名著的文章作文【一】
《挪威的森林》是日本著名小说家村上春树的代表作品。所以，整部小说当中其实也是充斥着日本小说当中典型的亡色彩以及悲情部分。
通读整篇作品，整个的情感其实就是压抑的。对于读者来说，这样的情感压抑也是让自己的阅读充满着很大的难度。
但是，如果能够将整本作品很好地读完的话，你就会发现，其实在整本的小说当中，主要的还是一种爱情的伟大以及无私。
在人生的寻觅当中，我们总是在不断地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同时，对待爱情也是如此。那个让我们痴迷的人是否真的就这样值得我们为他生、为他呢?
每一个在爱情当中受尽了罪的人都是值得同情的。但是对于这样的人来说，他们最不想要的就是别人的同情。因为没有人会愿意承认自己就是爱情当中的弱者。
很多人没有办法理解，为什么世界上总是有着那么多的人会为所谓的爱情献出自己的生命。其实，只要仔细想一想，就会发现，其实这不是对于某个人的痴迷，而是对于爱情的一种自己坚持的忠诚。
所以说，每一个愿意为自己的爱情献出生命的人都是值得尊敬的，因为他们对于爱情有着最为难得的忠诚。
对于爱情的忠诚，不是说要成为爱情的奴隶，而是成为爱情的至交。所以说，在爱情当中，其实每一个人都是平等的，但同时又是不平等的。
因为每一个人在爱情当中的定位是不同的，所以对于爱情的要求也是不尽相同的。世界上本来就没有什么绝对的事情，有的只是一种绝对的态度。
名著的文章作文【二】
提起《三国演义》，大家就会很天然地想起了心胸大志、仁爱正义之至的刘皇叔；想到计谋超凡、神机妙算、为简称蜀大业鞠躬尽瘁的诸葛孔明先生；想到英武不寻常、忠心耿耿、义重如山的汉寿亭侯关羽；想起艺高英勇、浩气凌然、牢不可破的张飞；想起老谋深算、虚假仁义道德、用心不好、的曹孟德；背信弃义、两面三刀的孙权......
《三国演义》共一百二十回，回民引人入胜。不管是“桃园三结拜”、“过关斩将”，仍然“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者把儿称快，慢说我也被书中间人物那料事如神的英雄气势所打动、所吸引。
那里面，诸葛亮的形象深深打动了我。他未出茅草屋先知“三国三分天下”；“博望坡”预设烧曹营；“新野”留空再败曹营，又以“三寸不烂之舌”激烈辩论群儒，使东吴百官无言以对；智激周公谨，连吴蜀之同力共谋兴汉大业；又以“苦肉计”火烧赤壁而使曹操望而却步。使周瑜区区小计穷竭扳机，诸葛孔明之计谋策略，岂是管仲乐毅能及乎？
在读到“诸葛亮三气周公谨”时，我再一次钦佩诸葛亮的智谋，而为周瑜才智超出众人，但终因胸怀狭小而气绝身亡觉得痛惜。同时也告诫我们做人不可以嫉贤妒能、胸怀狭小，更不可以看不起另外的人，假如想方想办法去坑害另外的人，自个儿终会尝到苦果的。
“为将者，而不通天体，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是以庸才也......”前人在没有不论什么先进摄谱仪的事情状况下，上知天体、下晓地理，琴、棋、书、画样样洞晓，再瞧瞧我们呢？我们生存在福祉的年间，有先进的科技和浩瀚的图书，我们又有啥子理由不刻苦学习呢？
孔明的一辈子是短暂的，但他耗竭心思和精力、鞠躬尽瘁、效奔走之劳，为简称蜀事业呈献出了若干力气。可还没赶得及享用一下子金玉满堂遍“大星汉丞相归西”了。想到这，我的心便隐约作痛。唉！诸葛孔明先生一辈子坎坷，不照顾身板子虚弱，为简称蜀白天黑夜操劳，真可以说是“先天下之忧而忧，后先下之乐而乐”呀！我们不也应当向他学习吗？我们固然没有诸葛先生那样子伶俐的头脑，但也应当仿效前人，好好学习，不然，我们又怎么不辜负英雄呢？
多么不容易得到的以为丞相啊！正如司徒徽说的：“兴周人一百年之姜子牙，旺汉四一百年之张子房”！
我愿立诸葛武侯之志，为国为民尽我所有的力气，振兴中华！
名著的文章作文【三】
读完《简·爱》这本书后，我感慨万分。
