记住了半命题作文600字【一】
看《记住乡愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美丽的村落，那一辈辈勤劳善良的村民，还有那一代代流传的村落文化，无不撞击着我的心灵，牵动着我的灵魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故乡的小河，还有河边吱吱歌唱的水磨；噢，妈妈，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思恋故乡的炊烟，还有小路上赶集的牛车；噢，妈妈，如果有一支竹笛向你吹响，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示乡愁的作品好不好，有三个标准。
第一就是能否唤起读者对故乡景色的回忆，如果能，那就是拍得好，因为家乡的景色中印有自己的足迹和身影，它是照刻在心灵的底片，挥之不去，才下眉头，却上心头，一想起来就浮现眼前，历历在目。何况《记住乡愁》声情并茂，观看之中，这种感觉十分突出。
第二就是能否拨动读者思念故乡亲人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因为故乡亲人之思，是每一个人内心深处最柔软的地方，喜怒哀乐，悲欢离合；街坊邻居，家长里短；讲不完的故事，诉不完的亲情，在心灵中流过，在时光里飞扬！看《记住乡愁》，眼前就飞扬着一个个鲜活的面容；岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引发对故乡文化的思考，如果能，那就是拍得好，因为故乡在《诗经》里出现过，在李白的诗歌里出现过，在鲁迅的小说里出现过，在今天的流行歌曲里出现过。你听：“啊，我故乡的月亮，你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛……”这是一种引发，启迪人们对养育自己的故土进行思考。这就是诗歌的感发力量，即所谓艺术张力。《记住乡愁》就具备这样的艺术魅力！
所谓养育，就是指故乡对一个人的影响。这种影响主要是精神上的，灵魂上的。这种影响是针对那些走出故乡的人说的。为什么一提起乡愁人们就心潮难平？因为故乡的亲人给了自己宝贵的生命，因为故乡的风土塑造了自己的灵魂。一个游子走出故里，奋斗他乡，会时刻感到故乡亲人的眼睛在盯着自己。一个游子漂泊多年，可能会有飘荡无根的感觉，可能会感到疲惫，但一想到故乡，一想到亲人，就踏实多了，就有力量了。当游子在事业上取得成功，创造了业绩的时候，他首先想到的是感谢故乡的亲人，感谢故乡的山水；他恨不能立刻回到故乡，向亲人汇报，向故乡的明月诉说，因为树高千尺也忘不了根啊！可以说，没有了故乡的期盼与激励，人生的动力就失掉大半。你知道《故乡的云》这首歌吧，你听——“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子；归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”故乡，它不仅仅是你生命诞生之地，还是你人生事业的加油站，更是你灵魂的归宿！
去看《记住乡愁》吧，你会收获满满！
记住了半命题作文600字【二】
除了父母外，最疼我的就是爷爷奶奶了。从小到大就一直跟着爷爷奶奶，由爷爷奶奶带我长大，爷爷奶奶知道我喜欢什么玩具，爱穿什么衣服，爱吃什么食物，在我心中，爷爷无所不能。
可是，随着年龄的增长，爷爷的记忆力明显下降，父母很紧张爷爷的变化，便带着爷爷去医院检查，“老年痴呆”不近人情地缠上了爷爷。
自从爷爷得了这个病，爷爷的生活方式完全发生了变化。以前都是他照顾我们，现在却变成了我们照顾他，也正因为如此，爷爷的生活变得单调无趣。以前可以带上我去公园里面遛狗，现在每天只能呆在家里，除了吃喝就是睡。
“爷爷，该是我孝敬你的时候了。”我在心里这样想，可是父母这是不放心我。
机会来了，那天父母单位上很忙，我便承担起照顾爷爷的重任。傍晚时，想到爷爷整天呆在家里，我怯怯地问爷爷：“爷爷，要不要出去走走？”窗外的天空，满天是炫紫红的云霞，像火烧云一样，漂亮极了。此刻的爷爷并不知道拒绝，只是说：“嗯。”
我帮爷爷穿上一身体面整洁的衣服，然后扶他出了门。鸟儿在窗外尽情叫唤，树叶在阳光下洒下斑驳的影子，老人小孩在公园里尽情嬉闹玩耍，外面的空气也异常清新。大概是爷爷太久没有出来，脸上喜悦的笑容显得更加僵硬，即使这样，我依旧能读出爷爷笑容背后的开心。
