学习与性格的满分作文【一】
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
学习与性格的满分作文【二】
在我的记忆深处，一提起“天才”二字，我便感触颇多。小学开始，老师便开始教授我们这样一句至理名言：天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的.灵感。这句话正是出自于一位自小便不聪慧的爱因斯坦大科学家，这可是他的亲身感受。要知道爱因斯坦四岁了才学会说话，可知他的天资还不如一个普通人，可是他为什么后来却会成一个伟大的科学家，流芳百世呢？那是因为他从小便善于学习，善于提问，由此可知，后天良好的自身学习和教育占据了多么重要的地位。看来，自古以来能够成为国之栋梁的人，或许并不一定存在着天赋。
相反，文中的方仲永的确是一个不可多得的神童，他本来可以成为国家的栋梁之才，可最终却一事无成，我们要责备的不仅仅是他的父亲贪图小利，不让他学习，丧失了一个天才，但同时我们也不妨问问方仲永自己是否愿意去学习，如果他肯学习，还会落得今天这个下场吗？
自然，像方仲永这样有才能的人，古往今来，也不是从无出现过。古时候，有个人名为江郎，是个天资聪慧的人，自幼便会作诗习文，每日他都可写出许多精彩绝伦的文章，他家也是门庭若市，不少人还花钱买他的文章。可是后来，他因终日不去学习，最终再也写不出那样美妙的文章，他家自是门庭冷清，人人叹息：“真是江郎才尽啊！”
要知道人的天资的确存在着差异，但这并不是关键的因素，重要的是后天好的培养和学习。也正如华罗庚所说：“聪明在于勤奋，天才在于积累。”所以，我们应正确认识自己。
总而言之，“天才”与“学习”的关系就是：天才+学习=国之栋梁；天才+不学习=碌碌无为；不是天才+学习=有用之才；不是天才+不学习=蠢材。
然而想到自己，我似乎感到了惭愧，我不属于天才，而面临着后天良好的教育环境，我的学习时好时差，我将成为有用之才还是蜕变为蠢材，谁能告诉我答案呢？或许能回答只有我自己。
我始终牢记着这样一句话：世上根本没有什么天才，也并不存在着什么蠢材，未来要走什么路，只在一念之间，在这一念之间，或许我们攀上了高峰，或许我们跌入了万丈深渊，如此而已……
学习与性格的满分作文【三】
今年一开春，顾先生便辞职创业了。联络好几位创业盟友以后，他开始寻找办场所。按照广告上的地址跑了几天，最后他选定了离市中心稍远但交通很方便的一座写字楼。整幢楼一共八层，一二层被楼主开饭店用了，四到八层早已被人租去，只有三层是空的，所以顾先生只能在三楼选了一间。签好合同，交完整年的租金后，顾先生便开始办公了。
不料没过3个月，楼主便满脸堆笑地来找他商量：“有一家公司想整租，现在三层就你们一家公司，刚好上个月四层又腾出一间空房，所以我想让您帮个忙，搬到四层去，您看怎么样?”
“什么条件?”顾先生一边跟着楼主看四层的房间，一边问道。
“您也看到了，这间装修好，而且也比下面那间大，所以，”说到这里，楼主顿了顿，“这租金的事儿，咱们得重新商量商量。”
“行，那我考虑考虑吧。”说完，顾先生就转身下楼去了。
一周以后，楼主又来了，还是满脸堆着笑：“我想了想，反正现在我手里也不缺钱，租金的事儿今年就这样了吧。不过我手里有点货没处放，您看能不能在四层上给我隔出一个小仓库?当然，前提是不影响您办公。”
“行，我考虑考虑吧。”顾先生还是甩给楼主一句这样的话。
再过一周，楼主又堆着笑上来了：“顾先生啊，您就行行好，帮我这个忙吧。这边离市中心远，房子不好往外租，我打了几次广告才找来这么一家整租的，真的很想留住啊。”
“行，我再考虑考虑。”顾先生头也不抬地说道。
“您别再考虑了，我等不起啊!”楼主忽然换了一副哭丧脸，“这样吧，你搬到四层去，今年的租金咱们还是按合同走，我那批货也另找地方安放得了。搬家的人力、费用都由我来出，只要您答应今天就搬上去，行不行?”
顾先生这才微笑着抬起头来：“早这样不就得了嘛!说心里话，我可不是成心想为难你，只不过想告诉你：每一种改变都要付出代价!”
