心里的种子埋藏成长,也踏不出万丈。一句自以为本质语无伦次的话,不晓得为什么刹那富有哲理。幼稚的心灵蓝天哺养的成熟“真谛”,直到现在才清楚天真的代指,好像又回到原始的怅惘中,接受到“若有所失”发出的信号。
始终认为本人很主要,然而狂风雨后终于等不到属于自己的一道彩虹,单纯的主意无可奈何被转变——始终离了自己地球照样转,太阳仍旧东升西落。
伏在窗边苦苦痴想的问题,一路成长一路复习,崎岖的过路景致使我逐步理解所有的一切太傻,天天被烦恼占据的诺大心灵净土已经再难以腾出一席之地拱自己痴心妄想。在这场没有刺激的游戏里逐渐进级,无邪的年代里领有最原始的乐趣,感到依偎于天使的怀里,便取得驱赶不拘一格的懊恼的宝贝。当初呢?迷失在这片烦恼引诱的被咒骂的古林里,实力成为独一的救命稻草,不能坐以等候上帝赋予的赏赐。
生涯的`苦旅过程携带来一种天然之源的声波:
"没有能够依偎维护的安琪儿,不一直照亮路的灯,我依然能坦然大步地迈向通往拂晓的石子路!固然很痛,但至少痊愈了心灵深渊的寂寞。"
望着天涯的北斗,打算着寻找自己的北斗路线。
一直以来都在做一个梦,一个很美的梦,。梦幻着成长演变的果实,香甜惬意,脱离世俗的急躁繁荣,霎时一阵闹铃声敲碎了这个俘虏人心的黄金梦,朦胧中若有所失。但值得眷顾的是,沈阳,它破解了所有不切实际的梦幻咒码。
不想再强撑眼帘地看待笼罩黑板的令人目迷五色的公式,做无谓的挣扎。于是目击了窗外一段树枝阅历沧桑毕生——光辉时引得多少人驻足痴赏,颓落了便再无人问津。枝头多少片黄叶照旧摇曳一段老掉牙的故事,可是它们跟我一样,都不是预言家,不会预感到“长江后浪推前浪”的古老传说行将在各本身上应验。
小小的思维里荒诞地思忖:
或者那就是我将要步的后尘。
夜里捧着《红楼梦》,在脑海里构思种种妙想,多等待上帝赐赉我一场不同凡响的花季成长,不求荡气回肠,忠诚祷告,意欲书写一段传奇人生!
我气喘吁吁地进入教室,本以为老师会把我痛骂一顿,没想到,迎来的却是一个像花儿一样灿烂的微笑。她示意我回到座位。我对这个初来乍到的年轻老师有种特别的亲切感。同学们突然停止读书,用惊异的眼神看着她。她的'脸突然间变红了,犹豫了一下,露出两个小酒窝,害羞地说:“快背,一会儿背不过了!”读书声像鞭炮声一样。我掏出课本,堵着耳朵,大声地背了起来。不一会儿,我就背得滚瓜烂熟,这时我才发现她已经站在我身边。她见我停下来,拍拍我的肩膀,说:“背得不错!”然后奖励我一个像花儿一样灿烂的微笑。
“叮铃铃——”下课了!我们争先恐后地挤出教室,三五成群地向操场跑去,开始跳皮筋。这时,她向我们走来,我们一个个耷拉着脸,生怕她会向其他老师一样,说什么“这么大了,还跳皮筋,让我们回去读书”一类的话。“我可以和你们一起跳吗?我很久没玩了,心里怪痒的。”老师跳起来姿势可优美了,辫子一翘一翘的,不一会儿就和我们打成一片,其他的同学也纷纷加入。不知怎的,这节课间似乎特别短暂,还没玩儿够呢,铃声就急着为我们师生间的融洽欢呼。我们像花儿一样在灿烂的阳光下挥手。
天越来越黑,星星调皮地和我们玩儿躲猫猫,一闪一闪的。晚饭后,我独自漫步在皎洁的月光铺的小路上,不知不觉就到了校门口。我不禁将目光投向老师办公室,灯刚刚灭了,老师拖着疲惫的身躯从校园里出来,骑起车子,消失在月色里。老师的眼圈越来越黑,就这样日复一日的过去了两年,我们在句句道别语中即将开始我们的初中生活,而她却躲在花丛的后面,欣慰地望着我们,阳光照在她的脸上,她露出了最灿烂的笑容。
她像花儿一样,灿烂地开放着,像荷花一样,美丽而不娇艳,将自己的美丽供别人欣赏,将自己的香味散发出来,任凭风吹雨打,从不退缩。
太阳依旧从东方升起,她依旧像花儿一样灿烂。
这是一本很接地气的哲学读物,书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面,通过运用各种心理技巧,比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等,让我们能在生活中注意观察并反思自己,更好的找到焦虑的根源,避免各种消极情感,真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张,斯多葛派对待生活的态度和行为方式,以及作者本人践行的体会和故事,属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活,而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁,让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务(热爱我们的同类并积极予以协助)。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用,比如采用消极想象法,把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足,享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情;对于可控制部分的事情要合理内化策略;没有必要在无法控制的事情上浪费时间,那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学,就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`,什么事情是不值得拥有的,以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于:它可以指引并修正你的行为,为你提供选择的标准,让生活简单化。