扶着爷爷一步一步缓慢向前走。突然，爷爷奔跑向前，原来前方有一个小地摊。爷爷缓慢地俯下身子，拾起一把包装极简陋的小玩具枪，小贩见了，连忙说：“哎哟，大爷，您瞧这小玩具枪多有意思啊！买一个吧！您家孙子一定会喜欢的嘞！”爷爷没有回话，仿佛要掏钱的样子。可是爷爷已经很久很久没有出来，口袋里自然没有钱。我便从口袋里拿出十元钱，买下这个我根本看不起眼的玩具，然后笑嘻嘻地递给爷爷。爷爷紧紧抱住玩具，嘴里喃喃地说着我完全听不懂的语言，我想大概是爷爷隐隐约约记忆起小时候我最爱的玩具了吧。
看着爷爷搂紧的玩具，我的泪水禁不住流了出来。
“给……”爷爷说得并不是很清楚，可是我完全听出从来未有过的真切。
那个黄昏的红日，不仅映红了大地，也映暖了我和爷爷的心。
记住了半命题作文600字【三】
看《记住乡愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美丽的村落，那一辈辈勤劳善良的村民，还有那一代代流传的村落文化，无不撞击着我的心灵，牵动着我的灵魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故乡的小河，还有河边吱吱歌唱的水磨；噢，妈妈，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思恋故乡的炊烟，还有小路上赶集的牛车；噢，妈妈，如果有一支竹笛向你吹响，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示乡愁的作品好不好，有三个标准。
第一就是能否唤起读者对故乡景色的回忆，如果能，那就是拍得好，因为家乡的景色中印有自己的足迹和身影，它是照刻在心灵的底片，挥之不去，才下眉头，却上心头，一想起来就浮现眼前，历历在目。何况《记住乡愁》声情并茂，观看之中，这种感觉十分突出。
第二就是能否拨动读者思念故乡亲人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因为故乡亲人之思，是每一个人内心深处最柔软的地方，喜怒哀乐，悲欢离合；街坊邻居，家长里短；讲不完的故事，诉不完的亲情，在心灵中流过，在时光里飞扬！看《记住乡愁》，眼前就飞扬着一个个鲜活的面容；岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引发对故乡文化的思考，如果能，那就是拍得好，因为故乡在《诗经》里出现过，在李白的诗歌里出现过，在鲁迅的小说里出现过，在今天的流行歌曲里出现过。你听：“啊，我故乡的月亮，你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛……”这是一种引发，启迪人们对养育自己的故土进行思考。这就是诗歌的感发力量，即所谓艺术张力。《记住乡愁》就具备这样的艺术魅力！
所谓养育，就是指故乡对一个人的影响。这种影响主要是精神上的，灵魂上的。这种影响是针对那些走出故乡的人说的。为什么一提起乡愁人们就心潮难平？因为故乡的亲人给了自己宝贵的生命，因为故乡的风土塑造了自己的灵魂。一个游子走出故里，奋斗他乡，会时刻感到故乡亲人的眼睛在盯着自己。一个游子漂泊多年，可能会有飘荡无根的感觉，可能会感到疲惫，但一想到故乡，一想到亲人，就踏实多了，就有力量了。
当游子在事业上取得成功，创造了业绩的时候，他首先想到的是感谢故乡的亲人，感谢故乡的山水；他恨不能立刻回到故乡，向亲人汇报，向故乡的明月诉说，因为树高千尺也忘不了根啊！可以说，没有了故乡的期盼与激励，人生的动力就失掉大半。你知道《故乡的云》这首歌吧，你听——“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子；归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”故乡，它不仅仅是你生命诞生之地，还是你人生事业的加油站，更是你灵魂的归宿！
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记住了半命题作文600字【四】
眼前不大不小的的树林不由得让我想起了一个小小的县城，县城不大，却有大片大片的山林……。
儿时我常在家背后的山林玩，林子很大，人很少，景自然就多了，春夏秋冬，山林各有特色。也就是在这片熟悉的山林里，我准备进行一次探险，这个想法从早上一起床就缠绕在我的心头。我下定决心时，时间已是正午，我吃了几口饭就迫不及待地出发了——我要翻过山林，到山的另一头看看！
