简爱是一个孤儿,父母双亡,她寄人篱下,舅母对她所谓的照顾只是为了去世的丈夫里德先生的遗言,实际上她视简爱为眼中钉。在这座房子中,简爱忍受着各种歧视和虐待。舅母将她和自己的孩子分别对待,不公平的事情时常发生。终于有一天,简爱被送到了一所“学校”----罗沃德孤儿院。
孤儿院中的规矩可以说是不近人情,苛刻的教育,恶劣的生活条件,还有冷漠的院长……唯一的知心朋友海伦患肺结核去,生活对她有太多的打击,但她在善良的谭波尔小姐的开导下走出了阴影,生活还得继续。
海伦后孤儿院改善了生活条件。在新的环境里,简爱接受了六年的教育,并在这所孤儿院中任教两年。谭波尔小姐离开孤儿院后,简爱也做好了离开的打算。她登广告谋求一份家庭教师的职业,桑菲尔德庄园的女管家与她联系。在桑菲尔德,简爱的学生是阿黛勒,庄园的主人罗切斯特是阿黛勒的监护人。
简爱与罗切斯特虽是两个不同阶层的人,却被对方的智慧和人格深深吸引……罗切斯特向简求婚。然而就在二人婚礼上,梅森先生却指责罗切斯特----一个有妇之夫。简逐渐了解到真相,还有住在三楼的罗切斯特夫人伯莎。出于道德,简不愿与继续婚礼,她离开了桑菲尔德。
她流浪到了一个沼泽地,险些饿,幸好圣约翰救了她。
这位仁兄其实是简的表兄,简的叔父前给她留下一笔钱,她愿意把钱平分。约翰多次向她求婚,但不是因为爱情,而是因为宗教信仰。简拒绝了他,决定回去寻找罗切斯特。
桑菲尔德成了灰烬。伯莎纵火后自,罗切斯特致残。
简和罗切斯特重逢,两人终于放下一切,抛弃相貌、金钱、名利,幸福地生活在一起。
故事中的主人公简爱贫穷,瘦小,相貌一般,她并不可爱,但她向往自由,渴望得到尊重,她对人生有独到的见解。她有着仁慈善良的本性。虽然舅母对她曾经是过分的对待,在她将之际,简还是放下怨恨,选择了宽恕。
她敢于求爱,有自己的爱情观。圣约翰向她求婚,不过是为了自己的事业,并不是真正的爱情。面对残疾的罗切斯特,她强烈地诉说着自己的想法,“你以为我会留下来,成为一个在你眼里可有可无的人吗?你以为我是一架机器----一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走,把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为,因为我贫穷、卑微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗?----你错了,我也有和你一样的灵魂,和你一样的一颗心!如果上帝曾给了我一点儿美丽丰富财产,我也会让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是通过习俗、常规,甚至也不是通过凡人的肉之躯跟你讲话----而是用我的心灵在跟你的心灵对话,就如同我们离开了尘世,穿过坟墓,一同平等地站在上帝的面前,我们彼此平等----就如同我们的本质一样。”
作者借简爱的口,说出了她想说的话。在当时,社会依然是歧视女性的,就连出版作品,作者都小心谨慎地选用了一个男性化的笔名,因为她以前吃过这样的亏,甚至被侮辱,因为“写作不是妇女应从事的职业”。
“我们彼此平等----就如同我们的本质一样”不仅是简爱的心声,更是以作者为代表的女权维护者的心声。在这部作品里,几乎所有女性都是平等的,包括伯莎。伯莎确实被罗切斯特所禁锢,但她是简爱在作品中的另一个表现。简爱是一个善良的人,但她也有自己的小算盘,她也有。伯莎和简爱都是罗切斯特夫人,她们都深深地爱着罗切斯特。简爱希望离开桑菲尔德,因为那里是她和罗切斯特的地位标志----她是仆,罗切斯特是主。伯莎烧了庄园,正合简的心意。简爱不美,伯莎把罗切斯特弄成残疾,正好“平等”。只不过简爱是正义、善良的化身,伯莎体现出来的更多是冷漠、残酷。两人一阴一阳,两个极端,却达成了一致的目标,最后伯莎自,将罗切斯特让给简爱,让两人顺理成章地在一起,伯莎退场,简爱也代替了她,成为罗切斯特夫人。这仅仅是巧合吗?似乎有些过于完美吧?
