说道怎么休息最好,人们会不以为然的继续睡觉这四个字,因为睡觉可以解除一切疲劳和忧愁。不过睡多了抵抗能力会下降的,而且会长胖。还是按照指定的时间睡吧!不过中午还是可以小睡的。
为了明确的说"怎么休息最好"我问了三个人的意见。
第一:我.方法:早睡早起.
有些爱睡懒觉的`人,要慢慢的调整自己的睡法,否则自己会变胖的,文明少年好习惯这个称号也就此飞走了。
第二:陈倚榕(同学)。方法:看书。
陈倚榕说:"休息时看一会儿书好。"但他爸爸马上反驳说:"睡觉好,睡觉能解除所有疲劳。但看书又不能休息眼睛,不是十全十美。只有睡觉才能休息到各个部位,这才是真真正正的十全十美。"
两票胜一票,还是睡觉好。
②听母亲说,我的祖父在年轻的时候外出讨饭,饿在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨的情形,恨不得穿越时光跑到年轻的祖父身边,递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦,她说:“有一回,我跟你二舅饿得快要晕过去了,就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。”
③我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干,她连忙夺过去,打开袋子,三块三块地吃,边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时,她就急了,说:“我也过期了!你把我也扔了算了!”挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。
④电视上一个老红军回忆说,爬雪山、过草地的时候,他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问:“皮带怎么可以吃呢?”妹妹说:“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问:“那他们为什么不吃牛肉呢?”――这个孩子一向视食物如寇仇,以她现有的理解力,断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。
⑤目下,“仇饭”的孩子可真多啊。蒋雯丽在一个广告中对她的“女儿”发飙,因为女儿把盛了白米饭的碗狠狠地推到了一边。还有一档电视节目,索性就叫“饭没了秀”,用这样一个名字鼓励想上电视或想看电视的小朋友好好吃饭。有个老教师向我诉苦:“早些年,我跟学生们说,今天你不努力学习,明天你就没有饭吃,他们就乖乖低头念书了;现在,我再这么说,他们居然鼓掌欢呼说,没饭吃才好呢,谁愿意吃饭!”
⑥在这些“仇饭”孩子的对面,站着一些同样令人担忧的孩子,我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子,酷爱吃肯德基的炸鸡腿,一顿可以消灭六个。他的父母向我们描述起可爱的`宝贝连吃六个炸鸡腿时的情形,仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军,崇敬之情溢于言表。可怜这个小胖墩才刚刚过了十三岁生日,却已是个资深脂肪肝患者了。
⑦仇饭与饕餮,都是对饭的不敬。
⑧有一次,我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜,刘女士双手合十,闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香,我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。据说僧人用斋时要“心存五观”:“计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心离过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。”用斋亦如用功,不可出声,不可恣动。
⑨我常想,对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人,一定不会漠视造物主的种种赐予吧。因为,幸福就是适度贫困。
(选自2013年第9期《祝你幸福?知心》,有改动
1.选文的中心论点是________________________。
2.作者写母亲捍卫起过期食品,有什么用意?
3.选文 第⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?
4.从语言运用的角度,赏析标题中“适度”一词。
参考答案:
1.幸福就是适度贫困
2.意在证明“挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”。
3.不能。理由一:因为第④⑤段联系紧密,都在议论“仇饭”现象。理由二:第⑤段写“仇饭”,第⑥段议论饕餮,与第⑦段“仇饭与饕餮,都是对饭的不敬”一一对应。
4.“适度”指“程度适当”,在标题中指“程度适当的贫困”,语言准确、严密,体现出议论文语言的特点。
我们总喜欢抱怨遇到这样那样的不美好,直白的说,这就是因为我们的心境不够平和,造成我们无法平淡处事。
一份忧虑,就会造成一步失误。一份不计后果,就会多出一些麻烦。那么,我们应该如何去拥有一颗平和的身心?拥有处事淡然的性情?