如果缺乏人生哲学,我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标,或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态,不是快乐,而是心灵的平静。没有内在的平静,就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议,我们可以确定哪些事情是我们无法控制的,然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧,增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁,作者提出了几个建议:
1.要有自我意识,观察日常生活,定期反思自己在处理日常事务中的方式;
2.运用理性来克服消极情感(焦虑、愤怒、悲伤……)和控制(名声、权力、财富……);
3.在不刻意追求的前提下,获得了名声、权力和财富,可以享受它们(这一点与犬儒主义的“禁欲”不同),但要随时做好失去的准备;
4.人是社会动物,必须与其他人保持联系,但要避免受到价值观腐坏的人的影响,并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁(比如应对侮辱,采用幽默或不回应的方式,应多愤怒,采用幽默或退后一步思考等方式);
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天;
6.应对贪得无厌,运用消极想象的方式,想象自己失去已经拥有的东西,刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等;
7.应对杞人忧天,即焦虑超出自己控制的事物,则应该学会将事物分类:完全可控、完全不可控、部分可控;
8.对于部分可控的事物,采用目标内在化的策略(比如,把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛)
9.对于外部世界持有宿命论的观点,即过去和正在发生的事情都无法改变,因而不需要焦虑。
只要愿意,任何人都可以用容易掌握的方法和技巧,穿越喧嚣浮躁的世界,到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考,不断探索,发现自己,更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物,却没有学究气息,没有高言大志,没有玄思幻想,有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法,简单明了,直要害,代价微而功效巨,如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧,虽称为技巧,其实植根于深厚的人类心理,一见之下,便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获,就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己,就能更好地找到焦虑的源头,避免种种痛苦,真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读,具有实际指导价值的书。从历史,方法技巧,理论,自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
松树,大自然中随处可见。它不像玫瑰那样鲜艳,不像牡丹那样婀娜多姿,也不像“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花那样亭亭玉立,但它却有着自己的独特魅力。
松树四季青葱翠绿、挺拔苍劲,看到松树,心情就会情不自禁地有所好转。
去年冬天,期末考试失利,我的心情就像一块重重的石头,压在我的心里。房间门被打开了,哦,原来是爸爸。他轻轻走进来说:“振作点,只要你不怕吃苦,持之以恒地学习,没有什么是过不去的坎儿。走,我们去爬爬山,散散心”。
大雪纷飞,白雪皑皑,小草枯萎,花儿凋零,人鸟声俱绝,远处棵棵挺立的松树吸引了我的注意。松树的枝条上落满了雪花,好像披了一层白色的棉被,松树却依旧苍劲挺直。不觉间便想起了一首小诗“大雪压青松,青松挺且直。”
松树虽承受着厚重的雪,可它却仍然坚强地屹立在风雪之中,虽然有些枝叶折断,但它们不惧挫折,重新长出新的枝叶。爸爸耐心地开导我说:“你看,松树也有它的.困境。你也一样,一次考试失利没有关系的,只要你能够不被学习路上的困难吓倒。专心学习,细心答题,成功定会属于你。”
这就让我想起了身残志坚的海伦·凯勒,她在一岁半时就丧失了视觉和听觉,面对这个不可忍受的痛苦,海伦并没有向命运屈服,她凭借坚强毅力战胜了病残,;贝多芬小时不幸失去了听觉,她发誓“要扼住生命的咽喉”。在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了;霍金诊断患有渐冻症,可他一直坚强地活了下来,完成了《时间简史》著作,成为了享誉世界的物理学家。他们,不在苦难面前退缩,迎难而上顽强生长,不正向风雪中的松树吗?
