作文得失是过程800字【一】
济世二字，是给全天下人讲的，全天下人都得实行。人在世上活着，小时候拼命读书，无非小则为了日后能过上好的生活，大则为了救国为民；长大后拼命地挣钱，无非小则为了挣钱养家，大则为了能够养活平民百姓，但无论如何，你都要济世。济世可以是小圈儿，局限在一家子里，大圈儿则是为国为民，能够做到这样就非常厉害了。
济世，说白了，就是能够使别人脱离困境，或者是帮助别人，真正从思想，精神上改善别人生活，为人着想都是属于济世。如此一来先从“得”与“失”说起。
其实人的一生中总脱离不了“得”与“失”。
何故此讲？仔细观察生活的人可以发现，在你得到一件东西时，你在无意中也会相应地失去另一样；在失去一件时，冥冥中又会得到你意想不到的另一件事物。此为人生的规律，除非一个人没有了追求，生活也自然将他抛弃。
譬如，在你中****彩，或者在其他方面不是通过自己的努力得到的钱，若处理不妥当，不想把其分与人，接踵而来的就是一件件坏事，倒霉运就来了。会莫名其妙地生场大病，有的亲朋好友会远离你，或者做事老感觉不称意。在得到一笔钱财时，无意中就得失去另一些东西。你帮助别人，浪费了时间与精力，但别人会感激你，得到的是人脉的好转。再说点明显点的，譬如，一个女孩（或男孩）从小娇生惯养的，没受过别人的气，人人都迁就她，小时候生活得很舒服，她在小时候得到的是无忧无虑的快乐，饭来伸手，衣来张口。相应的，长大之后，没有能力，就算有能力了，也不懂与人相处，受人一点气就喊生喊，有一点挫折就被打垮。于是找不到工作，挣不了钱，或被人排斥；有的早恋，提前享受爱情的滋味，于是早早地结了婚，家境不好，又无能力养孩子，夫妻矛盾，互相讨厌，便造成亚洲离婚大国；或是涉世未足，不懂教育下一代，下一代教育不好，又害了几代人，几代人觉得自己生活差，便去怨父母，如此循环。小时候没有遇到过什么挫折，长大了便一次性“回报”给自己。来对比得与失，得的是一时，失掉了一世，哪个更痛苦？无疑是“失”了。
俗语说：“不是不报，时候未到。”按我的'理解，即“不是不失（得），时候未到！”贼为什么要偷东西，为的就是想得到钱，但他犯法了。日后被警察捉住，失去的是一生的自由。像“牛市”一升就升到全股之首，得到了最大的利益，但“亢龙有悔，盈不可久也。”一跌就到了谷底。运动员，得了金牌，若不能正确处理，一定遵循“物极必反”，不能再得。韩信，在他成为一国大将军前，曾流落街头，受过胯下之辱，正因受过“失”的折磨，才能享受到日后的“得”。成功与失败的背后亦遵循此理，每个名人背后的付出是与现在的成就成正比的！
平时许多人有“横财”，总是莫名其妙地丢钱，“小鬼拍门”，无端端被罚了几张牛肉干，这是种“失”，意味着你以前得到过什么好处了，需要额外付出；或者是意味着“横财”之后你会得到些好处。有一家庭，家境遇到了许多坏事：“失职，经济困难……”在自己身上虽然仍那么倒霉，但是妻子对自己更体贴，孩子更懂事了，这也是“失”与“得”。
所以，为了让“失”减少到最少，“得”到，首先在得到或失去的时候，去好好地思考如何济世，因为济世是一件善事，善能够改变人的命运，际遇与人生，使人调节在相对平衡的位置上。“得”，济世，就把将要另一面的坏事转换成好事；“失”，济世，就能使人感觉到之后的“得”大于“失”，“失”与“得”相比，不足为奇。
例如香港的李嘉诚，霍英东，驰名世界的“苹果”乔布斯，他们每赚到的钱，必定会拿出百分之几十去捐给国家，人民，去赈灾，帮助人，济世的钱非常人可比，他们是成亿成亿地计算，因为常常济世，所以才能永保现在的成功。如不这样做后果不堪设想——国家会重点监督着，时不时挑些毛病打压这个企业，那么就很难发展。所以一定要想方设法济世为人，含糊不得。有的人说自己狗屎运，何不去寻找途径济世呢？把坏事转换成好事，就是济世的好处。
