中国古代伟大女性作文【一】
晋代的阮裕是一个以德行闻名于天的人。
阮裕住在剡地的时候，曾有一辆很漂亮的车子。这辆车子的结构结实、造型美观，就连拉车的马的皮毛也是刷得平滑整洁。尽管阮裕把这辆车子视若珍宝，但无论谁来借用他的车子，他都十分爽快地答应。
一次，阮裕一位邻居的母亲去世了，在为母亲送葬的时候，邻居很想跟阮裕借车子。但他转念一想，人是很不吉利的事。最终，这位邻居放弃了向阮裕借车子的想法。
后来，这件事传到了阮裕的耳朵里。阮裕叹息着说：“唉，我有车子就是为了方便大家，现在却让人不敢借用，还要这车子干什么!”说罢，阮裕放火把心爱的车子烧掉了。
所有知道这件事的人无不感叹，阮裕的确是一个品德高尚的人。
[含义]做人不能因吝惜自己的钱财而不肯去帮助他人。
[出处]《世说新语》
中国古代伟大女性作文【二】
记得一个很经典的老故事:有一个杯子，它很寂寞，被人倒进了开水，有种滚烫的感觉，杯子想这就是恋爱的感觉。水变温了，杯子很舒服，杯子想这就是生活的感觉。水变凉了，杯子害怕，心想这就是失去的感觉。水变得彻底的凉，杯子很难受，想把水倒出，水终于被倒掉。杯子很舒服，但杯子也掉到地上变成一片一片的。杯子发现每一片都有水流下的痕迹，它知道心里还爱着水，它想完整的再爱一次水，却不可能了。难道只有失去才懂得珍惜，只有一切过去才知道幸福，它突然明白了，一直以来它错了，应该要好好的珍惜当下所拥有的，才是幸福。
因为生命总是有太多的未知和不确定性，人的内心总是充满不安和困惑，生活因此总是摇摇晃晃。努力生活的人，一路上，总会不断的思考和改变。只是不知道哪一刻，你的心才会彻底的看透和看清。前段时间，有幸读了《牵手幸福》一书，它解读了现代女性普遍关注的爱情与婚姻、家庭与事业、财富与人生等问题，对提高女性朋友精神生活质量，培养阳光心态，感悟幸福真谛，提升幸福能力，有着十分积极的作用。让我懂得了:幸福和快乐，是一种良好心境，是一种乐观心态，是女人千金难买的财富，更是一种生活和工作的方式。
2008年大学毕业之后，我和我的男朋友也就是现在的老公，选择了回兴化发展，在一家私营企业上班，从事的工作和我大学所学的专业远了十万八千里。懵懂的我可以说一切都是从零开始，刚开始的时候总是会犯这样或那样的错误。工作的不顺利，远在他乡的寂寞，甚至让我有了当逃兵的念头。幸好，当时的领导耐心的和我交流思想，让我放下了包袱，欣然接受挑战，并不断取得进步。现在的我，踏入了公务员这个大部队，每天总是过得很充实，我热爱我的工作，我感谢那些曾经在我迷茫困惑的时候，帮助过我的人，是他们的鼓励和耐心指导，让我在工作中养成了积极的心态，学会战胜消极的不利因素，体验幸福。让我知道原来幸福是一种心态，一个人只要开心的工作，对工作充满热情，就能在战胜工作困难的过程中享受幸福。
前段时间因为孩子和母亲的生病手忙脚乱、焦头烂额时，心态非常不好，莫名的会发火，一个人静下心来的时候，总是会埋怨这个、埋怨那个。读了《牵手幸福》这本书之后，突然领悟到一句最简单的话---至繁归于至简。突然间，才把很多事情给想开了、放下了，才觉得其实没有什么事情是战胜不了的，只要拥有感恩的心，你就能离幸福越来越近。多想想自己所拥有的，不去计较自己没有的，就会很幸福。就我自己而言，我有疼爱自己的父母、有爱我的老公、有试我如女儿的公公婆婆，还有一个可爱的儿子。每当我心情低落的时候，老公总是会认真的倾听，耐心的开导;天气转凉了，妈妈总是会打个电话提醒我添加衣服;下班后，我的小宝贝总是会抱住我，告诉我他最爱妈妈……原来一直以来我拥有的那么多，又有什么能让我不到幸福吗?
幸福是个顽皮的孩子，它经常在你没有任何期待的情况下出现，却又在你刻意追求时消失。幸福是一个猜不透的迷，你让一万个人回答，就会有一万种答案。但幸福其实只是一种感觉，如果你认为自己是幸福的，那你就是幸福的;如果你认为自己是不幸的，那你就是不幸的。一个知足的人，会让自己的生命变得轻盈，他会满足自己所拥有的，一个微笑、一句鼓励、一顿美食就能让他满足。
每个人对幸福的定义可能不一样，但是幸福的人都懂得幸福得靠自己来把握。幸福它需要我们用心去感受，只要你用心去体会就会感到幸福和快乐无所不在。当你陪着你的家人聊天时或有时间躺在摇椅上晒太阳时，幸福其实已经来到你身边了。生活中有无数这样的小幸福，我们要懂得及时把握，因为无数的小幸福，也能汇集成大的幸福。
幸福需要我们努力去把握今天。学会放弃与坚持。不要为过去而悔恨，也不要为未来而彷徨，更不要为了生活中的琐事和过多的迷失了幸福的航帆。人生不如意事十之八九，每个人总会遇到这样或那样的不如意。当你在工作中受到了上级领导的批评后，你会思想低落;当你在生活中遇到别人的误会时，你会感到气愤和委屈;当你失去你的亲人朋友时，你会悲痛至极。人之所以会觉得累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生命中总会有一些值得我们坚持的东西，也有一些必须要放弃的东西。只有懂得平衡坚持与放弃之间的关系，才能坦然的面对人生，迎接生活的挑战。
幸福其实就是一种快乐，幸福和快乐是一对孪生姐妹，如影随形。简单的理解幸福就是每天保持一个好心情。很多事情，学会用微笑去面对，少一分猜忌，多一份信任;少一分嫉妒，多一份坦然;少一分埋怨，多一份宽容。常怀感恩之心，珍惜你现在拥有的一切。幸福是自己的感觉，需要自己细细去体会。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。
朋友们，让我们珍惜自己现在拥有的实实在在的幸福生活，开心过好每一天，做个幸福的人。
中国古代伟大女性作文【三】
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
中国古代伟大女性作文【四】
扁鹊说病
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的`。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
中国古代伟大女性作文【五】
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?"
庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的.一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"
梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。
原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所(，砉然响然，奏刀(然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"经首"之会。文惠君曰："嘻，善哉!技盖至此乎?"庖丁释刀对曰："臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大(，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。"
庄 子《庄子·养生主》
