关于西方节日的作文【一】
读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《西方文化中的音乐简史》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
你听或者不听，它在那里，你听过或者没听过，它也还在那里。 相较于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音乐已经被摆上了上层社会的文化享受中，在中国更乏关于西方音乐流派的评述。
从经济基础和上层建筑的相互关系来看，西方音乐流派正宗性源于宗教的纯正性，按照宗教的发展，将西方音乐从宗教音乐发展至实用音乐，即波普艺术。 西方中世纪可以说是古典音乐的突出时代，中世纪即西方的。封建时代，这一时代的音乐代表体现在清唱剧（巴洛克时期，最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔。和康塔塔以及众赞歌），清唱剧类似于独唱，康塔塔近似于中国的大合唱，而众赞歌则是前两者的综合体，与近现代中国音乐发展的区别则是，表演对象的不同，西方中世纪音乐的表演对象是上帝神灵，类似于唱咏，音乐剧大多为僧侣，因此舞台设计比较简单，中国近代音乐则是有固定观众的关注，舞台设计考究，表演形式注重视觉效果。
古典音乐的发展，极具代表性的格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中，而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律，如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《之舞》，柏辽兹的《幻想交响曲》第 5乐章 、圣61桑的附有管风琴和钢琴的《 C小调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的诸多乐曲形式，如小步舞曲、军队进行曲，以及奏鸣曲第一乐章 等，都是由格列高利圣咏衍化而来的。 备受瞩目的音乐家舒伯特和贝多芬是古典音乐之浪漫主义时期的代表人物。他们从宗教学中汲取养分，创作出更多的宗教音乐。而听众对于宗教音乐的把握比较明确，因此符合受众群的需要，而使西方音乐发展至顶峰。
关于西方节日的作文【二】
很多人认为西方可以成为我们的未来，他们听不得或者拒绝一切有关西方的负面消息。
精神被“殖民”有三个特征
第一是自认征服者为我们的精神主人;
第二是自觉接受征服者对我们的权力;
第三是根据征服者的意愿改变自己的一切。
要在精神上“殖民”一个国家，有三大重要的法宝：
用新闻报道来解释(或更确切地说是虚构你的现实，
用广告来构筑你的理想(或更确切地说是构筑你的幻想，
用电影来定位(或更确切地说是重新定位你的历史。
反精神“殖民”，关键在于觉醒，郑若麟先生建议：
首先，要打赢这场精神决战，我们要重温马克思的那句著名的座右铭：怀疑一切。以“怀疑一切”的精神，来抵御对我们的种种“洗脑”。
其次，我们要树立以民族自尊为特征的自我意识。树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。中国不仅仅要成为世界经济增长的火车头，而且也应该成为世界历史的书写者和讲解员。
关于西方节日的作文【三】
殖民，在我看来那是一百多年前的中国才会遇到的事情，只有在那个积贫积弱的旧中国才会遭遇的，是一种未解放、落后、失败的象征，你看，中国经过三十年的改革开放，经济实力大大提升，一跃成为了世界上第二大经济体，经济上，我们是成功的，而且中国也是一个核大国，军事上也没有人敢轻视我们，中国早已不在是那个任人宰割的国家，而是一个在国际上不容忽视的力量，哪里有失败者的味道。在我没有上过这节课的时候，我是怎么也不会将现在的中国和被殖民联系在一起的。
这节网络公开课是郑若麟先生给我们讲的，他作为一名常驻法国的新闻记者，深入简出的阐述了，我们中国遭遇的精神殖民的原因，表现和解决方法。
