作文集的制作过程【一】
泰勒和Jim野外分开，泰勒要去寻找那个生火人，显然自己明白那人是谁。而Jim的女儿十分崇拜那个野外回来的霍顿，在和他要签名后，发现签名的不同，心生了怀疑，觉得可能霍顿教授不是2149那个霍顿教授...Josh在和他的好朋友Skye讨论，不能完全相信米拉他们，需要他们给他一些证据。
泰勒找到了那个生火人，原来他就是那个第六集中，了那个士兵的凶手，泰勒救了他一命，帮他除去了那个要袭击他的恐龙，并和他做了一个交易，让他去卧底，如果成功，许诺他可以会泰若村。曼迪越来越接近事情真相，最后证明了现在的'教授只是真正霍顿教授的助手，真正的霍顿教授已经魂归天际了，因为真相让她与亡之神擦肩而过。Josh成功的盗走药品，并没有被怀疑，但是自己的良心无法面对，最终承认自己是那个小偷。
这一集中，出现的所有内容，好像是解开了一些疑惑，被放逐的士兵还没，并且绝对去当卧底，Josh的任务完成了，交易能不能成功？在第九集后，让我们看看还有多少疑问吧~
作文集的制作过程【二】
这不是一部严肃的科普纪录片，看似是讲文物修复的事情，其实讲的是一群外人眼中神秘的文物修复者的故事，不仅跟以往说故宫的纪录片不一样，而且跟央视其他的纪录片相比，都显得不那么的臃肿，甚至有些片段相当的萌。值得大家收看！作文集的制作过程【三】
人生，在追求成功的同时，其实过程也拥有着乐趣。当你在用一颗懒散的心对待人生时，它就会给你刻骨铭心的教训，反之，你便会享受到达成功时那难以言说的喜悦。可不论教训还是享受经历后，你会发现这个过程非常美好。
生活给了我们许多的享受和快乐，统统都是源于那充实的过程。俗话说得好，“心急吃不了热豆腐”，如果急于享受生活，那便给你的是无穷的痛苦，因为你并没有认真地对待过程。
工作，如果用自己的双手创造那个过程，便也是一种享受。日出而作，日落而息，当你经过了一天的忙碌，回到家中，躺在床上回想这一天的经历时，你会觉得这满满的都是幸福感，因为你用自己的双手创造了一天的生活。
人生充满了变数，充满了酸甜苦辣，充满了富穷贵贱，不过这才是真正的'人生。人活着其实就是要活出一种心态。当你遭遇挫折的时候，请不要灰心气馁，再苦再难也要坚强，相信梦就在前面，要好好享受这其中的过程。
在人生的过程中，有春花娇艳，夏叶繁荣，秋目似水；在成长的过程中有轰轰烈烈，有朴实无华，义无反顾，也有大起大落，伟大后是平凡，执着下是悲壮。慢慢的成长道路上，没有驿站，只有一块里程碑，深深浅浅的每一个脚印都是追求理想的写照。平凡与不平凡的经历都已烟消云散，成了往事。
也许你一无所有，让尊严唤起你毫不示弱的勇气，人格的能量能使你的辉煌从此崛起。也许你万分的失落，无法超越自我让心灵风和日丽，但你无论做什么事都必须认真对待，享受这神奇的过程，享受多彩的人生。
是春花，就在春天绽放，即使时间很短，也可以留下难忘的瞬间；是落叶，即使在秋天凋零，也要为成熟的季节增添几份色彩；是江水，即使滚滚东逝，汇入大海，也要在大自然中找到属于生命的永恒。
人生亦如此，拥有良好的心态，结果并不是十分的重要，重要的是享受过程，一个过程往往能使人进步，我们要享受过程，享受人生的过程。
作文集的制作过程【四】
解说员的普通话那是相当的标准，这个对于所有人来说都是应该是毫无疑问的。作为大型的文献纪录片，就应该有像罗京先生那样的普通话相当标准的男士去解说，毕竟女士的音色虽然很好，但是往往缺乏一种男人的气势，尽管罗京先生已经去了，但是后来者必然也是毫不逊色的。
在《开天辟地》一篇中，我还是发现了很多的问题，也许有看过的人想，我一定会说献党九十周年搬出一些近代是干什么呀，这您就想多了，这些近代史其实在文中是有很大的用处的，在语言文字学中，这种手法叫做起承转合。我觉得片中出现了一些文学性的错误，“最”是极致的意思，而片中还是说了很多“最……之一”，“戊戌六君子”把六个人名都说上了还要加一个“等”，这个问题让我琢磨不透，他们到底是说还有第七位君子还是说再等什么东西，在整个片子中至少我很难得到解释。
重温历史，山东在历史上也出现过很多英雄和战争遗址，作为山东人，能够听到自己家乡的一些光彩的东西还是感到很舒爽。
说到大学教授，其实我感觉他们一直在误人子弟，普通话也实在是太不标准了。然而像一些历史学家，在这部片子里的解说普通话还说得过去。
