一张名校的文凭与一张普通学校的文凭相对比,显而易见,前者是更胜一筹的,但是更胜一筹,不代表成功,也不能骄傲自满,要用欣赏的眼光看别人,或许在看似不如你的别人的.身上,会发现值得你去学习的闪光点,这些闪光点可以帮助你离成功更进一步,后者虽然说暂时落后,也不代表这是失败,不需要自卑与气馁。用欣赏的眼光看看自己,发现自己的闪光点,走一条与众不同的成功之道。文凭其实对于成功来说并不是那么的重要,学会欣赏他人和欣赏自己才是关键。
马云自己就是一个例子,他毕业于杭州师范学院,毕业后没人愿意招录他,可是他不气馁。他发现了自己适合做电商这一行业,事实证明他成功了,成功了,他并没有骄傲自满,用欣赏的眼光看待别人,所以他的事业越做越大了,很明显,文凭并不能决定一个人是否能成功,但懂得欣赏自己和欣赏他人,却是成功的关键。
在一个会议里,全场都在做笔记,认真的听,但是只有搜狐的老总没有做笔记,后来他就失败了,成功的人都做谦虚的事,以欣赏的眼光看别人,只有失败的人才骄傲自满,看到自己的成功,却没有看到别人身上的闪光点,懂得抓住关键的人才会成功,反之只能迎接失败。
文凭并不是一无是处,只是他不是成功的关键而已,但一张好的文凭代表着你比别人优秀,因为别人接受更好的教育,起点比别人高了一点,但是有时候可能你离成功就差一步之遥而已,所以文凭与成功的关系就是这么微妙。
成功的关键不在于文凭,而在于是否懂得欣赏他人和欣赏自己。
写人的文章应注意以下几点。
1.交代清楚他是什么人,如他的年龄、性别、外貌、职业、性情,及与自己的.关系。
2.要写出人物的特点,就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了,才能给读者留下深刻的印象,文章也才能与众不同,有新意。
3.要通过具体的事件来表现人物,决不能像老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这人性格和品质。当你把事情写好了,人物也就写好了。我来回忆一下《三顾茅庐》一文,刘备第三次要到隆中去,张飞是“嚷到”,而刘备是“生气”,特别是到了诸葛亮门口,刘备的言行、以及后来他和诸葛亮“同桌吃饭、同榻睡觉”这些事情上来说明刘备是多么的尊重人才。
4.要抓住人物细微的动作及其变化,给予具体,生动的描写。即抓住细节刻画人物,使原来比较平板、模糊的形象变得栩栩如生,有有肉。还是《三顾茅庐》,刘备“离诸葛亮住处还有半里就下马步行”“轻轻敲门”“轻轻走进去”“恭恭敬敬”的“站着等候”,诸葛亮醒来后“快步”走进草堂,这一段的细节描写,充分能够体现刘备对诸葛亮的尊重和求贤若渴的心情。
5.在进行人物语言描写时,要符合人物的身份和性格,因为不同的年龄、职业、性格等的人物,他们所讲的话是不同的,即使是同一个人,在不同的情况下所讲的话也是不同的。(张飞的说话,刘备的说话)
6.要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人,不要想到什么就写什么,马虎拼凑,拉拉杂杂,更不能重复罗嗦,画蛇添足,使人看了不知在说什么。
2003年春季,“非典”肆虐侵入我们中华大地,吞噬着宝贵的生命。而然,就在这时,有一群人挺身而出,他们就是默默无闻的医务工作者。他们用自己的肉之躯筑成了一道铜墙铁壁,忠实的履行自己的神圣负责。不降病魔,誓不罢休!前面的勇士倒下了,后面的英雄又高举战旗,继续战斗。这些医务工作者,他们也同样热爱生命,但在生与的徘徊中,却义无反顾地选择与SARS抗争,与神搏斗,以自己的生命来拯救他人的生命。是什么给了他们力量,是什么给了他们勇气?是“奉献”二字使他们真正领悟到了生命的价值!