如前段时间的“黄衣哥”，“托举哥”，新闻上大力宣扬他们。他们平时的经济收入，家境状况处于社会的底层，十分平凡。但他们的行为就是济世，这个作用很大，给冷漠的民族打了一强心针，就不只是救了一个小孩，通过媒体的大力报道，等于给千万人上了堂课，日后再发生这些事，千万人又救千万人。所以尽管济世的范围很小，或者仅有几分几秒的时间，它却可以把人从困境中拯救，更可以改变人的命运。鲁迅，胡适为的是济世，从思想上拯救中国人，从思想上复兴中华，他们做到了，因此我们中国人都敬仰他们！
有人与我说，这些事情不科学，不能验证。我愤然反驳道：“所谓的科学，就是一个恒定的规律与真理。有得有失，符合中国的《易经》，达尔文的《相对论》，怎生不是科学？济世能改变命运，所有教派都主张的事情，所有人实行都人改变人的命运，如何不是科学？非要通过实验才得到的叫科学，那就把科学的含义歪曲。”
我写这篇文章文笔粗俗，俗说：粗俗易懂。我讲几大段关于“得”与“失”是为了让大家明白这个规律，要想把“失”带来的后果降到最小，“得”增到最大，那就一定要济世。它能改善人的人脉，命脉，变得畅顺。所以我呼吁全世界人齐来济世，为处于逆境的同胞拉一把！
其实人生在世，应时不时地为自己创造“失”的机会，此时的“失”即是挫折，“不经历风雨，怎能见彩虹？”因为经历了“失”所以才感受到“得”的喜悦与“难‘得’可贵”。如果既不想济世，又不想承受“失”的痛苦，结果越积越多，“失”在某一时刻某一地点忽然全部来临，此人必定没有信心在跌倒处站气。因为失得太多，伤得太重。
希望这《得与失·济世》能带给人启发，看此文者皆与我有缘。但勿要忘记，最重要的还是行动！
作文得失是过程800字【二】
个人得失，很显然是追求自我利益的个人主义，而民族利益，便属于追求民族独立富强的民族主义（或是集体主义也无妨）了。讲讲它们的关系，便从刚学的两条“真理”说起。
第一条， 便是民族（集体）利益高于个人利益。
我想，之所以说民族地位更崇高，是因为它代表了更多数人的利益，反映了更多数人的呼声，一如甲午战败后的“公车上书”，各省举人在捍卫民族利益之时，早将个人富贵荣华抛之脑后。
而民族（集体）利益一直高于个人利益吗？
我想，我们个人与民族的关系极像民族与世界的关系。那世界利益要高于民族利益吗？恐怕不是。仅看我国外交政策，皆是以维护国家（民族）利益为根本，辅以维护世界和平发展等等，就清楚。究其原因，怕是世界各民族经济、政治、文化地位悬殊，民族利益错综复杂，大国政治博弈，热火朝天，小国隔岸观火，顺水推舟；富国珠光宝气，肆无忌惮，弱国狂打太极，左右逢源??
于是，所谓维护世界利益，维护世界和平发展，一句口号而已。
可是，庆幸的是，我们的民族利益还不同于世界利益，民族在一定的地理环境下从事相似劳动，有着在习俗、文化、思想等人文环境上的认同感和凝聚力，有着共同的价值选择的人们形成的，比起世界各民族之间的关系上，亲的不是一点半点，共同的积极的奋斗理想，紧密的趋同的利益选择，确保了我们的民族利益一直与大多数人的利益是相统一的，我们的民族利益因此也将一直高于个人的利益。
第二条， 便是个人利益与民族利益冲突时，个人利益要服从民族（集体）利益。 个人与民族利益冲突时，问题往往在于他人的利益。而要顾及他人的利益，首先我想到的人人平等的法律。若无法律之保障，则谈不上平等权利、平等利益。个人与民族利益冲突时，也必须服从民族利益。正如孙中山在阐释三民主义，驳斥世界主义者之时所说，当中国仍处于半殖民地半封建社会，中华民族仍是受压迫的民族，“我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义”。个人利益与民族利益也大概如此吧。 但是，毕竟不是法律保障的平等、自由赋予个人与民族这种关系的，相反，究其法律本身，是个体与个体的利益妥协。这种利益妥协，使得每个人与整个民族不再是简简单单的对立概念，而是一种交融的利益关系。那么，这种利益关系妥协还会有怎样的表现？ 回溯历史，我看到了岳飞精忠报国，饥餐胡虏肉，文天祥心系南宋，誓抗元，林则徐“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”。在封建社会，有法律但无法治，毫无人权可言，又是什么让他们以民族利益为重，不计较个人得失，进行利益妥协的呢？
