真正的由“感”而发。可以想见，这个家庭人员比较多，有等级制度但不森严，仆人对班吉并不够尊重，全家只有凯蒂和父母对班吉有亲人的感情。我想起七十年代的电影版《简爱》，开场古旧的欧式音乐，昏暗的山坳，阴云密布的天空，年代久远的独门宅第，衣衫整洁紧闭双唇的欧洲男女，——在班吉的眼里，我想象着他的家庭也是这样的.一派场景。似乎他的家庭氛围从来与快乐安详无关，在通篇的描述中我仅仅在班吉提到凯蒂身上树的香气时略微感到轻松。他大哭大吼大闹，他看到黑夜来了又去，他不伸鼻子也闻得到亡的气味儿——他仿佛一个能够预知灾难与悲剧的愚者，作者仿佛在字里行间暗示，班吉平时哼哼唧唧仿佛展现着这个家族毫无生机的气氛，班吉哭哭啼啼则作为某一次不幸事件的隐喻，班吉闻到了病，闻到了则毫无掩饰地证明悲剧的降临。以感官代替心灵触碰并反映世界，我想这就是班吉部分的特点。
杰生是哈佛的高材生，却内心压抑，决定自。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像个女孩，而他又明显具有悲观主义倾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未来一片昏暗;原本天真善良的妹妹失去贞洁，也成为自己的错，自己要负上臆想中“乱来”的责任;父亲的思想明明腐朽不堪，他却被其深深影响，不可自拔。家里的奴仆是下等人，学校的同学不可一世，他都不愿也无法与之倾诉心声。久久郁结于心中的负面情感终于到了不可收拾的地步，用我们现在人的话说就是，心里怎么也想不开，于是想到了，想到了以亡结束并代替苟活。可是他自之前要交代的事怎么会如此之多，去很多地方见各种人物，每个略过他眼前的事物都一一跃然纸上，让我在阅读过程中甚至产生这样的怀疑，他如此留恋人间，何必选择亡。然而我转念一想，前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的眼中，也格外透明和真实，的确是这样。
昆丁部分我并没有读，但仅就前两个人物来看，作者选择两个相对普通人来讲比较特殊的人物，由他们的双目反射那个色彩灰暗落寞的时代，真可谓苦心经营独具匠心。
公共场合不大声喧哗作文【五】
他们总是天还没亮就出现在街道上，收拾着清洁车上的工具。路上只有几辆卡车从身边飞驰而过。
终于，天微微亮了，他们就开始打扫了。他们拿着一把又重又大的扫把，在水泥地上飞舞着!扫起的灰，随着扫把的摆动在地面上舞动着!灰尘漫天撒来，有些人来不及躲闪。于是，沉浸在了灰海里。
我躲到了他们的背后，清楚地看见，他们的手已是长满了老茧，背也弯了，衣着破旧，有一些的头发也十分凌乱，有时还被她人辱骂。
这不，某一些被灰尘淹没的人们，脸上早已是愤愤不平，并如遇见了瘟神一般地将身子闪开。这一段路每天都有许多的大型运泥土的卡车经过，它们时不时会掉下一些泥土。车多了，泥土被打散了飞向了天空，落在地上。
可是，它们却不埋怨，还是一天一天的扫。
每日，她们繁忙的身影总是会出现在城市中的每一个被人遗忘的角落。每日。。。她们都无怨无悔为了美化城市做出了第一步。
以前，武汉就开始了“城管革命”，虽然，在“城管革命”的调动下，一部分人改掉了坏习惯，可是，仍然还有一部分人在制造着垃圾。在“城管革命“之下，环境变好了，客人城管们只是管了部分乱丢垃圾的人，而其他一些乱丢垃圾者大有人在。
如果，每人每天少丢垃圾，城市美容师的工作就会轻松很多，那么“城管革命“就结束了。路上就没有了喧嚣，社会也安宁了，人也舒服了;城市变美了，地球少掉一滴泪了;我们的生活与生命就长了。
让我们小手拉大手，文明齐步走!
