黄土高原作文三百字【一】
水从高原从西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它不断地游，最后穿过山涧，挤过石缝，游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间结成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的.鱼，它逆流而上。一位老者却为之叹道：它只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有亡。我宁愿做那条勇敢的鱼。
如果只是带着试试的心态，那么最后只会以失败告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做到就已经找好了退路。所以面对理想，只有两种选择：做和不做。而做，至少有百分之五十的可能性分给了成功。
那鱼是勇敢的，它做到了，成功了。虽然没能为自己的成功欢呼雀跃，但它的躯体承载着它的信念留在了唐古拉山口，引人们赞叹，被人们景仰。也许，它可以在渤海湾获得更久，但它只能溶于大海，做无名的一尾，终老之后尸沉海底。
如果在渤海湾曾经真的有这样的一条鱼，我宁愿做那条勇敢的鱼。
我要学的，不只是故事中逆行的鱼的勇敢，更是对真理的探求。
黄土高原作文三百字【二】
抚仙湖是中国最大的高原淡水湖，湖面非常辽阔。远山近水，洲岛错落，好一幅色彩怡人、幽深绮丽的山水画卷。看，一抹低山，载着微风，像是用抒情的语调，平静地述说着关于湖的传说。相传天上有石、肖二仙，因慕“澄江海”清澈明净，驾云来到湖边，陶醉在这瑰丽的湖光山色中，以至流连忘返。久之，二仙搭手抚肩化为山石。抚仙湖也因此得名。
寻仙女石像望去，白色的浪花敲打在点缀着小碎石的`沙滩上。阳光下，金色的沙化作沙锤，湖水随之伴唱，让我不禁想与之舞蹈。我脱下鞋，光着脚丫，奔走在沙滩上，沙滩像锦缎般柔软，那不肯安静下来的湖波，正轻柔地翻滚着，又顽皮地涌上沙滩，涌上我的脚背，滤过心田，冲走污垢，留下深情。
在沙滩上玩耍嬉戏，我觉得有些累了，就到沙滩上的遮阳伞下的躺椅上休憩，欣赏这湖光山色，蓝天白云。湖面水平如镜，如一颗蓝宝石，闪烁着它耀眼的光芒。放眼望去，天连着水，水连着天，天水一色，天空与湖水相映，天空的云映入湖水，湖的蓝衬托在天空中。湖畔卧着的远山，如海中的仙山，绿茵苍翠，鲜花簇拥，楼台亭阁鳞次栉比。湖风吹来，那阵阵馨香使人感到微醺，湖波已变成变化万端的涟漪，泛着梦的光辉，倾诉着爱的呢喃，我的心灵与浮动的光影同节奏的颤动，像飘带一样，进入一个美妙的意境，很远很远。
这里是俗尘世界，并非天神的仙苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世水影，人间还能有几处?抚仙湖，你美丽、恬静，我愿时时刻刻陪着你。
黄土高原作文三百字【三】
如果说现代的外国经典大片给人的是视听上的强烈冲击，那么，毫不夸张地说，《黄土地》给人的是心灵上的巨大震撼！
这不是一部娱乐电影，没有惊心动魄、紧张刺激或温馨浪漫、峰回路转的情节，总之没有十足的戏剧性，甚至连“波澜”都没有。“黄土地”上什么也没有，没有爱情，没有，没有希望好干净的一部电影，最后，女主人公也在滚滚黄河中逝去了她的歌声和身影，“留下白茫茫的大地真干净”。《黄土地》讲述故事的目的，不是以情节的发展和冲突来吸引观众，而是为了情绪、情感的抒发寻找背景与依托，人物很少，慎用对白，故事简单，脉络清晰。它那昏暗的画面、单一的线索和平实的情节传染给观众的是一种超越时空的惆怅。
影片中陕北农民在黄土地上默默耕作的身影，显出一种巨大的韧性和耐力，但土地的凝重也映衬着心灵的闭塞、保守和无奈。电影的故事情节主要是从一个启蒙者的目光来看这块古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路军顾青，唤醒了少女翠巧对自由生活的向往，但她
却难以抵抗自己作为女性的悲剧命运，她所面对的是养育了她的亲人，是那种平静和温暖中的愚昧，最终她为自己的选择付出了的代价。黄土地”的象征意义就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感。
但是同时，在影片的结尾，我们也看见：顾青在地平线上执着走来，翠巧的弟弟憨憨在求雨的人流中逆向奔跑我们看见，那种长期被压抑在古老黄土之下的年轻的生命力被唤醒并喷勃而出。
黄土高原作文三百字【四】
??土高坡600字叙事文肆虐的狂风漫卷着满世界的黄沙，贫瘠的土地一次又一次被盖上了沙土。当这一切又平静下来的时候，你便会惊奇的发现——一层层美丽的梯田衬托着三月的桃花，格外迷人。当我们的目光翻越一座又一座山头，映入眼帘的便是漫山遍野的窑洞。