这部片子，至少我个人认为是让人百读不厌的.。义务教育中以北师大版的八年级大部分内容或者说人教版的八年级所有内容都在不到十个小时里完完全全的以动画的形式展现出来，若果有人印象不深，我想过不了几天想什么时候看就什么时候看，就在复习上两三遍，还免费，这样最多也超不过30个小时就把中国的近代史、现代史直观展现出来。也用不着花那么多节课去进行。也许有人感觉在这里缺少了一些课堂上互动的情境，我想，就中华人民共和国的子孙后代来说，就教育经费占到GDP不到百分之四的前提下，互动这个环节已经不起作用，你怎么互动也不会把所有的同学互动成未来的史学家，纵然互动成了，还是像中央讲话一样，普通话那么不标准还说得理直气壮。历史课是不是应该取消，然后再由像中影基地、八一制片厂等重要的摄影行业拍摄一部电视剧类型的世界、国家纪录片，然后在中小学开设纪录课，这也许会减少时间，还可以借机增加爱国主义教育，如果想增加一些课堂气氛，完全可以增加互动的环节，然后也不必去培养历史专业的老师，其实班主任兼着就可以了，在这个时候班主任也受到了一些历史的熏陶，然后自己说话以后也就文绉绉了。这也减少了很多的教育经费。
作文集的制作过程【五】
世界上任何一个国家，从专制到民主，从禁闭到开放，都凝聚着一些人的斗争和汗水，甚至是牺牲。对于那些奉献了自己，改变了社会的斗士来说，我们应需奉上真诚的赞美。
过去的台湾，是一个专制的地区；现在的台湾，是一个自由民主、受人尊敬、人民素质普遍比较高的地方。这个巨大的改变，离不开一位拒绝沉默的教授――龙应台。
在龙教授尖锐的笔下，《野火集》诞生了。
这本书正如他的书名一样，野火般地销售起来：学校大批大批地订购；一位医生买了300本，四处寄发；走进书店的人们都买两本，一本送人，一本给自己，就怕看的人不够多……
这本书，就如拒绝对社会不良现象采取容忍做法的火种，将争取自己权利的火种撒到每个人的心田。当时，有人把龙应台当作“纵火犯”来看待，而大部分人，却看到了自己全部的心里话。
毫无疑问，正是在当时政府的压迫下，才有那些指责政府不公平的言词。而政府随之的改革，也意味着那些为争取自由的斗士做出的努力没有白费。
改变社会的，是那些拒绝沉默的人，拒绝容忍的人，是他们，奉献了自己，为下一代争取来了更好的生活环境。
我为那些勇于奉献，勇于面对贪官污吏的自由斗士无比敬佩，而对于那些沉默的大多数，更多的是同情。
别人的嚣张很多时候来自你的软弱和纵容。那些民主斗士为了更美好的社会奉献斗争，甚至牺牲，我们什么也没做却享受着他们的成果，作为沉默的大多数，是不是应该感到羞耻？
社会的改变不是等来的，也不是个人创造的，只有大家一起努力，才能推动社会前进。
作文集的制作过程【六】
也许跟大多数人不太一样的，第一本读到的龙应台的反而是《目送》，柔软细腻的笔触。《野火集》这样刚性的文字，充满爱国主义情怀的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龙应台的尖锐，反倒是一颗焦急的心。像是当代鲁迅，救国从救愚民开始。
《中国人，你为什么不生气》
我很开心的是，台湾的知识分子始终不会否认自己是中国人的事实。时代变迁，我以为就像那些ABC一样，他们对于母国和母语已经有了不同的认知，其实不然。 我们的生活，充斥着肮脏和耻辱，可是人民的忍耐力确是愈发地坚韧，忍受不良商家的劣质产品，忍受j匪的勾结，忍受带着癌变细胞的鱼群在污浊的河水里继续繁殖...我们还可以忍受，我们还不会生气。
《生气，没有用吗？》
作为一介凡夫俗子，你可能不会想着去改变这个社会约定俗成的条例，例如：国家公仆只是个称谓，纳税人都得谨小慎微地跟政府办事;又比如你不曾想过要去为了下一代的文明而开始文明。
用龙应台的话说是“生了梅毒的母亲”，不免悲凉，又感觉到她的无奈。野火，指控现代的.中国人丧失道德勇气，要生争取独立思考的空间，它要求政治的开放和容忍。这是一颗赤子之心，用忠言希望唤醒官员的耳朵，用良药治愈病态的社会。
《不会闹事的一代》让龙先生直接被请去喝茶了，大抵是因为“闹事”二字。中国人讲究词韵，每一次遣词造句都是文字的升华。我想着龙先生定是斟酌了很久，最后认定了“闹事”才是最能返璞归真的。教条主义，继承中华文明几千年儒家思想的熏陶，尊师重友，勤勉上进，这都是精华。糟粕固然在沿袭的历程里被逐步放大。文中龙先生讲到的，我们被模式地灌入知识，规则，法令，却要求我们在思想上能解放天性，找到自我。这种要放又不要放之间所造成的一些扭曲或许我们我们这一代缺少点闯劲，又多了点无端端的叛逆，享乐又有点拜金的诱因吧。
我不觉得龙先生的文字是犀利的，反倒是最寻常人家的亲切关怀。声声道出的都是她对于国家的爱。颇有点处江湖之远则忧其君的意味。
