粮食与战争的作文【一】
“节约”，是近年来很流行的一个词，几乎随处可见：节约用水、节约用电?节约用纸等等。节约，是一种美德。例如，节约粮食。
因为我的爷爷奶奶是农民，我知道粮食的来之不易，所以，我要提倡“节约粮食从我做起”。
其实，在我刚看到“节约粮食，从我做起”这8个字的时候，我的脑海中曾经闪过一丝疑惑，节约二字说的容易，可是做起来会不会很难呢?节约粮食对农民伯伯来说是否有好处呢?不过，很快我就想明白了，节约其实做起来并不难，相反可以说还很简单，只要从生活中的一点一滴做起来就可以了，比如说在出去玩的时候赶紧吃完碗里剩下的那几粒米，几根面，几口馒头就可以了，这样，即便是对农民伯伯没有任何的好处，对我们来说渐渐的也会养成一种好的习惯，而且还不会让农民伯伯那一滴滴的汗白流，那一口口气白喘，那一声声的“好累”白说，那一份份的力气白使，那一次次望着庄稼成熟的笑容白笑。
粮食，是农民伯伯的汗水浇灌而成，是农民伯伯一次次辛勤施肥而成，是农民伯伯，总之，这一切的一切都告诉了我们一个道理，那就是粮食的来之不易，希望大家从自己做起，从而影响身边的人，让大家都懂得节约粮食。
锄禾日中午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
这是在很早的时候，古人写一首诗叫《悯农》，如果先不看内容，光看诗名，悯农就是怜悯农民的意思，这里的怜悯并不是可怜的意思，而是要理解农民的辛苦，他们每年辛勤播种，灌溉，施肥，除草，虫，可是即使这么的辛苦，有时候遇上天灾，收的粮食也就只能够一年的生活，这也就是为什么我们说农民虽然是生活在社会最低层的人，但是他们却是最伟大的人。
所有的种种就是希望我们不要浪费一点一滴的粮食，因为节约光荣，浪费可耻。
粮食与战争的作文【二】
他生动地描写了当时的四大家族——别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击内奸的成与败、生与。废弃宁静和豪华的生活投入危险与干瘪的战役，酷爱祖国胜过爱自己的生命，逐成了护国好汉。那些在我们这宁静年月无法想象的事例在故事里都成了现实。
是啊，酷爱自己的祖国事人们的一种天性，谁能不爱养育自己的祖国呀？不管是逐，照旧穷困的.农民；无论是脆弱的大少，照旧刚毅的战将。在维护自己祖国的奋斗中都显出自己坚韧、大胆的一面。像刚毅、大胆、坚韧奋不顾身都是一种与身俱来的本事与性格，只是在平淡的生活中淡化了。没有任何借口就拿彼埃尔这个脆弱的大少爷来说吧，他是一个私生子，希望干一番事业，但缺乏毅力。
而格老秀斯的《战役与宁静法》的核心头脑凝聚到一点，就是对人类宁静的执着追求就是对人类的爱，在阅读过程中，这种感悟不时地撞击和震撼着我的心灵。它博大精深的体系，丰富生动的事例，缜密畅达的论述，以及对战役规则的周密计划，最终都是围绕这一核心头脑展开的，这或许就是《战役与宁静法》之所以可以或许在问世三八零年后仍然保持旺盛生命力而不朽的原因之所在。
粮食与战争的作文【三】
有报纸报道，有些学校的学生用馒头打仗，餐厅里馒头乱飞;而部分同学也认为这不过是小事一桩。这种行为真的是“小事”吗?
随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的.美德。
节俭是一种美德，因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。
节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放;用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀!还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革开放的形势下，提倡节俭这种美德已成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人，并为在社会上形成“以讲节俭为光荣，以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力!