有人说是封建儒家思想的浸染，我基本上同意，但若推而广之，便是道德意识，民族意识。
一个民族，由其个体在历史发展中逐渐形成，个人的意识、理想逐渐升华，凝聚成一种普遍的、至高的社会道德，这种集体观念必以其气势宏大给人以精神上的引导，这便是个人与民族利益的统一吧。
作文得失是过程800字【三】
香蕉取回来才发现，摘得早了，还没有成熟。在办公室里放了两天以后，丝毫看不出变化。有同事说，要买一些熟香蕉和它们放在一起，会熟得快。想想觉得有理，香蕉们在一起，大抵也会交谈的。
我便买了些熟香蕉，放在那几挂香蕉上。可是，又等了两天，熟香蕉表面已经变黑，“爱心香蕉”却仍旧不为所动。大约是性格不合，谈判失效。
同事查阅了资料，终于找到方法。将所有的香蕉装入两个纸箱里，并盖了厚厚的一层报纸，上面又搭了一块密不透风的布。两天以后打开来发现，最上面的一部分香蕉熟了。
成熟的香蕉表皮发黄，根部微黑，失去了青涩时的好模样。像一个孕育过孩子的女人，面色泛着黄油脂，青春不再。但成熟的香蕉确实是好吃的，剥开来，甜，色泽也好，入口的感觉像一段轻音乐，抒情，能形成我们对事物的好印象。
然而，没有成熟的香蕉还在下面。便又捂好了箱子，像是答应香蕉要保守一个秘密。
看着那些没有成熟的香蕉堆在一起的感觉，突然觉得，世间的事，大多如香蕉一般，从青涩到成熟的过程，是如此不堪。
曾采访过一个知名偶像派歌手。采访他的时候，他尚租住在北京郊区，名声刚给他带来福利，尚没有让他彻底摆脱贫穷。
他在地下室住了九年，在夜店唱歌，在地铁走廊里唱歌，在夜市大排档里唱歌，在公园里唱歌，在别人婚宴或生日宴会上唱歌……最穷的时候，他连坐地铁的钱都没有，买几个馒头，路过卖烤红薯的推车，说上些好话，借着人家的炭火将馒头烤热了，吃上四个馒头，然后步行近二十公里回到住处。
谈到屈辱史，他笑了笑，说，若没有理想，就没有屈辱，我被理想害了多年，好在上天没有抛弃我，不然，惨不堪言。他的手被琴弦割破过多次，声带坏过多次，被女友抛弃过多次。生活由一天又一天琐碎的时光组成，尊严只是伴随物，饥饿时，尊严自然被闲置起来。我能理解他对过往的叹息和长时间无助的沉默。
我采访他之前，他刚刚接受了央视的采访，并且节目在央视播出了。他租住的房子没有卫生间，大便要去公共卫生间，他说，旁边蹲下来一个人，侧脸看他，说，你不是那谁谁谁吗？
这就是他的现实。他最后说，如果有一天，我住到自己的房子里，我第一件事情是大哭一场。
看着他安静的脸，我想：这是要祭奠他曾经不堪的青春吗，还是将人生的.页面翻过，重新书写？
成熟总是意味着经历时间的打磨，比如经冬的麦子，经过季节的变化、温度的起伏，才终于灌浆饱满，成为供养我们的粮食。成熟也意味着经过世间所有高温，或承受涅盘般的煎炒，或默默躲进蒸笼，才成为食物。
成熟也和人的身体相关，与抑制，激情与持久。成熟意味着一个人内心渐次平和，不再因细小的诱惑而放弃追逐的目标，不再为即将到来的惩罚而逃避责任。
成熟意味着融化个体，不再独立于他人之外；成熟意味着褪去了虚伪，不再为证明自己而活得疲倦；成熟意味着已经拥有，所以不必和他人争抢利益；成熟还意味着懂得放下，因为人生的行程有限，不可能全部的景点都走一遍。
成熟自然是稳重而得体的现实描述，它像一壶陈年的普洱，初看时汤色混浊，细品却甘怡润心。一杯熟普洱，可以安心静气。茶本来也是青涩的叶片，是时间用慢火将一个生涩的茶饼暖热，这样，饮一杯熟普洱，我们仿佛和一段旧光阴在对话，我们会瞬间进入安静，觉得平淡也是欢喜。
日常生活的逻辑，我们总是以为那些光鲜而耀眼的人，从未遇到生活的窘迫。其实，哪一个人没有经历过如香蕉一样的青涩时光呢？
那些不为人知的努力，那些浸满了汗水和泪水的辛酸，正像被捂在箱子里的香蕉一样，在成熟之前，在味道变得美好之前，沉默无助，承受时光的黑暗，或者理想的破败。
美好是一个相对较晚到来的词语，它值得我们为之付出。而美好之前的不堪，注定是我们人生必然伴随的滋味。