白衣战士钟南山,一位年逾花甲的老人,一位抗击“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念;是他在“非典”肆虐时,勇敢地提出把病情严重的患者送到我这来。这个寒冷天气里要把听诊器捂热了才给病人使用的老人,这个为了要抗击“非典”而不惜自己倒下的老人,他时刻记得自己是医生,记得医生的天职,记得在危难之中,医生必须做到“忘我”。他,钟南山,一位实践了“生命的价值在于奉献”的伟人。
北京一位从亡线上被白衣天使拽回来的“非典”患者,在病床上接受记者采访时,只有一句话:“重新思索生命的价值”。正是白衣勇士们把生置之度外,与SARS病毒搏斗的无私奉献精神和勇气赋予了他第二次生命,“生命的价值在于奉献”这几个字也重重地撞击着他的心灵。
在这场生与的对抗中,医务人员给予我的是体验生命真谛的启示。他们使我深深的感悟到了“生命的价值在于奉献”。
-------题记
鲁迅曾言:“我不是天才,只不过把别人用来喝咖啡的时间用来工作了而已。”闲暇并非是工作终止,将每一分每一秒的时间利用起来,终将积累成浩浩洋洋的万里长风,助我们化为鲲鹏,腾跃而起。
生命的时间不回答亦不喧哗,智者把握闲暇所带来的机会,从而得以实现其余的可能性;贤者明白闲暇是另一种意义上的工作,从而踏上追逐梦想的欢庆之道;愚者则浪费闲暇时间,蹉跎分秒光阴,最终在平庸中失去了真正的自我,错过创造奇迹的流星。
闲暇时的积累,如花期,蔓延生长,盛开时灼灼其华,灿若云霞。
有一种声音高高在上,穿越千载沧桑:唯有在闲暇中不断努力,不懈坚持的人,方化腐朽为神奇,让寒光闪闪的铁树盛开炫目夺人的花蕾。南派三叔徐磊,他曾自卑于笨拙的言语,口吃将他的自信贬到尘埃之中,平凡的生活让他不知如何抓住儿时那张坚定的相信未来的笑颜。然而,岁月匆匆中,他终究蓦然回首,在万户灯火中寻找到自己的梦,将一切的闲暇时间打上奋斗的印章,无数个夜中,他苦练口才,终成队伍中的最佳辩手,他的盗墓笔记,风靡全国,助他登上作家富豪榜的高层。生活的激情照亮阴霾,一点点的积累收获精彩,他用闲暇的积累浇灌出一树溟蒙美景。
闲暇时的积累,如四季,风云变幻,结束后冬去春来,夏花秋实。
有一句呢喃抚慰人心,跨过千山万里:你的'相信唤醒你的梦,你的积累送上你的路。不必说当年明月用业余时的零碎时间铸就了一部明朝的五味百态;也不必说二月河的从幼时即开始对文学与历史的认识诞生出《康熙大帝》《雍正王朝》等恢弘的史诗传奇;只需看到几米用兼职插画的工作为自己创造出鲜中的唯美景致,我们就能够明白点滴的时间即使再微不足道,只要利用得当,就能为我们开启不一样的人生。
闲暇时的积累,如醇酒,岁月弥久,开封时,香溢十里,沁人心脾。
有一曲长歌震撼灵魂,历经漫长流年,随那些被永远铭记的人们划过苍穹:
学会利用闲暇时间,点滴积累,约翰格登由老师眼中的科学白痴华丽转身为世界顶级大科学家之一。
学会利用闲暇时间,点滴积累,爱丽丝门罗有家庭主妇完美蜕变成新时代短篇小说的女王。
正如爱因斯坦说的:“我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种伦理基础,我把它叫做猪栏式的理想。”让我们从现在开始,学会利用闲暇时间,点滴积累,从而使自己的生命腾飞九霄,共览山河无限。
人的价值,是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。
以前有人说,人的权力和地位就是人的价值,其实不然,从历史看来,过去不少显赫一时的达官显贵,他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极, 可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而,那些一生坎坷,或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们,他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如,李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中,他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在,他们的诗句就会青春永驻。
但在当前社会中,人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。也就是说人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足,是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系,不是人与物(包括金钱)的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中,人既是价值的主体,又是价值的客体。
有人说,人活在这个社会上就必需拼命挣钱来衡量个人价值,因为有了钱,他才可以让家人生活好点,让孩子学习环境好点,让自己伴侣穿好点,吃好的,让父母晚年生活安逸点这是一个人是责任,义务。也许这也是体现个人对自己亲人的一种价值,但是,作为自己亲人来讲,你不管能为家创造多大创富,你的价值永远在他们心目中比不了平安,比不了常伴。所以人的价值不能同创造财富成正比的。所以,当你与亲人或朋友之间,你的关心,你的陪伴,你的问候都是体现你在他们心中的真正的价值。
还有人说,我在公司上班,在为老板创造财富,而老板成天不见人,只有我在为老板创造财富,为公司创造价值,确认为这公司的财富,价值都是你一个人或所有员工创造的,确认为老板只是坐等收钱,不错,你是为了公司创造了个人价值,你也实现了公司所付出你的价值,但殊不知老板创造的价值更高,更具风险,首先他要付出他财力和精力来创办和维护公司,而且更多的考虑它的发展及运作,所以说在公司中创造价值更高的还是你们的老板,而正是这样一位一位的老板才能为我们国家创造价值。这就是个人的自我价值,而老板就是他人和社会的价值客体。
总而言之,人的价值的主体可以是人类、集体或个人,人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么,按照人的价值客体来划分价值的类型,就可以分为,人类的价值、集体的价值、个人的价值。首先,人类的价值是客体的人类对主体的人类的积极作用,是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。其次,集体的价值是客体的集体对主体的人类、其它集体、个人、本集体的积极作用。一个集体作为客体,对人类、其它集体、个人的积极作用,是集体的社会价值。这个集体对本集体的积极作用,是集体的自我价值。再次,个人的价值是客体的个人对主体的人类、集体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体,对主体的人类、集体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。
现实中,每个人都有每个人的价值,有无私的,也有所取的.,在当今社会我们所缺的正是这种无私的价值观,只有每个人尽力多创造个人价值,那么我们的祖国就更强大,人们就更和谐。
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