高考话题作文的审题【一】
在一条林荫小道上，在路边，在一片草丛里。我捡起了一片被遗忘的枫叶，红色的枫叶里还略带一丝清凉的橙色。我仔细地观察，发现她们的轮廓格外美丽。枫叶虽轻，却非常精致。叶子一片片掉落，像雨一样挥洒在地面上。我穿过林荫小道，脚下的叶子"嚓嚓——"作响，这清新的声音，绘成了一曲悠悠的小令，变成了路上的一道风景线。我把它捧在手心，叶子上纹路至今还清晰可见。上面还残留着一些虫咬的痕迹。枫叶虽小，但叶子上面的纹路，似乎还可以让我想象出在叶子掉落之前的美丽景象。
当我在地上捡起这一片树叶的时候，它的液已经不再流动，叶子也将会变得干燥，枯黄。在灰尘和土壤的冲洗之下，地上的叶子不会再像树上的叶子那样容光焕发，地上的叶子渐渐被人遗忘。人们走过时总会夸赞道"瞧瞧那些树上的叶子，绿油油的。"没有人会说"这地上的叶子多美呀！"所以落在地上的叶子被人们猜踩来踩去，其实掉落的在地上的叶子是最美的，要是没有这些叶子，大树也就不会有往日的茂盛。地上的叶子，他们拥有着与众不同的颜色和质感。他们可以做装饰品也可以做标本，他们就如同那些退休了的老年人。难道它们应该被遗忘吗？它们曾经为事业做出巨大的贡献。
生命是宝贵而短暂的，而我们在这世界上徘徊的时间比树叶多太多了。树叶这种脆弱的生命体，都曾经为自己的事业、家园奋斗过。比起树叶的生命来，我们的时间更多，更充足。是不是应该更尽全自己的能力把家园、事业打理的更好，更完美呢？
请让我们留下一些令人回味，令人赞叹，令人敬佩的东西吧！
日子一天天从我手中溜去，我已察觉到时间的匆匆了。日子是一去不复返的，为何不让我们去把握这有限的时间，去做无限的事情呢？既然上帝让我们降临在这个世界上，就一定不会让我们就这么两手空空回去。在将来，说不定会有人对我留下的痕迹仔细品味，也许还会不禁赞叹道："多么完美的作品。这是一颗怎样纯真又怎样坚定的心啊！"
高考话题作文的审题【二】
风过，叶落。翩翩黄叶飘然而下，化作泥土，以期滋养大树……
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”自古落叶归根，滋养大地，生命的终结便在于此，为绿树提供养料……这便是落叶的使命，亦是叶一生的结点。
叶过无痕，我亦不曾对那随处可见但翠绿盎然的叶施以关注。直至那日，忽忆花边叶，难得注意起叶来……
满树的绿叶，春意盎然，那翠绿如青春的色彩，为绿树祖国装点光彩，每片叶皆各有千秋，形态各异。独一无二的它们在树枝间伸展、招摇，迎接春天，欢迎它们生命的巅峰。
风过，满树翠绿随风摆动，清脆的声音与诱人的青翠成了我的世界中唯一的色彩与声音……直至，叶落……几片枯黄的叶子飘然而下，姿态优美地去拥抱大地，却无从掩盖其之苍老，它们便用尽生命去大地长眠……土地上不知何时飘落的黄叶正静静腐烂着，经脉间隐约可见它们身前的英姿……它们正用生命的最后一丝力量去回报大树，去滋养那些年轻美丽的新一代……
那一瞬间，我受到了深深地触动——落叶归根，滋养大树，哺育新一代，我们的老一代人亦何偿不是如此呢?随着我们这些”祖国的花朵“的成长，那些老一代的人亦在逐渐老去。他们又何偿不如枯叶一般，用最后一点微小的生命之火去装点我们的祖国，去哺育我们这些小一辈呢?
生命无常，自古谁能无?区别不过是你对社会的贡献不同罢了。我们的生命源于何处，自当结于何处，必当用那最后的，微小亦是巨大的生命之火，去点亮祖国，去装点祖国的万里江山!
正当青春的我们，还未到那用尽生命去回报社会、祖国的时候，却亦需努力成长，用着年轻的生命为祖国增添光彩与活力，为祖国发展出一份力，让祖国变得更加美好!
落叶翩翩，飘然而下;滋养绿树，哺育绿叶……落叶有落叶的使命，我们亦有我们的使命，我们定当不负老一辈的期望，为祖国的发展、为祖国建设用尽全力!