粮食与战争的作文【四】
电视里有则公益广告，一个小孩对着满桌的食物还不停“我要，我还要”地嚷嚷，他爹模样的男子赶紧喊来服务员大方地满足了孩子要求，然后扔下一桌剩菜走了……画外音说，中国人由于缺乏节俭意识，外出进餐都会点很多菜，吃不完又很少愿意打包，使得餐桌浪费率高达20%，粗略统计，每年浪费的粮食足够养活两亿人，其价值在1000亿元以上。
这个数字有些“亲切”。可不是嘛，前些天才听了另一组数字：我国目前仍有一亿多贫困人口，他们每天的生活费平均只有6块3毛钱。许多偏远地区的孩子，连午餐都吃不上，以至于志愿者要发起募捐3块钱的“午餐革命”。当那些面有菜色的孩子心满意足地吞吃着“爱心午餐”的时候，我们心里真有些不是滋味。而另一个司空见惯的现象是，许多人却在因为吃得太多而拼命消化，为营养过剩发着愁。后者自然不在乎桌上堆着的食物，更不会在乎潲水缸中的剩菜剩饭。
咱中国人在吃饭方面已经吃成了闻名天下的饮食文化，这本不是什么坏事，化庸常为神奇能把吃饭吃成文化，也是值得自豪一下的。我们尝说民以食为天，所以吃饭的事情如何重视都不过分。可惜的是，咱中国人从古至今，吃饱和吃不饱的时候几乎总是交织在一起，而且吃不饱的记忆更加刻骨铭心。大约是吃饱不一定记得，饥饿的感觉才驱之不散吧。饥饿的记忆如此深刻，原因是在几千年的历史的长河中，常常见到“饿殍遍地”、“人相食”之类的极端字眼，饱食终日的时候并不多而且只是少数人的特权。到了我们这代人，饥饿记忆当然有，但比起我们前一代人已经少多了。听到过父兄那些人关于“自然灾害”年代的回忆，那些事现在人听起来仿佛天方夜谭了，可却是千真万确的事实。但我们这代人的温饱不成其为问题的时间似乎并不很长，三十年来时间吧，所以很多人不应该彻底忘记饥饿。现在许多人吃饱已经不是问题，所以很容易就忘了饥饿时难受的感觉。据说现在正由温饱向小康社会转型，可正如前述资料所说的那样，一亿多贫困人口的存在，绝对数字相当庞大，他们的温饱问题依然突出。
这些道理许多人都明白，然而到了特定场合就不起作用了，如果说公款吃喝浪费不心疼的话，就算是自己掏腰包的人一上餐桌好像也不太注重节俭了，似乎盘子中剩些菜饭才显得有面子。很多人下馆子都像是最后晚餐，一副明天就不过了的样子，请人吃饭吃不吃得完尚在其次，重要的是必须要有面子。有面子的主要表现就是桌子上食物的多少，吃不完又很少有人主动打包，因为那是十分没面子的事情。只是这“面子”的成本着实高了点，能够养活两亿人口的粮食就白白扔掉了。不错，我国粮食每年都在增产，而且幅度还比较大，但产量再大也有限度，相对于需求而言，粮食永远是个稀缺品，再多也经不住无度浪费。
粮食最大的功用当然是“口粮”，它是人类得以生存的必要保证，如果有一天缺少了粮食，哪怕钱再多，经济再发达也是无济于事的，因为人既不可以拿钱来填饱肚子，也不可以将所谓经济当大饼啃。小时候受过很多“粒粒皆辛苦”教育，这种教育有时候还比较吓人，我奶奶就郑重其事地告诉我，人一生粮食是由定量的，吃完了或者糟蹋完了，人的寿命也就终止了。浪费粮食是罪过，就算偷着糟蹋，“雷公老子”也要发怒……这种说法具有迷信色彩，大概只是吓唬小孩子的，可不能说没有作用，它至少让我对粮食有了敬畏，不敢轻易浪费之。因为浪费的不仅仅是粮食，而是糟蹋自己的寿命，何况雷公还要干预。迷信吗?还真不见得。
如若一个社会浪费粮食成为习惯，人貌似有了面子，但全社会的面子会越来越难看，越来越狰狞。
粮食与战争的作文【五】
虽内战频敏，但同学们似乎达成了民族统一战线——抵抗老师。