这正是反映了作者对平等的追求和强烈的渴望,这也是当时社会的需要。可以说,伯莎就是简爱,她就是简爱的另一个人格,在故事中她推波助澜,满足简爱的一切愿望。在现实中女性不可能实现的,作者都在作品中实现了。
后人对于这部小说的评价褒贬不一,但在当时的“男尊女卑”的社会,这的确是一个抨击。我们也确实能从简爱身上发掘出这样的闪光点----不卑不亢,本性善良。她所追求的平等、自由、尊严,也是我们今天仍然在追求的,并且今后还会继续追求下去。
或许这个时代能抹去许多像爷爷这样的平凡得不能再平凡的人,但他却在社会的底层高傲地独自面对自己的世界,在孤独中正视自己的情感,在压力面前不屈服。是这样无数坚强的人支撑起整个社会的宏伟梦想,谁又能说不是呢?
在楚汉战争打了4年之后,刘邦终于坐稳了它的大汉江山。由布衣出身的刘邦,凭借一个“诚”赢得了民众之心,号召之力。伟大领袖毛泽东曾说过:卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。不错,刘邦以一个熟悉社会生活,了解百姓心情的一个小小的泗水亭长战胜了贵族出身的项羽。
项羽在敌军面前表现的无比勇猛,但在刘邦面前却有些唯唯诺诺了。对于项羽为刘邦摆下的“鸿门宴”,眼看就要成功了,却又舍不得自己那“大号人的形象”,放过了刘邦。明明已经切断了刘邦大军的粮道,只要他铁下决心,不再放过刘邦,那么刘邦就不太可能成为后来的“汉高祖”。可项羽不知为什么,还是没有致刘邦于困境。就这样,项羽的“仁慈”再次让胜利的天平在两人之间均衡。毛泽东曾说过:项羽是个很优秀的军事家,但不是个政治家。而刘邦就是一个很高明的政治家。也许,正是刘邦的文韬武略,所以才为后来的西汉王朝200余年的历史奠定了基础。
刘邦的成功一半归功于他能够采纳四面八方的意见。他在洛阳宫总结自己成功的经验时也说:论出谋划策,运筹帷幄,我不如张良;论治理国家,安抚百姓,管理粮饷,我不如萧何;论统兵打仗,攻城夺池,我不如韩信。这三人都是当代的人中之杰,我能用他们,这就是我的天下的原因。项羽只有一个范增却不用,这就是项羽失败的主要原因。
公元前195年4月25日,一生叱咤风云的刘邦去世。他与他的子孙们共同创造了大汉朝辉煌的未来,功不可没!
在源远流长的历史长河中,中国文化的小上承载了太多太多的伟人,而刘邦就是这其中的一位。
刘邦出生于公元前256年,他是一个无事生产,酗酒好色的人。可是他极有野心,他满心充满对权力地位的羡慕。以至后来,他成为了汉朝的皇帝,拥有了他年轻时羡慕的权利。
刘邦之所以成为汉高祖,与他的才智和用人之道是分不开的。
刘邦的御人之道是历代帝王学习的典范,相传一次,他设宴庆祝胜利,他在宴会期间说道:“论足智多谋,运筹帷幄,我不如张良;论坐镇四方,安抚人民,筹措粮饷,我不如萧何;论统帅百万大军,战必胜,攻必取,我不如韩信,这三个人都是出色的人才,而我能使用他们,所以我取得了最后的胜利,项羽有一个范增却不能信用,所以被我们打败了。”这一席话恰恰说明了刘邦的御人之道。
刘邦的才智也是毫不逊色,“得人心者得天下。”刘邦深知这话中的蕴意,所以他不仅取得了将士们的军心,他也取得了老百姓的民心,他使老百姓归顺于他,也是他稳固大汉朝的基础。
刘邦在军事上,虽没有足智多谋,但他的小聪明也让他尝到不少的甜头。在他举兵攻秦时,他想到自己的兵力不足,会吃苦头,于是他趁项羽歼敌时,自己先行来到大秦,逼迫赵高就范,然后当上了皇帝。
这样一个原本好吃懒做,不事生产的平民百姓,以他自己的才智和独到的深远的眼光,就这样坐稳了江山,把四分五裂的中国统一起来,使汉文化得到了发扬光大。
是的,也许刘邦和那些历史长河中其他伟人相比,他的存在是很渺小的,可是他为了中国付出过的却是不可磨灭的!那将会是一颗耀眼的星星缀在那历史的星空上。
要走的,不论怎么样都拦不住。就像偌大的灵堂中,只剩下我和爷爷又如尘埃一样静默在一片寂里,不同的仅仅是,他躺在冰冷的灵柩里,而我还活着。还活着的还有很多人,不过只有我一个独自面对他即将被火化前的模样。这一刻,我明白了独自面对其实需要勇气。
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如:A是B,B是A:揭示本质特点 公式:Xxx是…… + 特征 + 本质属性
(3)注意写法及表述;注意文体
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