用玫瑰托物言志的作文【一】
初升的太阳钻过地平线向人们招手，把清新的光芒打向大地,越过围栏射入奶奶家的院子里，照在小院一角的几个植株上。
这已经是它们来到这里的第三个年头了，记得两年前，五岁的我刚刚来到奶奶家居住。那时正赶上奶奶的六十大寿，母亲为奶奶买了几株君子兰和三角梅作为礼物。爱种花草的奶奶二话不说，便把它们栽在了小院的一角。
从那天起，我每天一大早都会扒着窗户看奶奶给它们浇水，
一个月过去了，君子兰的那一角已长出了几株绿枝，结上了亮黄的鲜花，随着微风把香气吹向四方。而三角梅呢，不但没长出花，反到还没买回来时
就这样，一周过去了，一月过去了，一季过去了，一年过去了。又是一个盛夏，君子兰又开花了。这次的花已快赶上篱笆高了，一朵朵花争抢着向我招手，连来串门的朋友见了也忍不住啧啧称赞。再看三角梅呢，不仔细看，还真看不出是一棵植株呢。“不如把它挖了，栽种一株别的吧!”我忍不住提议。可奶奶却说：“不如等等吧，或许明年它就开花了呢!”
这一等就又是一年。不过说来也怪，三角梅仿佛能听懂我们的话似的，竟长出了一个嫩幼的新枝。我见了，赶忙叫奶奶出来看。不几天，三角梅的枝就已经赶上君子兰高了。而我，也要回北京上学了。
自从走后，我就一直惦记着那株墙角的三角梅。盼着，盼着，直到有一天，奶奶和姑姑给我打来了视频电话。电话里，奶奶笑着向我展示，三角梅不光比篱笆高，都已经高出院子的围墙了，高的伸出墙外，花枝从枝头伸展开，逐渐向各个方向蔓延，粉里透红，看似娇弱，实则坚韧，在微风的吹拂下，宛若一只只翩翩飞舞的蝴蝶。
奶奶还说，一位朋友告诉它，树木不像普通的花草，移栽时根系会受到损伤，所有的营养都用来长根，待根部发育好了，自然就会开出花朵。
的确，君子兰确实比三角梅早开了花，看似更叫茂盛。而三角梅呢，开始看似枯萎，但待它的根发育完全，才能开出更高、更香、更艳的花朵。厚积薄发，三角梅，生命潜力无限!
用玫瑰托物言志的作文【二】
人是惧怕黑暗的，因为黑暗便是未知，而未知是最可怕的。所以，远古的人类害怕黑夜，不敢抬头仰视无边的夜空。他们的生活永远无望，没有出路，而在一个无光而晴朗的夜，他们中的一个无意中发现了夜空，走向了希望。他们的心灵中涌现出了探索未知的渴望，也走向了看似黑暗的未知。
白昼的光明使人向往，欢乐、赞美、无论古今人们都渴望光明。然而，在我眼中黑暗而又缀满星光的夜空更值得赞美。在星空中，我看到了宇宙中深藏的智慧与光明。虽然无人能领悟它，但它却始终藏在夜空中，成为人类一切努力的终极目标，探索它向着无限的未知挺进，便是生命轮回的最终意义。
仰望星空，这是人是一切智能生命与生俱来的本能。仰望夜空，便是对未来的憧憬，便是希望与信念的延续。
夜的星空是人类前行的信念，更是人心中至高无上的深远的美。星空，它隐去了每一颗星的细节，只把它们化为点的排列。宇宙的意义便是如此，无论多么辉煌灿烂的文明，终究只是宇宙生命中微不足道的一点。最终必定会结束—没有什么是永恒的。夜空这一无法重复，空前绝后的画卷，汇聚一切。数百光年的空间，近乎无限的物质和能量以光的形式在天空的巨幕上呈现，无一遗漏。它的丰富、它的灿烂、它的深远任何事物都无可比拟。
夜空，深远、广阔、壮丽而又黑暗。我们也属于夜空，是也空中极其暗淡的一点。我们人类浅薄、渺小、细微而又有智慧，正是因为我们拥有宇宙中最珍贵的东西—智慧，使我们拥有探索夜空，探索黑暗的力量。它使我们拥有信念和希望，敢于探索未知！
用玫瑰托物言志的作文【三】
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
