论古诗的重要性作文题目【一】
今年春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道。伴随着记者的采访镜头，不仅王蒙、冯骥才、莫言、姚明等知名人士和大家分享了自己传承自父母长辈的家风、家训；还有一些普通人、游客、市民等都和大家分享了传承自父母长辈的家风、家训，有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”，有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”，甚至有人认为家风就是“老公挣钱老婆花”…… 这让人们在忍俊不禁之中开始重新审视和思考，家风、家训这一古老但并不落伍的话题。
党的十八大报告强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分。为深入贯彻党的十八大的精神，落实好中央文明办“厅堂悬挂家训”的要求，全国各地开展了丰富多彩的“晒家风诵家训”活动。
家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。
中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。。中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。
在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时强调，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”还强调，“要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用。”
家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观，一个是具体行动，一个是精神层面，逐渐升华。家风是社会的产物，与时俱进，历史的变革，或早或迟，总会赋予家风、家规、家训以新的意蕴，除旧布新。时下，引领崇德向善、奋发向上的时代风尚，顺理成章地成为家风家训的重要内涵。
论古诗的重要性作文题目【二】
沟通是什么？沟通就是与别人交流。
在生活中，沟通是必不可少的。一个人如果不和别人沟通，别人就会冷落他，认为他是一个自大的家伙。在家庭中，我们一定要跟父母沟通。这样，他们才知道你自己的想法。在学校里，我们要跟同学，老师沟通。不要把自己的想法闷在心里，只有这样，你才能让别人知道你的想法。否则，就会产生误解，影响你和同学之间的关系。
我认为，沟通和理解是分不开的。因为人与人之间是需要相互理解的，如果你在做事情的时候不为别人着想，别人是不会跟你交朋友的，更别谈沟通。
理解，搭起人与人之间的桥梁；理解，消除人与人之间的矛盾；理解，增进人与人的感情；理解是相互的，是共同的，彼此的，双向的。只有你设身处地地去理解他人时，他才会设身处地的来理解你。只有人与人之间的相互理解，困难才会退却，忧愁才会消散，喜悦才会围绕在你身边。
在人生的路途中，我们每个人都会遇到一个为人处事的问题，这就需要沟通。沟通可以在“自我”与“他人”之间演绎出多姿多彩的生活。它展现的是交往的过程，情感的聚焦，利益的取舍，思想的撞击……
论古诗的重要性作文题目【三】
沟通，是孩子与家长交流的桥梁，往往是它使家长对孩子有了透彻的了解，才避免了纠纷。
前几天，幼儿园的老师布置了一个作业：请每个小朋友回家后看《恐龙大世界》。小乔回家后，连忙打开电视津津有味地看起《恐龙大世界》来。不一会儿，就到了吃饭的时间，妈妈走过来说：“小乔，该吃饭了！”说罢，便伸手想去按掉开关。小乔看了，跳起来说：“妈妈，你要是关掉电视，我就……我就……绝食！”妈妈听了，反而没有生气，而是心平气和地说：“那小乔，你能跟我说说你为什么要看这个？”于是，小乔静下心来，一五一十地将老师布置的作业说出来，妈妈笑了说：“小乔，这是好事啊！要记住，下次你要做什么事，只要和妈妈好好讲，我觉得有道理就会答应的。好，现在你可以看电视了！”
是啊，现实生活中就应该这样：家长要先与孩子沟通，而不是一上来就是说这说那的，这样会使孩子对家长才产生厌恶。就说有一次吧！那次，我在一本书上看到：一个小女孩想看一本书，可她爸爸妈妈却说：“看那干什么用？又不能吃，又不能穿，买来当枕头呀？”于是，小女孩认为父母就是不爱她，她想：我都还没说是老师推荐我们看的，他们就连连摇头，我以后再也不理他们了。自从那以后，小女孩就一直待在房间里，不说话，也不玩耍，使父母后悔莫及。