公共场合不大声喧哗作文【六】
开始读福克纳的《喧哗与动》：下面是从别处寻得的能体现一点相似想法的观点。我会自己不断地完善，修改。
全书分四个部分，分别用四个不同的任务口吻来叙述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四个部分的叙事都非常符合人物的性格和身份。
首先是是班的这一部分，班是个智障儿，虽然三十岁了，可智力还是停留在三岁的水平，他的思维可以说最适合用意识流的手法来写，时间跳跃非常大，但是从混乱的记忆中，可以窥见到他和凯蒂深厚情感。这一部分非常考验读者的参与度，需要细心的阅读和体会才能够体察到文字背后那深深的情感。同时也描述了凯蒂和昆丁和杰生之间的兄妹之情感。
第二部分是昆丁的自叙，时间跨度比较小，主要是在凯蒂失贞后、结婚前后与凯蒂的谈话和自己自前的心理之间跳动。他的意识流可以看为一个人自前高度集中、清晰却也混乱的思维。他过去的思绪都与凯蒂有关，特别是凯蒂的失贞和结婚。对昆丁来说，“未来是看不见的”。表面上他是为妹妹而，实际小则是为家庭没有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比较前两者，杰生意识流的跨度就更短了，过去的回忆里在他脑海中的只有自己工作机会的丢失、家族最后一块农场的变卖(为给昆丁凑哈佛的学费和凯蒂婚礼的费用，亲情的回忆站得很少。杰生与他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金钱超过一切，其实他也爱母亲，但关注于自己超越了这一切。他养活班，只是碍于母亲还在世，母亲去世后他就将班送去了精神病院，甚至在母亲在世时瞒着母亲给班做了绝育手术;凯蒂的失真是他没有脸面，但他更关心是否能给自己带来一份工作;昆丁去读哈佛，理应为之骄傲，但父亲卖掉牧场却令他不满，家里没有给他任何物质上的供应，反过来，他却要养活一家人。其实在一定程度上，他是生活得最为凄惨的一个，他省吃俭用攒前，却被侄女抢走并只能吃哑巴亏，他的生命界限如此小，凯蒂可以在被抛弃后依然闯荡世界，昆丁有勇气去亡，可他自己却仍旧生活在杰弗生，每日为赚钱绞尽脑汁。 第四部分则是作者的叙述，可以说是描述，也就是正常方式的写作。
凯蒂的女儿小昆丁可以说是这个家族最大的牺牲品，如野花般自身自灭，消失了。
女仆迪尔西有温柔、忍耐还有怜悯，评论说她是福克纳书中的亮光，福克纳也是受基督教信仰影响很大的作家，可以说在美国宗教背景下每个人的思想都与基督教有着千丝万缕的联系。他希望女仆迪尔西所代表的爱与饶恕，还有忍耐可以成为这个悲惨世界中的希望，所以通过迪尔思体现着福克纳的积极思想。 班在这部分有着一种预知的能力的迹象，比如 小昆丁离开、在到墓地途中线路变更的悲创，但我更从文字中感觉他的衰嚎更预示着这个家族的末日即将到来的一种悲哀。
一本书，描绘了一个家族的衰败，最后结束。 《百年孤独》 也是一个家族，更主要是一个家庭的兴与衰!寓意一要事物发展的一个过程。都很感慨!
公共场合不大声喧哗作文【七】
在社会快速发展的今天，是什么让平凡的`生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明!在这美丽的世界里，文明之花到处开放，那么，当代中学生怎样才能成为一名文明好少年呢?
在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些中学生在公交车上面对站立的老人置之不理;有些中学生在高谈阔论时不时冒出一两句脏话;还有些中学生只因为一些小事就大动干戈，恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会正常秩序。有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗?“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年。
一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动; 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约; 在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。
文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯;文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手;文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，让我们共同努力，从小做起，从我做起，从现在做起，告别不良习惯，争做“文明好少年”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的家园才能变得更加美丽。
最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上!