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的著作。女主人公因父母离世而被舅舅收养。但在舅舅家，她总是挨打受骂，有一天，她终于忍不住和表兄打了一架，结果被关进“红房子”，后来被送到了洛伍德学校。在那里，她度过了八年时光。在这期间，她认识了善良的谭波儿小姐和可怜的海伦·彭斯。然而，海伦离世，谭波儿小姐的离去，使她感到“保持平静的理由早以不复存在”，便毅然登广告求职，去了桑菲尔德做家庭教师。在那里，她认识了可爱的阿黛尔，为人亲切的费尔法克斯太太，还有罗切斯特先生。他们相识，相爱，直道结婚时出现了意外，简出走了。简流落到了沼泽山庄，做了一名教师。令她惊喜的是，里费斯一家竟然是她姑妈家的孩子。圣·约翰是个狂热的教徒，他要求简嫁给他，并且与他一起去印度传教。简拒绝了，并决定回到罗切斯特的身边，与罗切斯特结了婚，过上了她想过的生活。
文中的简·爱是一个有着极强的自尊心，反对压迫，追求光明，平等的生活的人。简·爱说过的一段话，让我记忆犹新：“你以为我贫穷，低微，不美，渺小。我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心！我现在不是凭着习俗，常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话因为我们本来就是平等的。”从这一段话完全可以看出简·爱是一个反对压迫，追求光明平等的人。
《简爱》告诉了人们对于命运的安排，不要屈从，而是不屈不挠，敢于反抗；尊重自己，也尊重别人的感情，勇敢追求真爱。
我始终把它放在我的枕边，时时刻刻激励着我每天都要成长。
名著的文章作文【四】
书中反映着维多利亚时代的英国社会的黑暗和寄托作者愿与此作斗争的勇敢志愿。我觉得书中主人公的勇敢、坚强会一直影响着我们。当我们遇到了挫折的时，也要像主人公学习，不应该只会埋怨自己的命运，不应该相信命中注定。我们要勇于反抗，用自己的力量改变命运。要时时刻刻相信自己就是自己命运的创始者。
就这本书而言，故事情节并不烦琐，但它的措辞和所创造出的意境，给了我深深的感触和震撼，主人公的那一份理智，以及其内心的感情波动，欲进又退，欲退又进，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是罗切斯特装成一个巫婆，对家简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的`东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你你却不愿向他靠近一步”是呀，自从简进了桑菲尔德府这样的景况就一直持续着，直到罗切斯特经过灾难后与她相间，才打破了这似乎贯窜她整个感情生活的信条。她最终胜利了，是用她的理智，可对这理智最后的结果却是一份“心酸的浪漫”简很能干，也很有主见，有头脑，似乎从一开始就有一种东西烘托着她，使她总比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，这也许就是作者要创造的简的形象吧。
那前半部分呢，在她姑妈家和洛伍德学校呢，我想这是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把简刻出并赋给她那样的性格，简从一开始，就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情友情和爱情的重要性，他对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最强烈的愿望，为了这些她甚至压制住了自己的主见和理智。
《简爱》这本书真的让我受益匪浅。
名著的文章作文【五】
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，这样美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行一起结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
名著的文章作文【六】
