通过传统节日体现礼仪礼节的作文【一】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
通过传统节日体现礼仪礼节的作文【二】
独自走在那空荡的小路上，沉重的脚步向前挪动着，看看脚下，枯黄的叶子落了一地，杂乱无章。我的眼泪再次聚集，那种伤痛再次撕扯我的心，唉，妈妈病了！
由于妈妈劳累过度，腿关节骨质增生要做手术，当我听到的那一刻吓了一跳，天哪、那可是要在腿上用刀赤裸裸的开个口子呀！那得多疼啊！一家人沉闷的围在饭桌旁，如果手术做好，那就不成问题。关键是如果动不好，那妈妈的腿可就……经过家人的再次讨论，决定再给妈妈做一次手术。
饭桌旁，那沉闷的气息凝聚成一团，牢牢的固定在这儿，看来，它不想离去，我开始收拾饭桌，这沉闷的气息，彻底贴在每个人的身上，每个人的心里。
终于，我忍不住了，以最快的速度跑到屋里，把门反锁，趴在床上终于偷偷哭了，听见妈妈嘱咐弟弟：“你要听姐姐话啊！妈妈如果明天做手术，你得和姐姐在家等着妈妈，要乖啊，和姐姐写完作业以后再玩，一定要听话啊！”弟弟用那稚嫩的声音，对妈妈说：“我会听话的，妈妈，你可早点回家啊”“嗯！宝贝乖些，妈妈就会早点回家陪你。”妈妈又对我说：“闺女，明天你要把弟弟照顾好啊！你们俩可得听话啊！”我“嗯”了一声。鼻子更酸了，泪水止不住的往外流，让我失去了控制。
在不知不觉中，慢慢地睡着了！
到了早晨，睁开了那红肿的眼，爸爸和妈妈已经去医院了。我按妈妈的嘱咐照顾好小弟，一整天我的心都像一根紧绷着的弦。终于到了中午，我实在忍不住了，便拨通了妈妈的手机号，电话那边传来了妈妈的声音：“喂”“喂，妈，你做完手术了吗？”我焦急的问着，妈妈说：“这边的医生说没事，不必开刀，打打针贴贴膏药就行了，我一会就回去”。我的心咯噔一下，哎！终于亮堂多了。心中的那块大石头终于平安着陆了！
现在最重要的还是要默默祈祷，妈妈的腿要快点恢复健康！
妈妈我只想对你说：“谢谢您，亲爱的妈妈，不管什么时候，您永远都在女儿的心里占据第一位”。
通过传统节日体现礼仪礼节的作文【三】
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
通过传统节日体现礼仪礼节的作文【四】
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的`正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的脉，若脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
通过传统节日体现礼仪礼节的作文【五】
季节在变，天气在变，不变的是对家人的关爱。
满天飞舞的鹅毛大雪吞噬了整个世界，我独自一人在回家的小径上挪动着，两只僵硬的手已经无法动弹。远远望去，一望无际的雪地里似乎有一个人在移动着，那不是病萎的母亲吗？我喜出望外。
天依然哭啼，大手拉着小手，小手扶着大手，不慎，我一下子滑倒在冰冷的地上，母亲二话没说就背起了我。
爬上母亲的背，心里真不是滋味。仔细瞧瞧，她的眉头上不知何时已爬上了几条皱纹，一双大眼睛也深遂成一双小眼，脚下的雪地踏成平地，一行行清晰可见的脚印布满了丰富的内涵，那一刻，我的心里像打翻了五味瓶，不知何时已潸然泪下。
人总是要长大的，在我的记忆中，我是很少流泪的，因为我认为我应该坚强的生活，可这一次，我顾不了那么多了，无情的泪水还是流下来了。不，那并不是无情的泪水，那是有情的泪水，是我感动的悔恨的泪水。
泪水，看似平常的东西却有非凡的意义。我们应珍惜泪水，珍惜亲情，珍惜父母的种种关怀。我们的父母是岁月的拾荒者，在我们身后拾起了我们遗落的爱和最初的纯真。在父母眼里，我们拈起一片红叶，她就拥有整片枫林的快乐；我们咽下一口苦水，它就坠入了无边的海洋。
那脚印，那泪水，是我永远无法忘记。珍惜泪水，珍惜亲情，珍惜母爱，我愿以自己实际行动报答母亲，让幸福之花在她心间悄悄绽放，让她紧皱的眉头舒展开来。