没错，沟通让孩子能与家长交流，让家长了解孩子。沟通，往往化解了家长与孩子的纠纷，让孩子觉得自己是在和父母做朋友，从而不会形成叛逆的心理。那句话说得很好：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人！我觉得应该多和别人交往是最要的。只要自己多注意的生活的细节，和别人沟通是用心的来沟通的。我建议你应该多看看关于人际关系的书籍。带上三句话上路：微笑是一种美德；为帮助过你的人准备一份礼物；不为一朵花停留太久。
论古诗的重要性作文题目【四】
家风是一个家族主要精神、作风、品质的体现，是历经多代形成并传承下来的精神产品。好的家风，是一个家族最宝贵的财富，是家族幸福、和谐、美满、昌盛的法宝。家族的主要成员应当成为良好家风的创建者、传承者、发展者，使良好家风，历久弥新，继往开来。
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"
论古诗的重要性作文题目【五】
几万年前的世界上是没有语言存在的，那时的人们靠什么来发表自己的言论的呢？答案很简单，靠的是手语，人类的前一段进化史就是靠这种办法沟通的。在语言出现之后，人类在多方面都有了极大地发展，原先以部落方式定居的人类，在语言的推动下，发展成一个个城邦。而人类又在语言的推动下，形成不同民族、不同国家，而且延续至今。
语言的出现，让人类摆脱了无感情的束缚，人类开始用语言来描述自己所见所闻的惊、喜、忧、伤、怒，来向对方倾诉自己的悲痛。后来，语言的表达方式越来越多，如书写、辩论等。有人曾经说过：“语言是世界上最美的七彩花。”这句话说明了，语言的丰富多彩。如果世界语言单一化会怎么办？很简单地球将气沉沉。我们可以从世界不同国家的历史看出，一个国家征服另一个国家，开始的时候，都是强迫别的民族学习自己的语言，可以从日本侵略整个东南亚地区发现，日本人在各地区大量修建日式学堂，不就是为了把整个东南亚变成日本的土地，把整个东南亚人民变成日本人。所以，语言的单一化会使世界没有生机。
语言中产生了沟通，沟通可以让人心情愉快，同时也可以让人心情悲愤。有人曾问：“如果世界没了沟通怎么办？”问得好，人们都会变成神经病。这种结果可以从二十世纪五十年代的日本找到答案，当时日本可算是世界战后发展经济最快的国家之一，日本人每天都奋战在自己的工作岗位上，所以，有人给日本人取了一个“工作狂”的雅号，虽然他们的工作精神可嘉，但是，日本人在工作之余却和别人没有更多的沟通时间，最终造成了日本人是世界上精神疾病最多的国家。从这看出沟通是多么的重要。
语言改变人的内心。需要我们和旁人多沟通，多交流，这样世界才会在沟通中不断进步，在沟通中获得和谐。
论古诗的重要性作文题目【六】
家风，是一个家庭的风气、风格、风尚的具体体现，是传承中华民族文明的载体。好的家风，成就名门望族，比如曲阜孔家、邹城孟家。“孟母三迁”的故事我们都耳熟能详，孟母最大的智慧就在于选择良好的环境培养孩子，但这些何尝不是家风的具体体现呢？“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，主要说的是时代的更替、世事的变迁，但从另一个角度分析，王家、谢家昌盛于魏晋，但后来却趋于平凡、普通，除了时代的变化外，有没有家风的问题呢？
“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”这是明代画家徐渭晚年撰写的一副对联，一个“好”字，耐人寻味：少年时期正是读书的好时光，但没有明白读书的重要性而不喜欢读书；年纪大了，懂得了读书的重要性，但毕竟老眼昏花，又不能好好读书了。一副对联，是徐渭对子孙的谆谆教诲，是希望自己的儿孙们能够好好读书。
同样的，难得糊涂的.郑板桥也为儿孙写就一副对联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”
这些都是良好家风的具体体现。
对于家风问题，颜之推说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”朱伯庐说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”
封侯拜相的曾国藩的家庭教育有着令人瞩目的成就。他有两个儿子，大儿子曾纪泽从小聪明过人，但曾国藩认为这个孩子缺乏浑厚的品格，就告诫他说：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”在曾国藩的谆谆教诲下，曾纪泽成为中国历史上著名的外交家，在签署中俄《伊犁条约》时尽最大的可能维护了国家的利益。曾纪泽后来的贡献，就跟曾国藩的家风密不可分。
著名作家老舍，对女儿、女婿的生活十分关心。他曾经写了一副对联给孩子：“劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，希望她治家有道，健康有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。
由此可见，孩子的教育关键在于家风，家风是一个家庭的主旋律，是家庭成员品格、修养的具体体现。