朱丽叶?米切尔（Juliet Mitchell）认为，“不管社会的性质是什么――父权制、母系、父系等等――总是男人交换女人，女人成为交际中的示意符号”。婚姻是交换的途径，也是女性参与交际的途径。奥斯丁的作品常暗含“女性凭借婚姻来满足自我需求、影响社会”这一认识。普维（Mary Poovey）在分析了《傲慢与偏见》中的婚姻现象后说，“小说结尾的大团圆巩固了奥斯丁心中理想的、父系家长式社会”，且“由婚姻作为最小构成单位的家庭在奥斯丁看来总是家长式的，通过女性在社会等级制下循规蹈矩而获得支撑”。原著中，达西和伊丽莎白的婚姻虽融入了个人对于爱情的勇敢追求与身份越位，其本质仍为女性对父权的归顺，金钱、地位仍归男性专有。审视原著中的几对婚姻不难发现：伊丽莎白与达西的结合是奥斯丁的提倡项，后者金钱、地位俱全，是理想的依靠；与之相对，丽迪亚与威克姆的婚姻就是禁止项；班纳特太太虽与班纳特先生构成小康之家，但“限定继承权”的存在使后者的父权几近消失，两者的结合在奥斯丁极尽讽刺的刻画下成了非提倡项；夏洛特与柯林斯的结合虽在钱财、地位方面表现平平，但作为牧师的柯林斯是典型的父权象征，所以这一姻缘可被视作非禁止项。原著中基于（由金钱、地位主导的）父权制的婚姻观念于是可有如下表示：
（原著）提倡项A1= 伊丽莎白&达西，非提倡项A1=班纳特太太&班纳特先生，
禁止项A2=丽迪亚&威克姆，非禁止项A2=夏洛特&柯林斯。
在麦卡洛的续写中，婚姻的主导方却不再是男性/男权，能使男女在金钱、地位、学识层面趋于平衡的婚姻才最为理想。续作中，达西的傲慢被刻画得“我很清楚我是屈尊娶了你……如果我能够重新选择，我会娶安妮?德波，然后继承罗新斯庄园”。作者更直白写到，“上帝知道至少莉齐也有烦恼，她的婚姻并不幸福”。达西和伊丽莎白的结合在麦卡洛的语义世界里成了禁止项；续作中的主角玛丽和辛克莱则非如此，在打击邪恶药剂师的过程中，玛丽凭记忆指引众人发现了恶人的金矿，为自己获取了财富，加之其独立人格与智慧，玛丽在与辛克莱结合时已不再受男权束缚。辛克莱清楚意识到，“他妻子想参与他的所有事务，也希望他参与她的所有事务……辛克莱夫妇要引领社会变革的潮流”，这正是麦卡洛所提倡的婚姻；威克姆在续作中的.缺席使丽迪亚的婚姻未获得直接描写，但酗酒、放荡的丽迪亚只要谈到出外打仗的威克姆，就会泪流满面，她甚至说，“与其做彭伯利的女主人，我倒更情愿做军人的妻子，哦，乔治，乔治！”麦卡洛没有改造丽迪亚，反而强化了她那种无所顾忌的追爱作风，可以说，这是对丽迪亚婚姻自由的一种默认，其与威克姆的婚姻故而成了非禁止项；续作中新增的一对恋人――乔基（伊丽莎白与达西的大女儿）与格里菲斯（查理在剑桥的私人教师）似乎是原著中达西与伊丽莎白的翻版。乔基有九万英镑作为嫁妆，而格里菲斯却是个穷书生，两人的爱情到小说结尾也未能结果，“他现在还没被她征服，不过她相信他会的，她已想好了如何鱼与熊掌兼得，哪怕玛丽?安托瓦内特女王当初都没能做到”。这种有意让受金钱影响的爱情悬而不决的做法，无疑说明了男女在金钱、地位上的悬殊差异是麦卡洛语义系统中非提倡项。由此，续作中的婚姻观念系统如下： （续作）提倡项M1=玛丽&辛克莱，非提倡项M1=乔基&格里菲斯，
禁止项M2=伊丽莎白&达西，非禁止项M2=丽迪亚&威克姆。
名著的文章作文【七】
我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是……
中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢？
很多东西，在名着里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢？它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗？而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗？不论是鱼叉，小刀，短棍。一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊的博斗，能不算英勇吗？我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗？人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股腥，也许人真正害怕的可能是这些吧！
