像行者一样生活作文【一】
风，出来的不是凉爽，不是给人以精神的力量。而是——那枝上的叶更蔫了，路上的行人不禁又压低了遮阳工具……一个身影在苏杰学校门口徘徊踱步。“天啊，怎么那么热！”我把鸭舌帽向下拉了拉，右手在耳边不停扇动着，但对这燥热的环境似乎无济于事。我抱怨着妈妈：“怎么还不来接我啊！热了……”。
骄阳依然焦烤着大地，焦烤着我。汗水不知不觉已渗满了我的脊背，热气已将我的灵魂抽离，站在太阳底下的我昏昏欲睡，双脚已无力支撑越来越沉重的身体。中暑所带来的不适，遍布着我的全身。
突然，一声清亮的话语让我一惊，身体渐渐有了知觉。“丁艺婕，你怎么还不回家啊？”聂××边说边微笑着向我走来，我使劲摇了摇头，把自己从混沌中拉回来。我勉强地回应了一个笑容，说：“妈妈还没来接我。”
“啊？已经放学很久了欸，阿姨还没来接你啊？”她顿了顿又说，“你一定中暑了，看你脸色好憔悴。”说着，她从背包里拿出一包纸巾递给我我，“擦擦汗吧。”我感激地接过纸巾。“来！”聂××拉起我的手，塞了一瓶矿泉水。“喝点水吧，至少补充点水分，不会那么难受。”看着她认真而又透着真挚的脸庞，感动已使我说不出话来。
水，顺着口腔滑过喉咙，流经脉，最后进入身体。凉爽顿时让我清醒许多。这甘甜的水就像是沙漠中的清泉，滋润着喉咙，更滋润着心灵。
看着聂××远去的背影，仿佛暑热已散尽，顿时感到如沐春风。
友情像春天一样。哪怕只是一瓶水，都是有爱的结合。它，就像冬日里的一把火，夏日里的一面扇，秋日里的一阵风。更像是春天，那般温暖，那般凉爽，那般舒适，那般自然。
像行者一样生活作文【二】
松树，大自然中随处可见。它不像玫瑰那样鲜艳，不像牡丹那样婀娜多姿，也不像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花那样亭亭玉立，但它却有着自己的独特魅力。
松树四季青葱翠绿、挺拔苍劲，看到松树，心情就会情不自禁地有所好转。
去年冬天，期末考试失利，我的心情就像一块重重的石头，压在我的心里。房间门被打开了，哦，原来是爸爸。他轻轻走进来说：“振作点，只要你不怕吃苦，持之以恒地学习，没有什么是过不去的坎儿。走，我们去爬爬山，散散心”。
大雪纷飞，白雪皑皑，小草枯萎，花儿凋零，人鸟声俱绝，远处棵棵挺立的松树吸引了我的注意。松树的枝条上落满了雪花，好像披了一层白色的棉被，松树却依旧苍劲挺直。不觉间便想起了一首小诗“大雪压青松，青松挺且直。”
松树虽承受着厚重的雪，可它却仍然坚强地屹立在风雪之中，虽然有些枝叶折断，但它们不惧挫折，重新长出新的枝叶。爸爸耐心地开导我说：“你看，松树也有它的.困境。你也一样，一次考试失利没有关系的，只要你能够不被学习路上的困难吓倒。专心学习，细心答题，成功定会属于你。”
这就让我想起了身残志坚的海伦·凯勒，她在一岁半时就丧失了视觉和听觉，面对这个不可忍受的痛苦，海伦并没有向命运屈服，她凭借坚强毅力战胜了病残，；贝多芬小时不幸失去了听觉，她发誓“要扼住生命的咽喉”。在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了；霍金诊断患有渐冻症，可他一直坚强地活了下来，完成了《时间简史》著作，成为了享誉世界的物理学家。他们，不在苦难面前退缩，迎难而上顽强生长，不正向风雪中的松树吗？
考试失败在所难免，我经常在学习中遇到挫折，但这并不影响我的学习。我站在松树下，静静的反思着，我想只要每次考试及时找出自己的不足，分析失败的原因，从中吸取教训，在下一次的考试中，弥补自己的不足，总有一天，我会成为那束最闪耀的光。
晚上回到家，我坐在书桌前，点亮台灯，重新规划自己的学习计划，我拿出错题本一道题一道题重新修正总结。
我要像松树一样，凭借坚强的毅力去战胜困难。松树一直印在我的脑海里，给予我前行的力量。
像行者一样生活作文【三】
现在就是春天，时而明媚，时而又狂燥；让人开心，又让人哭泣。在我的眼里，春天像似我的妹妹—“马girl”。
现在的妹妹，让人很烦感，又让人看着很可爱，又有时让人感到很可怜。一以妹妹打电活叫我过去陪她玩，可一到那我想坐下看一会电视，他过来一把将电视遥控器夺过去，一下子播到了kaku，一会等我爷爷一要看新闻时，她先把遥控器藏好，自己装作生气的样子，到自己的屋里看书去了，当她走后我爷爷开始找遥控器，可半天也没有找到，我也跟着一起找，可最后还是：两手空空，什么也没出自己事先藏好的遥控器，这时她咯咯的笑了起来，那笑声，多么童真，让人感到那么的可爱至极。