我们的第一个敌人——数学老师，他可是一位身经百战的沙场老手，但正所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。这位老将也时常在我们面前大跌眼镜。
那日早晨，班级中第一节课是数学课，大多数同学大都早餐未尽。若“追溯”到上一顿饭已然十数个小时有余。于是大家便齐心合力，集资买饭，不一会儿，已然大多数都开始“用膳”就在此时，老师大步流星跨进班级，不好“气氛”过浓。老师好像已察觉不对，但并不言语，似乎在给我们悔过的机会，不管他，敌人放松警惕。正所谓对敌人的仁慈就是对自己的残忍，既然如此，那也就不要怪吾等不讲仁义了。不知是谁第一个打开了食品袋。只见老师回头的一瞬间，十余双原本紧盯黑板的眼睛同时低下，抓起一把食品塞入嘴中，紧接着拿起宽大的数学书挡住了嘴，恢复了原有的平静。
如此，日复一日，终于在数学老师和全体学生的“共同努力下”，我们终于勇夺回了数学单科倒数第一的宝座。
语文老师不知是相比数学老师年轻气盛，再或者是“秀外而不慧中”，经常是对我大吼大叫，乱蹦乱跳，有时竟会对我们大打出手，如此一般的手段对吾等一些人似乎无太大的.用处。但每一次却还是造成了不小的一段侧面风波，同志们一次又一次的扬言要绝地大反攻。虽然有几位不要命的半条命同胞们手握雷神之锤，在复仇女神的带领下几次去找语文老师一次高下，但极为可惜的是一次又一次的被语文老师所召唤出来的“暗黑破坏神”所给打回。
可悲、可叹啊，我们一次又一次的战败，但大多数人们依旧败不馁，正所谓哪里有压迫哪里就有反抗。革命尚未成功，同志们仍需努力啊！
粮食与战争的作文【六】
谁没有过抄袭?谁没有在儿时为了利益而去抄袭?是的，那是我们曾经一个幼稚的行为。我承认：以前我为了一点成绩去抄袭过同学的答案，那是最可耻的虚伪，但是“人非圣贤，孰能无过呢。”
我们每一个人都不是圣人，我们也有过错。周恩来曾经说过：“错误是不可避免的，但是不要重复错误 。”既然有了过错，那就一定要改正。但是，在现在谁真正改掉了抄袭?
我们每个人都是独一无二的，世界上再也不可能复制出一个你，你的性格，品质决定了你的地位。你就是你，别人是无法代替的。我们写也是一样的，抄袭了别人的作文，纵然你改的再好在完美，这篇文章便失去了一定的新颖性。那么，这篇文章属于不了自己的风格，改变不了自己的特点。
原创，是经典的。因为那是属于你自己的，是你自己靠你的脑力活动而创造的智力成果权。那是创新知识最有效的鼓励，是为了激励人们创造无形的财富。那么，这是属于你的，别人是无法代替的，就算别人代替了，可那终究是属于你自己的。
在的时候，我们身边总会有两个小人。一个不断告诉你：“抄吧，反正现在老师又不知道，等下可以考更高发分数呢。”那一个小人，会是你吗?而另一个小人却说：“不能抄袭，要诚实，你现在抄了，以后的大考你抄的到吗?”而这一个小人，又会是谁。或许，它们再短暂的瞬间都曾做过激烈的斗争，谁胜睡赢，谁败谁输，取决于你的`意志为了取得更高的成绩而去抄袭，你顶多就是在欺骗你自己，伤害了你的父母……
在写文章时，常常看到别人为了牟取更多的稿费，去盗用他人的作文，其文章最终还是会被退稿的。抄袭了别人的作文，不仅损害了原创的脑力活动，而你，也失去了一定大脑的脑力思考。你失去了的，是别人对你的信任，你失去了心理最真实的部分。
切勿丢了真实，切勿在茫茫人海中去追寻别人的脚步，成为别人的影子。找准自己的位置，盲目追寻，你却丢掉了自我。
粮食与战争的作文【七】
开学到现在已经有两个月了，每天中午食堂里，都会看见同学们浪费粮食的现象!看见白白的米饭和满满的菜被倒掉，真是让人心疼呀!