顺着陡峭的山路艰难的向那边走去。小路旁的狗尾草拂过手边，温柔的抚摸着来客；不时还可以看见白杨傲然挺立在土地上，腰板笔直，忠诚的守卫着这片土地；桃花、杏花竞相绽放在路旁，它们没有牡丹美丽，没有玫瑰那样醉人的香气，但它们，有野性的美、有自然的美、有淳朴的美。
转眼间，我们来到了梯田边，只见那一层层规划整齐的梯田上抚养着生命力顽强的小麦，在微风的吹拂下，金黄的麦田动了起来，吹起了波浪般的麦浪仿佛演奏着一首生命之曲。在田间劳作的人们，热情地向我们打着招呼，他们微笑着，脸上洒满了辛勤的'汗水。这微笑，是多么的淳朴啊！咧嘴，微笑，不含一点杂质！他们整天面朝黄土，背朝天，土地便成为了他们的亲人，成为他们面对面的知音，在他们那一双双辛勤的双手下，土地不再贫瘠，它，变得勃勃生机。
这时我们走近了一户人家，普通的土墙围起了一个方正的院子，我们叩响这户人家的大门，前来给我们开门的是一位年过七旬的老奶奶，她笑眯眯的迎接我们。我们走进去，小区的容貌立即被我们抛之脑后，这里没有高楼，没有地下车库，有的是几个不大显眼的窑洞，一架葡萄，两三颗杏树随风摇曳着。这里没有了大城市的喧闹与繁华，却也不乏味，不冷清，在这里可以养花种菜，乐此不疲，优哉游哉，何乐而不为？我们站在窑洞跟前，只见它呈拱形，上面一个小天窗，下来右边一个大窗户，左边是一扇门，我们便走了进去，坐在了木质的椅子上。主人端来了热腾腾的洋芋面，简单而美味，这是许多山珍海味望尘莫及的一点。吃饱喝足以后，我们告别了主人，在翻越前面那个山头的同时，我留恋的看了一眼后面，心里有一股说不出的滋味。
晚上回到家中，我瞥见小时候用过的一张中国地图，在上面的北部朝下一点，赫然印着四个大字：黄土高坡。
黄土高原作文三百字【五】
该电影于1985年在加拿大首映。由中国第五代导演陈凯歌所导演。类型为剧情。主演：王学圻、刘强等人。摄影：张艺谋。片长89分钟。色彩：彩色。
陕北黄土高原一条贫脊的沟壑里，鼓乐声声。这里，正在举行一场千百年来毫无变化的传统婚礼。下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青也来到这里。他见到：新娘，竟是个十二、三岁的女娃。然而，贫困、愚昧的庄稼人都沉浸在难得的欢乐之中。他在翠巧家住，顾青从白天所见的童婚，谈到延安妇女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。虽然这些话在老汉身上没有什么积极的反响，却使翠巧心中漾起了波澜。最后翠巧逃婚。
天高地阔、气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面等众多中国象征和风俗民风的描写，比如陕北民歌，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。影片表现了陕西高原古朴、苍凉、深厚的民风，以及创作者对农民的思考与关注。影片大部分场景运用高反差照明的低调光，背景暗而深。如在顾青走的前晚，翠巧爹唱歌的场景，窑洞内油灯的火光十分微弱，正好照亮翠巧爹的脸，这样就看清了他脸上如枯树藤蔓的皱纹，一张典型的黄土地人的脸。此外、影片善于运用广角镜头，使用大景深手法，使得视线开阔。如开头及片中几个转换场景都始终使用尽可能大的景深来映现景物，表现了黄土地的空旷与辽远。影片除了表现出“父权社会”，“包办婚姻”以及对国民性的简单批判外、梦想的，根本上，正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀。
黄土高原作文三百字【六】
今年教师节过得很特别，幼儿园组织我们去电影院度过了自己的节日，看了一部党史篇《黄土情》，感触颇深。
一、 讲真话，拒绝诺言
女主人公武兰花敢说敢做，有想法，不人云亦云，不颠倒是非。其实生活中这样的`人少了，遇到不公平的事、不正义的事，不作为，不敢吐真言，不说真话，讲假话的人有，附和的人也多。说白了，这是社会风气，大家习以为常，见怪不怪。但从这部电影中我们却明白了一个真理，讲真话的人有，讲真话不一定会受到冷落、迫害，讲真话会有人听在心理，讲真话才能让领导或群众发现问题，解决问题，让我们的生活越来越美好。
二、 为民想，领导风范
电影中的一个小小的举动，给我留下来一个深刻的印象，他只领一条裤子，裤子脏了拿去洗了，却缩进被子里，不吩咐卫生员去领一条，别人怎么劝也没有动摇他的心。只是简单一个意思，把裤子留给更需要的人去穿，我一条就足够了。作为领导，却没有将自己高高在上，处处想到自己，为所欲为，没有尽可能地在物质上满足自己，从点滴小事做起，从节省一条裤子做起，却处处为民想。还从困难处入手切实深入调查当地人民的生活情况，谋出好思路，造福人民，视人民的艰苦为自己的艰苦，视人民的快乐为自己的快乐，这就是我们讴歌的领导风范。