“是是!”楼主一边赔笑点头，一边挥手叫进了早就等在外面的伙伴。
看到顾先生这边收拾完毕，楼主忙不迭地给想整租三层的那个客户打电话，不料对方却告诉他:“你怎么不早点打啊?今天上午我们已经定下了别家，连定金都交过了，就这样吧!”
【小故事大道理】
每一种改变都需要付出代价，倘若什么都不想付出，最后只能是付出更多。减少所付代价的唯一方法就是事先权衡，有所取也有所舍。
学习与性格的满分作文【四】
随着生活内容的丰富多彩，有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生、贫富和遭遇，宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。
可是随着人们意识思想的进步命运的内涵已逐渐改变。人们的意识形态由消极变为积极。过去相信命运注定而认命的，改变成相信：自己的命运自己把握。这岂不是人类思想史上的一次进步吗？有人说：性格决定命运。性格能不能完全决定命运，那是另当别论。但总比信迷信而认命进步多了。
什么是命运？决定命运的因素有那些？这是每个人都值得思考的命题。我想命运该是客观条件和主观意识（和行动）相结合的产物。在现实中，每个人的条件有天生的区别。如：遗传、基因、物质基础与文化环境···等。如果说有天注定的命运因素那就指这些吧。对于一个人来讲，客观的条件不是想改就能改。但是这种因素不能对命运起决定性作用。人好比是个车头。机器质量虽然有着天生的区别，但也可以修补，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高级的机器发挥不好作用———那就是废铁一堆。
我想决定命运的主要因素不是上面所说的客观条件，而是人们的意识形态方面的因素。比如：信心、超前意识、勇气···正确的选择，正确的方向、方法和方式。人们常常喜欢说：功夫不负苦心人。其实这句话不完全对，不完整。因为人光靠努力是远远不够的。努力需要正确的方向、方式与方法。或许命运就是成功率。是发展程度和速度。要发展或成功有个更基本点：那就是做人要地道。
命运是结果，而不是原因或过程。更不是未来。所以人们把过去用《命运论》也会讲得通的。
从哲学的角度说，客观条件是外因，而主观意识是内因。客观是基础，主观是动力。客体和主体的最佳结合乃是命运也。
我，相信命运。相信命运是辨证的整体。而不是固定的定义。
学习与性格的满分作文【五】
他叫瓦尔坦，是一个刚满六岁的小男孩，不幸的是，他的母亲因病去世了，他的父亲也因为战争而不知所踪。由于是个孤儿，又常常受到大孩子们的欺负，原本天真活泼的他开始变得内向，直到整天紧闭着嘴巴一句话不说。
就在这时，拯救他命运的天使出现了——祖母来到了他的身边，并最终将他带回自己所在的伊朗山区，悉心扶养他长大。
瓦尔坦的祖母是一个非常不幸的女人。由于丈夫早亡，她不得不一手把几个儿女拉扯大。原本以为可以享享清福时，战争开始了，紧接着，疫病也来了，于是，她失去了所有的孩子。按理来说，如此深重的苦难一定会将一位原本脆弱的女性击倒，可出乎人们意料的是，她从未因此而失去对生活的信心。
现在，失去亲人的孙儿来到了她的身边，她必须想办法让孙儿从过去的阴影里走出来，健康快乐地成长。关于这一点，我想任何人都不会怀疑，因为她一定能做到，就像对待她自己的`苦难那样。果然，孙儿来到山区不久，便恢复了原来的活泼开朗，并且更坚强、积极和热爱学习。
多年之后，当年那个瘦弱的小男孩已经成了美国布朗大学的校长。当有记者采访他请他讲述一下自己的成长经历时，他说起了对自己影响至深的一句话：“这句话是我的祖母告诉我的。我小的时候，她经常这样教导我：‘孩子，有两件事你一定要记牢。第一是命运，那是你无法控制的;第二是你的性格，那是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的。’这句话在我的成长道路上起了至关重要的作用……”
从布朗大学卸任之后，瓦尔坦·格雷戈里安又当上了由美国钢铁大王卡耐基创办的卡耐基基金会的主席，并一直任职至今。可以说，他的成就应该归功于他的性格，而他的性格，当然要归功于他祖母的教导。
【小故事大道理】
我们可以失去美丽、财富甚至是健康，却不能失去性格，因为性格决定命运，只要性格还在，我们便可以重新把握命运。
学习与性格的满分作文【六】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
