国庆节的七天作文400字【一】
第一次看到余华当今时代的书，仍跳不出伤痕文学的特征，让人悲痛，愤慨，却又无能为力。在交通发达和通讯飞速的21世纪，一个刚刚去的孤魂野鬼在头七中四处漂荡，遇到了许多与他生命有交集的熟人，回忆了他简短的一生及所在城市里荒唐的时事。记忆里的人有多温暖，回忆时就有多伤感，这本书里最动人的还是关于亲情的描写，没有华丽辞藻或过分拔高的文学形象，用朴实的文字平铺直叙每一个生活的细节，却让人泪如雨下。有些人批评余华将各种时事热点集合在同一作品之中，没有应有的文学素养。我无力反驳作者，因为这些事都曾真真切切在现实中上演，也无力吐槽他们故意找茬，普通人的挫折在热点的轰炸之下显得如此惊心动魄!生老病、悲欢离合不断轮回，是生命的自然规律还是我们习以为常麻木不仁?不会再写余华伤痕文学的书评了，这世间本就如此，哪里还有一块净土，哪里还有什么无葬身之地?
史铁生说，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。
活着，是为了活着本身更好的活着。
国庆节的七天作文400字【二】
读完第七天，觉得酣畅淋漓，好像自己经历了这七天，从生至，一生，好长也好短。杨飞成长的故事是让我觉得最最温暖的。对于生养的问题，究竟是生亲，还是养亲。没有经历过的人所说的理论性或者普遍性的观点，都纯属虚构。这个问题首先就是不算个问题，生的没养怎么亲?人是冷动物，你只有对他好的时候，他会反过来报答你，对你好;你若不理睬，不重视，得到的结果也是一样。显而易见，这是个弱智的问题。
杨金彪二十一岁的时候收养了一个从火车上生下的孩子，这是一个很美好的故事。我禁不住会去想他是如何笨拙地给孩子换尿布，在漆黑的夜晚火车的轰鸣中安抚着哭泣的孩子，如何把奶充好放在自己心口的位置，让奶保持和自己心脏同样的温度，把孩子拴在自己脚上让他在方圆几米内活动，在自己青春悸动的日子里用所有的精力看护这个渐渐长大的孩子，抛弃孩子时候的惶恐和后悔，我爱这个父亲，遗憾的是，为什么没有碰到一个好姑娘，能够接受他和他的儿子。
在那儿说那里就是我们这儿，鼠妹和7号，小敏的爸妈，谭家鑫一家，李月珍和27个婴，杨飞，李青，杨金彪，他们都在一个无葬身之地里重逢，犹如重生，又获得永生。
这本书有更深刻的感情，还需要经过时间的打磨才能领会。
国庆节的七天作文400字【三】
山东，到今天我才领会到她的美，一种热情美，一种蓬勃向上的美。应该快2年了我没有来到山东，是我的成长让我感受到她的美，让我有上车之前的不舍之情，现在的留恋之情，对他的赞美之情。
七天前，姑姑坐车接我到山东玩玩去，当时我在网络前听歌，聊天，这种感觉我知道离开之后无法忍受，但我又在想：多少个日夜过去了，我几乎快忘了山东现在的模样是否改变了许多，是不是更美了，到了那里人们对我会不会更热情了，应该去！终于到了车上，我对这里感到留恋和不舍之情，不，不对，不是对家，是网络。
那是奶奶家，这里的树木真多啊，可以说我这一路上在山东这块是遮着阳光走来的，济南这个地方，实际上是很热的，由于树木的众多已经不觉得热了，一路上听着蝉儿的鸣叫我已睡不下，甚至有时的嘈杂声让人无法忍受。
到家了，到家了，说真的我好像不记得回家的.路了，姑姑牵着我的一路上，尽多的人问我的姑姑我是谁，“这个人是哪的，我怎么不认识？”我姑姑一对他们介绍，他们都会说“嗷，我都不认识嘞，这不成大姑娘了嘛”，我当时应该是难过的：他们都不认得我了。
才睡了一晚，六天前的早晨长了几个疙瘩，说是水土不受造成的，没治。所以在那还会像在黄骅一样想每天被蚊子咬似的，不过那真的没有蚊子，我还是一天洗一次澡，不然会痒的更厉害。
第四天，第五天，我受不了了，可腻歪我了，在这有网吧我不敢进，因为我知道网吧不是好地方，只好静静地想着在网络听过的音乐，聊过天的内容，在黄骅那个地方，我天天上网，对一些游戏，电视等已经不再充满情趣，可是，真的受不了了才看的电视。
三天前，我真的在这个地方产生了感情。当太阳快落山的时候，如果有兴致可以到家前的树林找蝉的幼虫，这幼虫炒起来可好吃呢，至于怎么找我也是刚学，也会是一窍不通的。我和姑姑家的小妹妹开始去找，说是在树底下找小土窝，把它被开就是，我们找啊找，可是剥开的里面都是蛤蟆，当时我高兴得不得了。就这样啊，以后我决定天天来找，一定天天快乐。
疙瘩日日增多，我真的受不了了，这才给我爸爸打的电话，爸爸开着车就把我接走了。
这是最后一天，我仰望着这里的苍穹，聆听着这里蝉鸣，呼吸着树木们散发的清新空气，我已舍不得这里。
国庆节的七天作文400字【四】
对于一部作品，除了语言结构等基本功以外，我们经常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量，《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂，更是给人荒凉之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最慷慨的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸的自己，自的前妻，因为一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲，因为癌症而，稍微给这些亡增添了一些伦常的必然。
对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史，是个体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。也许是因为太近了，满篇都是现实发生过的激烈事件，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。
在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。当然，我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
灵魂的诉说和新闻事件的密集，也许恰是对现实的一种荒诞表达。(以前的生活和时代都朴素而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年，社会的巨变让我们惊叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。
再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新鲜，但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些希望，比如福贵，虽然遭受了所有的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的尽头，都是绝望。杨飞，这个生不逢时、亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分，是作者对父子感情的建构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”
从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，因为当年先锋创作中很重要的母题是：父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是希望还在。
读《第七天》，让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人悲伤》，作品弥漫的也是同样的悲伤、压抑而绝望。小说结尾处写着：涂自强从未松懈，却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了《第七天》的题，更点中了这个时代小人物命运的题。
