作文关于过节【一】
对于逝去的亲人，每个人都会有由心地产生出一种难以言表的情感。逝者已失，再多的痛苦都无以挽回，唯有生者坚强才是逝者的最大之慰。
每年冬至，我们全家准会组织扫墓活动。扫墓原为清明之举，而清明恰是春天万物生机勃勃的时候。在我看来，清明扫墓适合一些对于亲人逝去已经全然接受且不太过于伤心之人进行。而冬至，伴随寒冷的天气，人感到全身寒冷的同时，进行扫墓更加能够释放内心对于亲人逝世的悲哀。
就在去年我的爷爷因为多年的严重胃病而去世，我们全家乃至乡镇政府里的很多同志都无法承受这个事实。我的爷爷是一名乡镇官员，从33岁当选上我们乡镇的镇长，一直以来就认真为乡镇办事，为乡镇百姓谋福祉，做贡献。到了爷爷晚年退休以后依旧尽其所能地为乡镇办事，为本村办事。
这个冬至，我们一家老小数十人，组织进行了上山祭扫爷爷墓的活动，我们通过冬至扫墓共同追悼我的爷爷。
作文关于过节【二】
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。
由活人联想到人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。
清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。
北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。
大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。
原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。
山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。
大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。
晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为去的老人抓痒痒。
晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。
回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。
老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。
晋北地区多插柳条。
还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。
取意子孙多福，全凭祖宗保佑。
家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。
铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。
晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。
妇女要用描金彩胜(头饰贴在两鬓。
晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。
晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。
时间讲究前三天、后四天。
太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。
太阳落山后，必须停止活动。
传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。
虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。
田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。
古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。
三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。
后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。
山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。
北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。
南部地区大多为祭祀“华佗”。
襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。
晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。
也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。
吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。
台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。
台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、?类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。
扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。
这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。
扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。
台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨?类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发?”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。
由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。
祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。
继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。
祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的。
上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心??青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈;清明戴枝青，来世有亲人;清明插杨柳，来世有娘舅。”
作文关于过节【三】
冬至是一个家人团聚的节日。
今天是星期天，妈妈把我带了回家，我发现街上人来人往，热热闹闹的，因为今天是冬至。回到家里，妈妈就开始烧菜、切菜了，她做了一碗汤圆给我吃，我太慌张了，把一个汤圆夹起来就往嘴里送，“哦!”我大声叫起来。妈妈问“怎么了?”我说：“妈妈，我被烫着了。”逗得妈妈哈哈大笑，“小心点儿。”说着，妈妈就转过头烧菜了，一道香喷喷的菜做好了，我尝了一口，哇!香甜可口，真好吃。妈妈又烧起另一道菜——青菜炒肉。不一会儿，又一道菜做好了。妈妈又做好了几道菜，桌子上香喷喷的，我真想吃个大饱口福。
晚上，外婆、舅舅、阿姨、爸爸……围着桌子坐着开始吃饭，我把每菜都夹到嘴里尝了尝，哇哦!真好吃。我又倒了点芬达，高高兴兴地喝了起来，不一会儿，就把它喝完了。
冬至节的时候是多么快乐呀!
作文关于过节【四】
感恩节那天,小镇上成千上万人都来到了小镇的中心，载歌载舞庆祝这个节日。我们在山下的城市里购物，傍晚回来的时候，刚好赶上这个庆祝活动。
正街的中心，一群青年男女在跳舞，他们穿着便装（大多是短衫），没有化妆，在那里卖力地热舞着，天气已经很冷了，我们穿着棉衣还难于抵御冷气的侵入，他们却是跳得头上散发热气，围在周围看舞的人们为他们叫好，吹口哨。街边上有几十处地方摆有糖果，每处地方都有两三个人在那里分发糖果。糖果是发给小孩子的，每次只能发一颗，大人们抱着小孩或者牵着小孩一处一处排队去领糖果，脸上洋溢着笑意，等到领完所有的糖果，小孩的手里也就有了一小桶。这值不了几个钱啊，人们之所以乐此不疲自始至终参加这个活动，是因为要感受喜庆的节日气氛啊。
感恩节一过，圣诞节就快要来了。离圣诞节还有一个月的日子里，各个超市就开始张罗过节的礼品，最显眼的就是圣诞树，有真正的活树，也有人工做的树，它们都装点得漂漂亮亮摆在那里。
圣诞节快要来的一个星期前，有个中国朋友打来电话告诉我们，说明天早上小镇上的老年活动中心有一个活动，就是在圣诞树前和圣诞老人照相，然后在那里吃一顿免费的早餐。第二天一早，我们一家人开车去了老年活动中心。那时，已经有很多人到那里了，有中国人，更多的是美国人，大家在室内排着队，等待着和圣诞老人照相。外面冰天雪地，室内温暖如春，我们脱下棉衣，从从容容地照了相，吃了早餐。吃饭的地方是一个大厅，里面有几十张圆桌，早餐的内容也很丰富，还有饮料咖啡供应。人们吃完饭收拾好餐后的`垃圾就离开了这里。我在想，我们中国三国时代的张鲁是不是到了这里呢？
12月22日那天晚上，小镇的教堂有一个华人圣诞节庆祝活动，备了免费晚餐。那天也是大雪皑皑，我们开车上路的时候，雪还在一个劲地下。聚餐的地方是一个室内篮球场，里面摆了13 张巨型圆桌，我们进去的时候，已经坐满了10桌客人，后来又陆陆续续来人，坐满了全部的桌子。这里开的是自助餐，十几个菜肴，有荤有素，什么龙虾啦、猪肉丸子啦、鸡翅啦，也是应有俱有。吃完饭，也是自己收拾餐后垃圾，收拣好餐桌和椅子，然后我们离开了餐厅，来到了教堂边上的一个小演出室，参加庆祝活动。这里的华人也是多才多艺，节目是他们自己组织的。乐器手、灯光师、主持人一应俱全。第一个节目是幼儿表演，大的六七岁，小的二三岁，用英语唱圣诞赞歌。完了之后，主持人叫新面孔介绍自己，于是就有十几个青年男女从座位上站起来自我介绍，叫什么名字，来自中国的哪个省市，在那里读的博士。接下来就是一队中学生合唱队登台表演，也是用英语唱歌。听完这支歌后，我们就离开了。
真正的圣诞节那天，我们是在芝加哥度过的。前一天，我们一家人坐飞机从美国的南部飞到了美国的北部，来到了芝加哥十一弟家里做客，便在这里过了圣诞节。2014年元旦节，我们是在飞机上过节的，这一天，一家人全在回家的旅途中。
作文关于过节【五】
时光静秘无声，冬至悄然而至。
——题记
又是一年冬至，寒冬的冷风照样吹到窗户上，腾起一片白雾，仿佛开了一朵镶着银边的花儿，黑暗笼罩了天空，能看见屋内的倒影，映在玻璃上反射到了我的眼中。
一回到家便急不可耐的脱下书包和厚重的棉袄，耍了耍头发便听到奶奶的声音“快来吃吧，饺子早就包好了！”
我回头一看，果然，一路上都在回想的美味此时已经整整齐齐的摆在桌上，好似专门等我到来一般，还冒着热气，眼镜都被熏得有些模糊，爷爷将小菜从厨房端出，遂又端了一碗米粥放在我面前，嘱咐道：“你这几天肠胃不好，多喝点。”
我笑着应了他的话，吃了一口饺子，饺子是香的，暖得流进了人儿的心窝，一个又一个的冬至，这饺子却始终不变，就如同饺子中包含的爱一般，纯粹又美好。
亲情融入这漫漫长夜，陪伴着我夏至，又冬至。
作文关于过节【六】
圣·埃克苏佩里在这部童话小说里，通过一颗小星球上的一个小王子旅行宇宙的经历，表达了对人类“童年”消逝的无限感叹。小王子在旅途中到过六个星球，碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了“我”。
上是作者观察世界一个的视角，他通过赋予小王子纯洁的品质与智慧，将他所接触的人们的思想和生活的虚无一面以一种冰冷的方式揭示出来，从而让读者能够看到日常生活中熟视无睹的无意识的强制力量和背后的冷酷与虚无，这一冰冷的方式就是把这些处于不同生活的人单独的搁置于一个互相无联系的地方。
小王子本人是一个有很意思的人物，他是一个孩子，有着未被现实世界的丑陋东西玷污的纯美心灵和想要了解外部世界的渴望与好奇心，但也正是他的这些特性使他忧虑不安，
因为他对真理坚毅的探索精神与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，这世界不存在他想要的答案，这也是他去的原因。
他的是对这个肮脏丑陋的世界的拒绝作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就是我们的每天的生活，就是我们的人生。我们都无法从小王子的定势中解脱，任何人都是这样，而把这样的悖论与这样一个伤感的角色结合，就会让我们更深刻地道作者传达出的情感。我们就是小王子。或许这，就是让我们哭泣的原因吧。
我是这样理解的。我们不知道自己的命运，我们不断的追求。我们都在寻找“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢?我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。