我站在山脚下，山的轮廓鲜明，明朗清晰。前后左右密密麻麻的长着大大小小、品种不一的树木。在林间，迎面的风虽无春风那样柔和，却比冬风少了几份刺骨。林中有的树的树叶掉光了，剩下稀疏光秃的树枝，或残留着几片颓败苍黄的树叶，但近看又有一丝新发的嫩绿。还有一些树秋冬都照样枝繁叶茂，绿得苍翠，只是这种绿不像其他季节那样生机盎然，多了一些季节的厚重浓郁。
当我汗流浃背的登上了山顶时，回头望那山林静静的在我身后，远望从前从未看到的景色，我感到了前所未有的放松和自豪感。我坐在一块大石头上，美轮美奂的景色尽收眼底。远处的青山向天际无限的延伸，夕阳染红了整片天空，染红了整片山林，染红了我的回忆……
我已多年没有再回去了，但我从未忘记过那天夕阳下的山林，终于我迎来了再见的机会，我一如既往的在山脚下开始，穿过林间，望着头顶的山影越近。坐在大石头上，好像都未变，但再次回望山林，它已没有以前的轮廓，树少了，以前记忆的片断少了。我悲由心生，目不转睛地凝视着天空，夕阳在慢慢退去。看着那退去的夕阳我才知道“夕阳无限好，只是近黄昏”当时诗人的心情。我不敢埋头看一眼时间，因为我知道埋头间时间会飞速流逝。在这段时间中，我怕留不住山林。我在林中漫步在黄昏的沉寂中，人家在前方，山顶在身后，黄土的小道曲曲折折，我无心的走着，只倾听着自己的脚步声，当我走到山脚下时，太阳已悄然坠下。我希望黄昏的画面永远定格在我记忆里，但可惜我眼睛不是彩色相机。在车上，我看着山林逐渐离我远去，黄昏的景色正从我记忆中消失，只剩模糊了的双眼和远处的一道墨痕。就这样我悄悄的走了，正如我悄悄的来，不带走一片云彩。
如今，在灰蒙蒙的城市中，我总是寻觅着，不知是那不再出现美景，还是“山林”这亲切，纯朴的名字。我想了很多，最终我认定就是那夕阳下的山林勾起的浓浓乡愁才是我蠢蠢寻觅的原因。
记住了半命题作文600字【五】
《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。
2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。
《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。
拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄？我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》（曾在《闽西日报》发表过），谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。
“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也；先祖者类之本也；君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。
培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。
培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。
培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。
传统的‘祖宗崇拜’和缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。
客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。
培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。
培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵？因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。”
在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
记住了半命题作文600字【六】
人的一生会面临许多选择，怎样的抉择才是正确的呢？众埠镇这一集中，就有许多这样的例子：两千多年前的程婴舍子救孤，是因为他答应赵氏要救孩子，这是凭义来决定取舍；马严甫在考取功名和侍奉母亲之间做选择，是以孝来决定取舍；马廷鸾在留任与辞职之间做选择，是以廉来决定取舍；马端临在进京当官与留乡为民之间做选择，是以忠来决定取舍；最为难得也是最高境界的选择，则是在生关头，马荷香以信仰所做出的取舍！