在妹妹的笑声中，我想到，那不就像春天那明媚和蔼的一天吗？
可又过了几天，妹妹开始学古筝，可就是这古筝闹得我奶奶家鸡犬不宁的。那次妹妹学完古筝回来，练习时开架了，先是吵吵，最后，妹妹哭了一顿，就像春天一样，那浠浠沥沥的小雨，差不多每次练习时都差不多有那么几回吵吵。这让我很可怜她。
这就是我的妹妹，像春天一样那么可爱，又那么可悲。
像行者一样生活作文【四】
面朝春暖花开，天上繁星点点，我不知道怎样的语句可以形容此时的场景和我的心情。
去年我同妈妈一齐在高姥山过得七夕，在傍晚时分，我们好些人着手准备出发了，在离目的地还有一段距离的时候应前方已经阻塞，我们只带拿上东西，浩浩荡荡的向前走去。
走了好远好远，我们终于走到早已有许多帐篷住扎的空地上，勉强在一位叔叔的帮助下找到了一块，只能说还过得去的地方，在这时吹来一阵风，让我们穿着短袖短裤的人群一下子就变了装，而我和妈妈却陷入了困难中，因为在半路被迫停下，后面的车又紧追不舍，收拾行李十分匆忙，导致我的棉衣并没有拿上，这时妈妈，将它的长棉衣的给了我，并说道：“我穿的长裤，不冷，你穿的比我少，你穿！”当时的我只顾着自己冷，二话不说就套上了，却没有注意到，妈妈其实穿的没我多。
接着，我和妈妈用了许久才勉强搭好了帐篷，因为来的太晚，也没有好位置，也没有石头，到中间卖吃的地方买了，要去拜了佛，回到帐篷的时候也将近十点了，温度在一点点的降低，我有察觉，但并未在意。接着我和妈妈就回到了帐篷，不久，我们便进入了梦乡。第二天凌晨，四五点的样子，我被妈妈的呼喊声唤起，有起床气的，我却分外不满，想佯装没听见，接着妈妈又不厌其烦的叫我，我只得拉开帐篷走了出去，映入眼帘的不是日出有多美，而是妈妈披着被子站在日出下，头发被风吹起的样子，让我不知该如何开口。他并没有注意到我的异样，召唤着我走到他的位子他给我拍照，我走过去摸了摸他的胳膊，凉凉的，此刻我才明白，妈妈细心为我做了多少？这时叔叔过来打趣说：“你昨天晚上睡得跟头猪一样，差点就被风吹走了，你妈可吓了。”我疑惑的望向他，他说昨天垫着帐篷的石头不顶用，我们的帐篷四处都朝风，四处找石头找不到，干脆就自己坐在了帐篷上，冻的都不成样子了，他起来上厕所的时候看见了，就把他的被子给了妈妈，而那时的我穿着棉衣裹着被子睡得正香。
我在那时明白了，像春天一样的温暖是如何的，就是妈妈呵护你的感觉，它如春风拂面，使万物复苏，更是复苏了我的心。
像行者一样生活作文【五】
这样的时候，我曾偶然想起过你。
春季里盛开的微风，蝴蝶飞落发间的嬉笑，和小路上蹦跳着走来的歌声。还有夏日，满满的池塘里一汪绿水，绿波荡漾，每一道波纹就托起了一朵丰满的荷花。
但是，再美的景色也会走开，内心世界就有了浅浅的忧伤。
所以我选择忘记，尽管偶然想起过去，想起你。但过去的时光已经过去，那样遥远，远得没有尽头，那是视线无法企及的另外一个世界，不属于我，不属于你。
那些年，我们走在一样的路上，看着前方。前方的路，怎么会没有岔道，那是生命的必然，也是生命中的绚烂。携手走过一程，我们相对而笑，再走过一程，我们的脚下，已是别样的花草。分别之时，我们不需要忧伤，亦无须在心底刻上一些告别的场景。
因为岁月中原本没有真正的告别，所有的告别，不过是一种外在的仪式。生命中没有仪式，没有告别。生命的存在，只是岁月中的一段行程，简简单单，从从容容。遇见了，看上一眼，分别了，说声再见。之后，两相忘记，我们，都是自己的路人。
于是在更多的夜晚，我常常把自己忘记，把你忘记。我开始把自己想象成一条没有记忆的鱼，没有喜悦，没有悲伤。
其实，我真的该把你忘记。从盛夏的日子里走进秋天，风一吹，满身的冷就把过去的时光覆盖了。覆盖的，还有曾经牵手的那个自己。这样，我渐渐觉得，我已在自己的心底里，像忘记春天一样，把你忘记。
像行者一样生活作文【六】