对于我来说,假期是无聊的,这种无聊会催使我带上一本书,带上MP3,骑着单车,到河边的那棵梨花树下阅读一小会儿,以我看来,这属于一种享受。
潺潺而清凉的河水,柔和而轻快的音乐,妙不可言的文之墨韵,这些都会伴随着淡雅的花香物语,浸入我的心中。
一方自然的禅之意境随之悄然构成,我会随和的,将身心寄属于这方空灵的意境中。缓缓的让自己平静下来,感受其中上善若水的禅意,最终让身心得到一次完美的蜕变,如此一来,我的心境也就渐渐的趋于平和了。
一位喜欢对山水写生感悟的朋友说:“一个人的性情要变得高洁平和,需要的就是让身心在这种自然意境中经受蜕变。让自身的情调升华,让心灵接受洗礼,并凝聚成自己的个性,绽放出深意而平和的理性光辉。”听了这话,我深感与大自然契合的身心是多么的悠远平和。它不会被繁琐的事物影响,还能够自然的展现自己平和的性情。
若是能够将这些独特的性情光辉播撒向他人,也许就可以指引一部分在迷途绝望的人,让他们进一步看到人性的美好,更加平和的面对生活,迷途知返。有很多伟人亦是如此,就好比贝多芬,海伦凯勒,他们无不是以平和的心态面对挫折与苦恼,经历无数坎坷,最后获得了成功。我想,平和的身心需要自己去培养,简单的说,多散散步,多看看书,多微笑,这也就是在从细节培养更加平和的性情。
我的好多朋友会因和知心朋友发生了矛盾而苦恼,他们只是一个劲的'说好烦。不断埋怨对方,还会向我吐露,他们和对方的感情不一般之类的话语,埋汰对方竟然会因那么一点小事而生气。他们却完全不会理性的,以平和的心态去审视下自己,更别说在一时主动承认自己的错误。之后,他们就会因为这事纠结一整天,到头来还是会自己去给对方承认错误。想想,这是何必呢?既然是知心朋友,那有什么不可以用心意去解决呢?那又是为什么不早点说声抱歉,问清楚缘由呢?这样也好用多余的时间反省一下,让自己的性情改观一下啊!说到底,这还是得怪自己的身心不平和啊!
平和,能用轻柔的意境投影;心境,能用理性的光辉改变;苦恼,能用真挚的话语消除;焦躁,能用悠然的心态抚平。所以,根据所处境地的或好或差来陶冶情操,好好审视自己。从而让身心空灵平和,真的很不错呢。
今年的第十本书—《身心合一的奇迹力量》。本书的作者是提摩西·加尔韦,他是美国运动心理学的第一人,教练技术的先驱。他的这本书入选全球50部心灵励志经典。
此书与《心流》大同小异,都是讲身心统一的。为什么要身心合一呢?因为合一便不再扭曲,达到“想”与“做”的高度统一。良好的心态就是一种有意识的无意识,能更好地实现身心合一,而只有合一才会发现自己的能力超乎自己的想象。
发现两个“自我”。人生的每一次比赛都有两场,一场是外在的,一场是内在的。我们常常都在追求外在的胜利,而忽视内在的重要性,其实,一场比赛,只有胜了内在才能更好地赢得外在。不进行批判,是打赢内在比赛的关键。理顺自我1和2需要做到,轻松的描绘希望的结果,学会信任自我2的能力,学会不带“批判意识”的观察。最重要的是放松的专注。
不要被个人成就感所迷惑。很多人在取得进步后,会很兴奋。但是,到第二天,他们往往又恢复到以前拼命努力的样子。这是因为,拼命努力中自己是控制者,成就感十足;而顺其自然的方式,获得的成就无法归功于己。所以要理智看待效率,正确取舍。切记,不要被个人成就感所迷惑。良好的心态,是获得一个满足幸福生活的前提,没有一个良好的心态,即便衣食无忧,家产万贯也是不幸福的,不开心的。
作者说,放弃忧虑,但不要放弃努力,反而会产生新的力量,全身心朝着生命奔跑。换句话说,无论我们在人生道路上遇到什么,经历了什么,都要以积极乐观的心态面对,顺其自然的放松专注,那么困难可能会成为人生中难得的一笔财富。
拥有良好的心态,身心合一,是收获非凡人生的前提!
原文:
姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》
译文:
有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰龙的本领。他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是,世间哪有龙可呢?结果,他学的技术一点也用不上。
寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
原文:
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”——庄子《庄子·逍遥游》
译文:
远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次,大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行,扇一下就是三千里。它向高空飞去,卷起一股暴风,一下子就飞出九万里。它飞出去一次,要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候,它的背靠着青天,而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀,看见大鹏鸟飞得这么高,这么远,很不理解,就说:“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞,不过几丈高就落下来了,我们在蓬蒿飞来飞去,也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意:一个目光短浅的人,是不能理解志向高远者的追求的。
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