中国作为一个世界第二大经济体，可以说是在世上已经难逢敌手，尽管这样，还是会听到这么一些事情，比如在中国一旦发生了不太好的事情，就会有人说，要是有机会我就准备搬到国外去，搬到西方去，西方多么好，西方就一定不会发生这样的事情的，或者经常会听说有人会说，某某留学了，某某移民了，总会认为外国的月亮比中国圆，外国总比中国好，甚至不愿意说西方社会的不好，把生活的希望放在了西方，这就是一种精神被殖民的征兆，这是为什么呢?究其原因，还是因为我们未能真正了解西方，就一味吸收西方的东西，积贫积弱的近代中国，为了成长，希望能够通过学习西方的技术来改变自己，从而超过西方，所以就大量吸收西方的东西，不论是巨著还是思想，不论懂还是不懂都一并吸收了，这才使得我们产生了一种思想就是西方的东西就是比我们优越，我们要学习西方的知识才可以有所提高，却忘记了西方他们做的和说的总是不一样的。我们在吸收西方的思想的时候把好关，把那些适合我国国情的思想吸收进来，把不适合的思想剔除，才能更好地发展，不被精神殖民。
一个民族被精神殖民的标志有三点，第一，就是自觉的.视殖民者为主人。郑老师说，就像中国是一个电影大国，自己有百花奖，金鸡奖，但是不知道是从什么时候开始，中国人就以奥斯卡金像奖作为电影奖的最高成就。一部电影就算在国内的口碑很好，票房很高，但是，只要没有得到奥斯卡奖，就不能称为一部好的电影。第二，自觉接受精神征服者对我们的权力。中国是一个，可以说是唯一一个将外国人的权力放在我们本国权力之上的。第三，按照殖民者的意愿改变这一切。我们现在有太多人放弃我们自己的传统去模仿西方的习俗和习惯。
中国作为一个崇尚和平的国家，要做的是保护自己，但是保护自己不是指消灭所有敌人，征服所有国家，而是做到和平共处。但是，西方国家不希望中国强大，希望可以重新控制中国。他们无法在经济，军事上控制中国，便在精神上控制中国，他们有着三大法宝。
第一，新闻，西方通过控制新闻，来控制西方人对中国的认识，在西方大多对中国的报道是负面的，用负面的新闻来摧毁中国的自信心。第二，广告，郑老师说，他在法国的时候，很难看到除法国以外的广告，但是，在中国却有一个很特殊的情况就是到处都是外国的广告。这些广告的作用就是树立国人对外国的崇拜。第三，电影，西方国家通过电影阐述了自己国家的普世价值，宣扬自己的文化。
我们要如何抵御西方的精神殖民呢?首先，我们要有民族自信心，要做的就是对自己国家保持自信，去学习我们自己源远流长的传统文化。其次，我们要有一种精神就是怀疑一切的精神，当今社会是西方掌握话语权的社会，所以我们要有怀疑的心，不能被西方的一切蒙蔽双眼，要看清本质。
抵御西方精神殖民需要我们这一代的努力，我相信我们可以成功!
关于西方节日的作文【四】
在这个崭新的日子里，快乐的心情在呐喊着。不经意间，猛地抬头发现世界变了。从昨天的简单朴素变成了今天的绚丽热闹。
不知何时那硕大的红灯笼跳上了高楼，在风中调皮的摇动着发福的身躯;还有那一泻千里着金灿的闪光的对联，在各自比拼这看谁更有才……哦!在不经意间，春节已踏着轻盈的步伐来到。
街上的灯笼早已绽开了红红的笑脸，对联用它那优美的文字表达它的喜悦，年画上的孩子也笑得那样灿烂，冬青树用那耀眼的翠绿为春节增添一抹别样的色彩，就连空气中也洋溢着欢乐的气氛。
窗外“噼里啪啦”，那是春节的警钟，向所有的人们宣告“过年了!”,当然了，过年时烟花是必不可少的，他们是天空的装饰品。点燃烟花筒，只听“轰隆”的一声巨响，信号发出，只见无数明亮而又璀璨的明星飞过天际，一朵朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，也有的像一串串的珍珠，一条条瀑布，让我不禁想起青莲居士的名句“疑是银河落九天”，然人感到目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花， 夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
春节时的美味，饺子是必不可少的，下到锅中，饺子就像晶莹剔透白色的小船，飘在滚滚的开水中。饺子的头上犹如一丝丝波浪，翻滚着。等到起锅时，迫不及待地捞起一个，咬一口，皮薄馅大。若是沾点醋，那滋味呦，唇齿留香，更有浓浓的幸福味道弥漫在心底。
关于西方节日的作文【五】
其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神，它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神，主管畜牧和农业。
牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。
例如史料记载，安东尼就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒的。
每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio，实际上都含有“纯洁”的意思。二月的单词(February就是由此而来。
随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的'法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。
基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节(Lupercalia改成瓦沦丁节，并移至02月14日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。
教皇在大约公元498年宣布2月14日是情人节。罗马人的这种婚配方式被基督教徒认为是不合法的。中世纪时，在英国和法国，通常认为2月14日是鸟交配的季节。因此就把此日增加了一个内容，那就是它应该是一个浪漫的日子。最早的情人节礼物是奥尔良的公爵，查理斯在伦敦塔狱中写给他妻子的诗。因为他在Agincourt战役中被俘虏了。现在这个写于1415年的祝福被收藏在伦敦的大英博物馆。
关于西方节日的作文【六】
时值五四，应景地看了杨哥推荐的《青课：如何抵御西方的精神殖民》。
此为第一讲，主讲老师是《文汇报》郑若麟老师，讲述娓娓道来，深受影响。
郑老师首先推荐了两本书：
《被颠覆的文明：文明怎么会落地这一步》、《谁在导演世界》。
现状：商品的外文品牌、房产爱取洋名、出国、移民、远嫁
从什么时候开始，我们把希望放在了西方?
我们曾如饥似渴地学习西方，却忘记了西方有个传统：“照我说的去做，不要照我做的去做”(圣经一位作者，路加
█ 一个民族从精神上被征服大致有三个特征：
1. 在精神上把征服者视为主人
电影、文学的评价取向趋于西方
2. 自觉地接收精神征服者对我们的权利
3. 根据征服者的意愿来改变我们的一切
█ 西方在精神上政府中国的三大法宝
1. 用新闻报道来解释或虚构我们生活的现实
边芹：“世界上只有自然发生的事件，但是没有自然去形成的一个新闻报道。”
2. 用广告来构筑你的理想
3. 用电影来影响你的价值观
█ 如何抵御精神殖民
1. 重温马克思的座右铭：“怀疑一切”
2. 树立一种民族自尊为特征的自我意识
重构我们的审美权、道义权、历史解释权
待重头，收拾旧山河，朝天阙。
关于西方节日的作文【七】
新年到了，人人都穿得崭新漂亮。家家户户打扫的干干净净，东西摆放得整整齐齐。门上贴着鲜艳的金字春联，挂上一串串红灯笼。小孩子欢天喜地放花炮，真热闹呀!
过新年我最高兴做的事就是贴“春联”呢!今年的春联是我和爸爸负责的，妈妈拿出了几幅，我迫不及待的打开一看横批：家和万事兴 一年四季行好运八方财宝进家门只剩下几个“福”字了。妈妈说：“慧慧，你把这几个“福”字贴在客厅的几个门上吧!”我爽快的答应了。可是当我看见上面的福字是倒着的时候，我连忙问妈妈：“妈妈你是不是买错了!”妈妈把春联拿起来一看说： “慧慧，你来说说倒福是什么意思。”我说：“倒福。”我恍然大悟原来是“福”到了。妈妈说：“春联都是吉祥话，祝大家在新的一年里工作顺利心想事成。”
十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。我跑出去一看，外面简直是火树银花，格外绚丽。有的像“仙女撒花”，有的像“大红花”，有的像 “满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”我迫不及待的拿出烟花也放了起来真是太美了!
大年初一的早晨，人们都起得很早，我也起得很早。便去给爸爸妈妈拜年，要知道拜年可是有压岁钱的哦!我迫不及待的跑到爸爸妈妈的房间给爸爸妈妈拜年：“祝爸爸妈妈新年快了，恭喜发财红包拿来!”但是爸爸妈妈没有一个人理我，我失望极了，难道我的压岁钱泡汤了吗，我拿起外套正准备穿时，看见兜里有点鼓一摸，原来有两张红包，我高兴地向一只小鸟似的在屋子里飞来飞去，原来爸爸妈妈早有准备。
春节真热闹啊!