早上，太阳还没探出头，天还没有完全亮。我就顶着个“鸡窝头”从房间走出来了，因为今天要考试。以前“视床如命”的我也破天荒起了个大早。我洗漱完毕之后，无精打采地坐在饭桌旁扒着饭。妈妈一下看出我的心思，笑出了声：“怎么？我的大姑娘长心了？知道学习了！”我撇撇嘴：“您就别挖苦我了。”“别紧张姑娘，你要有信心，相信自己，这样才能取得好成绩。”妈妈说这话时格外严肃，眼神里充满了期待和鼓励。它像打气筒一般给我充足了气，一下子让我的紧张感烟消云散了。
考试的时候，我的脑海里浮现出妈妈鼓励的`眼神，像春天一样将希望送入我心中。
母爱像春天一样温暖我的心。我想，一句贴心的话，一道抚慰的眼神，一个特殊的举动，一件平凡的小事……都能给人春天般的感觉，只要你细细体会，就能感受到！
像行者一样生活作文【七】
漫漫秋日，秋叶安然地落在地上，静静地躺着，等待着混入泥土的那一刻。落叶纷飞，这是黄叶最后的落幕方式，就如一首有着前奏，有高潮，有停顿的歌曲一般，叶落泥土是它的停顿，也是一个意味着生命终结的停顿。
在很多人眼里，落叶无情，只因季节的变换，自私地离开了养育他多年的大树。人们为大树而叹息，为他的付出没有换来回报感到悲凉，却不知落叶早已化为一方土，静静地躺在大树的脚下，陪伴着他。正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。他只是在以他最后的力量，去报答，去感恩。谈到感恩一词，人们并不陌生。因为从小到大，父母、老师教与我们最多的就是要学会感恩。却又能有多少人可以去诠释，去表达。
我们，在自己的世界中漂泊，毫无目的地流浪。时光荏苒，我们一味地拼搏，却似乎忘了最重要的'东西——感恩。长久以来，一颗流浪的心忽然找到了一个可以休息的地方。当坐在窗前，试着问自己：我有多久没有好好看看这蔚蓝的天空，闻一闻这芬芳的花香，听一听那动人的鸟儿歌唱？我又有多久没有对父母说过“谢谢”，和那句最为平凡却将全部情感表达的“我爱你”？是不是因为一路风雨，而忘了天边的彩虹，并且忽视了沿途的风景？我们早已因为生命的过于沉重，而忽略了感恩的心。我们习惯于他人的好，也早已习惯了这个世界，才会理所当然的接受父母，接受老师的爱，没有报答。却只听到时时的抱怨，抱怨父母的家世、抱怨学习的压力、还有那社会的不公。
当学生在背后斥骂老师，那些难听而戳伤内心的话语传到了老师的耳中，他们的心会有多痛。他们只是想让学生都有个美好的前景，却无法得到理解。他们谁能想到老师在夜深人静时辗转反侧，思索着如何将课教好。他们谁能观察到老师耳后那日渐斑白的鬓发？他们谁又能看到老师眼角因操心却被岁月“刮伤”的痕迹？他们只是一味的任由自己，没有那份感恩，也失去了那份感恩的心。
而父母，却反而是我们最容易伤害的人。他们操碎了心，送我们上好的学校，然而我们并没有感恩，任由自己挥霍青春，挥霍父母的汗水。父母在角落流泪的时候，我们在干什么？父母在烈日寒冬中艰苦奋斗时，我们又在干什么？我们只是做着自己的美梦，早已沉浸在那遥远而不可及的世界。我们的感恩，早已不知躲在哪个阴暗的角落，而我们，却未发现它的消失，也没有去寻找它的念头。就这样，一直持续…
其实，感恩真的很简单，感恩当冬日的麻雀在雪地里寻找食物与温暖，而我却于温室里免去了冻饿之苦，外面残存的草叶枯枝是它们生活的全部，而我们手握诗篇，坐在窗前，将外面的一切都入了诗；感恩，当图片里的那一双眼睛溢满绝望，我还可以与朋友互诉温暖的话语，谈论哲学与真理，绝望的眼神后面是生活难以启齿的悲哀，温暖、哲学、真理却不过是我们生活的调味剂；感恩，当医院里苍白的面孔与医生相对，我还能站在这雪里与你相遇，咯咯的笑声可以传到很远，亲人的泪水浇不透已经干涸的生命，而我的笑声却能让你的双眼像夏夜的月光一样温暖；感恩，当一双粗糙的手颤抖地拾起垃圾箱里的塑料瓶，我还能够穿着时尚的衣服，享受空虚的青春，粗糙的手有着岁月轮廓，那是我们未来的预言，而我却还拥有鄙弃它的权利…这，就是感恩。
我们要常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。
落叶飘向冥冥世界，归于沉寂。没有什么力量可以挽回一片落叶，让它重回枝头，鲜绿如初。这是一种流逝，一段自然的过程。它最后将深入泥土，化为淤肥，滋养另一个新的生命，这是它自身的延续和超越，也是落叶美丽的瞬间的永恒。
像行者一样生活作文【八】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