有的同学家庭条件好，很是挑食，吃了几口饭就倒掉了，说这饭菜是自己不喜欢吃的!有的同学着急去玩，盛饭和汤的时候，走路慌张就把饭汤洒在地上!有的同学一边吃一边打闹，互相丢饭菜……这些都是在浪费粮食!也许你并不觉得自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，可是，如果你浪费这一点，他浪费这一点，大家都浪费这一点，那就是一个惊人的损失了!同时，有的同学饭前不洗手，还把吃的东西拿出食堂，边走边吃，吃完就随便丢在路上，这和挑食、浪费粮食一样都是不文明的就餐习惯!这种不文明会非常影响我们的身体健康和文明学生的良好形象!同学们，你想做个文明的小学生吗?那就从文明就餐、节约粮食开始吧!
其实节约粮食，做起来很简单：吃饭时，吃多少盛多少，不要剩饭菜;不在吃饭的时候，丢饭菜玩!不挑食，无论爸爸妈妈给我们吃的，还是学校里的饭菜，都是有利于我们身体成长的，为了自己的健康，我们都要通通吃掉它!
同学们，让我们从今天开始，做一名珍惜粮食，文明用餐的好学生吧!
粮食与战争的作文【八】
《拯救大兵瑞恩》是著名导演史蒂文·斯皮尔伯格的一个力作，影片最大的突出特点是使用一种纪录片的拍摄风格，让二战那段沉痛的历史更加真实的展示在我们眼前。每一次枪响，都是一条生命的逝去;每一次的爆炸，都是对生命的亵渎。导演使用大量的摇摆镜头来展现战争的混乱与激烈。战争的伤害，让人揪心。
最初吸引我去看这部影片的原因自然是它人人称赞的口碑，虽然它与98年的奥斯卡最佳影片失之交臂，但却赢得了无数影评人和观众的一致好评，二战老兵看完本片后称之为有史以来最真实最震撼的反映二战的影片。曾听人说过在战争中最能反映出一个人的最内在的人性，这让我想起了中国的一句古话：大难临头各自飞，想想确实是这样。习惯了和平安逸生活的人们早已经不到战争时期的那种恐慌和危机感，自然也不会花太多心思去探求战争状态中人性的善恶。
这部片子有点想象的意味，八个人去救一个人，这样的事在真正的战场上可能不会发生。但他们仍然义无反顾的去执行，为的是不让一个年老体衰的母亲经历所有的儿子都丧命于战争的噩耗。这种饱含人性的虚构其实早以打动人们的内心，让我们不会再去过多的苛求它是否符合历史等林林总总的问题。这便是导演的高明之处，化有形为无形，变虚幻为真实。
我很喜欢影片一些片段的无声处理，在最残酷的地方表现得最脆弱。当金色的农场上，远处慢慢驶来一辆汽车，瑞恩母亲也慢慢的抬起头注视着那辆驶来的汽车，似乎明白了，步履蹒跚的走到门口，最终跌落在门廊上。 一片寂静，没有台词，镜头从背后慢慢注视着母亲抽泣的背影，还有一张四兄弟的'合影。在影片的最后，同样是一段无声处理。一次爆炸过后，米勒上尉用自己的意志，无力地一枪又一枪的打着坦克，他的脑海已经陷入一片嗡嗡声的空白，世界里再也没有炮火连天的声响，然而这画面的震撼力，却表现的更加悲壮轰烈。
世人都希望世界是和平的，就像影片中的母亲一样，一场战争让她损失了两个儿子，导演借这部片子表达了他对和平的期望，以及他的想法，这部影片，给了人们一种警醒，一种传达。