落叶，翩翩……
高考话题作文的审题【三】
如果说广阔性是思维训练的突破口，那么，深刻性就是思维训练的终极目标。思维的深刻性，是指善于从看似杂乱无章的表面现象中抓住事物本质及其内在联系的思维能力。由于种种原因，高中生初写议论文的一个通病是肤浅。由肤浅到深刻是议论文写作思维训练的必由之路，施教之功在于有针对性地教会学生“求深”之法。
(一通过写作提纲搭建起说理的框架
高中生写作议论文时，拿到题目，首先想到的不是怎样展开说理，而是有没有事实性的材料;构思过程中，不是主要运用充分而又深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍;举例不是遵守典型而有针对性的原则，而是在议论文中讲述一个个完整的故事……因而很容易写成“观点+两个事例+结论”的简陋型议论文，用事例代替说理，显示不出说理文逻辑的魅力和说理的深度。议论文写作提纲的训练是有效地提升说理深度之道。这种方式可以让学生在行文之前先切合论点，搭建起完整的说理框架，再摆事实讲道理进行深入论证。如：
阅读下面的材料，根据要求作文。
现代社会，发达的通讯与交通工具，让人们的出行与彼此联系更加频繁，改变了传统“足不出户”的格局。在当代的中国，各种“民工潮”成为特有景观。在当代青年中，流行着“北漂一族”和“南漂一族”。出门在外，已经让越来越多的中国人到“漂”的喜怒哀乐，在“漂”中，正在形成一种有别于传统的“漂文化”。
请以“漂”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选。不得抄袭。
请看《说“漂”》的提纲：“漂”：漂泊
漂泊是一种磨练，收获的是坚强;(独自面对，生活能力
漂泊是一种体验，收获的是阅历;(艰苦创业，积累
漂泊是一种别离，收获的是珍惜;(离开亲人，珍惜亲情
漂泊是一种洒脱，收获的是视野。(独自闯荡，见多识广
这个提纲从四个层面阐释漂泊于人生的重要意义。有了这个提纲后，写作者就有了 “为什么写”“写什么”“怎么写”的清晰的整体构思，写起来就会心中有数，有条不紊。从而减少盲目性，克服随意性，能有效避免简陋型议论文的产生。
(二通过有效地开掘事例达到说理的深度
考生在摆事实讲道理的围城里，往往是事例与结论的简单相加，缺乏基本的分析，事例与道理论证油水分离，这是万万不行的。议论文要显示出说理的深度，议论的过程中对所选用的事例材料进行道理层面的深度开掘非常重要。归结起来，还是有法可循的：
假设分析法。就是在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，来揭示论据和论点之间的内在联系。标志性词语有假如、如果、试想、倘若等。如：
自信，但不能盲目。(论点三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。(论据假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有利的地势防守，那么司马氏又怎能在这次战争中轻易取胜呢?他自己又怎么可能身首异处呢?可见，人不能盲目自信。(分析——选自《自信，但不能盲目》
探因分析法。就是在列举事例的基础上，从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，由果索因，使内容逐步深化。标志性词语有：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为…… ”。如：
自信，但不能盲目。(论点三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。(论据街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗?不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境;又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。(分析
——选自《自信，但不能盲目》
意义分析法。就是在举出实例之后，由小见大，在对具体事实的分析中提炼出事件或行为的精髓，抽象出事件或行为的意义，揭示出事件或行为的价值、影响或者危害。从而有力地证明观点、突出主题。如是正面事例，就分析其闪光点;如是反面事例，则指出其危害。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。(论点
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位牧羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。(论据一
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。(论据二
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(分析
——选自高考满分文《生命是一朵常开不败的花》
对引论文论据进行道理开掘的方法有多种，还有对比分析、类喻分析、条件分析等，在此不一一介绍。在议论文写作过程中，应根据实际需要选用或综合运用多种方法。
高考话题作文的审题【四】
我们中国人，历来是宽容的，中国人的大度，是世界上无人可比的。 这是中华民族的文化 及文明道德的象征。如果说宽容是一种文化，那麽我们的这种文化，由来已久，已经历经数千年。甚至成为成语，教育下一代。比如：“卧薪尝胆”、“小不忍则乱大谋”、“宰相肚里能撑船”等等。这些里面，都蕴藏着一个忍字，也就是说，宽容以为吃亏，不计较眼前利益，着眼于未来，具有大人物气度、大国风范。眼前吃了亏，他会说：“吃亏是福”；受到了他人加害，他会说“人害人增福“；如果出了意外，他会说“大难不必有后福”；如果损失了钱财，他会说“破财免灾”。真是“忍字头上一把刀”啊！所有这些，都体现了中国人“君子”们的一种精神：大度和宽容。
任何一种文化，都有它的背叛者。君子的背后还有小人。不知什麽时候，小人文化也悄悄兴起。小人文化就是沾便宜捞实惠，得不该得之财，争不该得之名，这些，影响了社会的文明。比如：“有权不使过期作废”、“ 不拿白不拿，拿了也白拿”等等，处心积虑的捞好处。小人里面，有大人物，有小人物。他们钻空捞好处，而这些往往口头禅永远是他的座右铭。所有这些，也体现了中国人“小人”们的一种精神：狭隘和卑鄙。
做小人易做君子难。君子往往有小人的一面，小人也往往有君子的一面。两者随时都可以转化，这就看你的道行造化了，君子与小人的斗争始终进行着，人们谈论时，大多是以君子自居，以小人自居者寥寥无几，从表面上看不出两者别于何处，看来人们还是向往做君子，这才是人们心灵的真正追求。所谓小人，思想深处只不过被一些坏文化所腐蚀，重了，迷失了做人的方向，沉迷于享乐，越发变的自私起来，可谓无止境，作出了损人利己的事情，自己给自己完整的画出了一幅小人相。任何事物都是有小变大，小人的产生也是一步步滋生。一开始就一点损人利己，随着的增长，坏事越干越多，小人形象越发完美。君子也是一样，一开始就一点助人为乐的事，久而久之，君子形象便树立起来。总而言之，宽阔胸怀才是中国人的美德。小人也好，君子也好，胸怀宽阔一点才配是一个中国人。