考试失败在所难免,我经常在学习中遇到挫折,但这并不影响我的学习。我站在松树下,静静的反思着,我想只要每次考试及时找出自己的不足,分析失败的原因,从中吸取教训,在下一次的考试中,弥补自己的不足,总有一天,我会成为那束最闪耀的光。
晚上回到家,我坐在书桌前,点亮台灯,重新规划自己的学习计划,我拿出错题本一道题一道题重新修正总结。
我要像松树一样,凭借坚强的毅力去战胜困难。松树一直印在我的脑海里,给予我前行的力量。
众所周知,我们的天空上高高地悬挂着一个火红的太阳。早升日落,为我们带来光明与温润。
但是,无独有偶,太阳并不是一个。浩瀚的宇宙中除了我们熟悉的太阳系以外。还有另外的两个太阳系。它们中也有一个类似于太阳的`放光体。只是距离我们太过遥远。放出的光到地球已经很微弱了,所以,大多数人们以为只有一个太阳。
生活中也是如此。发光体不是一个。只是彼此都被彼此的光芒所掩盖,便以为对方是最好的。所以慢慢收起了自己独特的光环,做着最普通的自己。
便轻易被生活打败,失去了自信。
失去自信的人只是每天畏首畏脚的做着自己,不敢绽放自己的光芒。只是在角落里羡慕着那些成功的人。梦想着自己有一天也会成为高贵的白天鹅。
在这我想说:为什么我们要羡慕他们而不是相信自己呢?
中国前段时间有一个很火的组合:旭日阳刚。他们在没出道以前很平凡,但上了春晚后却或火的一发不可收拾。就是因为他们找到了自己的优势并把它放大。就算是昙花,也要这灿烂。现在nba球队快船队的“当家球星”格里芬被誉为扣篮“神兽”懂得自己的优势超高的弹跳力和扣篮技术。巩固了自己在nba的地位。他们都是成功的。世上的每只“白天鹅”就是因为相信自己,所以才会在自己擅长的领域闯出一片天。
不要梦想成为其他人。要相信自己,有自信。你尚未成功只是因为你不够勇敢,不敢相信自己。
失去自相并不可怕,但找不回自信就正的可悲了。
没有了自信,便是一只木偶,一具行尸坐肉。所以不要他人,如果都是一样的那这个美丽的世界还有什么意思呢?
做一只独特的黑天鹅吧!要有自信才会成为一只最美丽的,最独一无二的黑天鹅。要知道别人的东西只能复制而却学不来。
所以活出不一样的自己,做最好的自己吧!
斜横着的狗尾巴草一动一动的。着的尸体们被风唤醒,交陈着窃窃私语。
树种与树种是完全陌生:或孤傲地一排直矗向天,或清冷地三两棵扭曲着自我欣赏,要不就圆滚滚蹲在一旁,仿佛很萧瑟的样子,叶子却碧浓得像伤患处下滴的脓水,散着浓重衰老的气道。
太阳大起来了。金子开始焦灼叶儿们的边角,冬日里的淡淡温暖比冽风更透彻。全盛的太阳是让人难以忍受的刺目。
天是加白添水淡化降透明度后的蓝,若隐若现。有几片云,比兰州拉面的牛肉片还薄。突然出现一只漆黑的鸟,闪一下就不见了,连声音都没有。
这个城市,没有一朵像样的花。我在一片繁杂的绿与绿中走过,脚下是粗糙的水泥。被一堆状似变形金刚的建筑——也许半夜它们会幻化出头颅与四肢活动并且对话——环抱着,令人窒息的拥挤感与被监视感。
太阳从后耳走到了左眼。我不敢正视他,无法。他威严华贵,令人着迷却高不可攀,长寿并且孤独。
我所爱着的,微微年长的男子。他好书知礼,微笑时有这个年纪男子特有的儒雅与包容,外表谦恭内心傲然,源自于自尊以及对自我的.肯定与信任。这种骄傲,有别于那些构建于自卑的倨傲。
如果早两年,我还会说,一双美如静女的手与全然的爱。其实那些都不重要。
我只想创造一个如日之眩、如月之清、如玉之润的男子,出则显、入则藏,言笑晏晏舞文弄画可,挥刀斩千人亦可,但不是无法触摸。他平凡,是代表不是英雄。他必须是“正常”的人(有太多主角才智太过,运道太好,过犹不及)。
可我的小说从未开始。因为我厌烦了。
惊鸿照影亦抵不过一个“曾是”,何以永駐?
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