作文春天的野草【一】
凡人都爱花，尤其是置身于群芳争艳花丛，允吸着缕缕的芳香时，更会为之深深地陶醉。当然，花的鲜艳、芳香能给人以心灵的惬意。但是，当你由衷的发出赞美之余，又是否更深一层地想过另一个问题——这些“娇柔的天使”何以能存活而至鲜艳夺目、幽香袭人的呢？还不是靠园丁的尽心培育和适宜的外界条件。
不是吗？当它们还是一株幼苗时，就被小心地移入花盆，围上肥沃的细土，在一个为其设计建造的“人造空间”里享受着“花苗”的殊遇。可一旦被移到野外，一切无人料理，任凭自己成长，那么，还有几株能够完全独立的生存下来呢？看，绝大多数只得向劣境垂下俏丽的脸庞，随着时间的流逝而香消玉殒……
而我要在此赞美的是却是最常见，最不起眼的野草。风儿将他们的种子撒向各方：肥沃的土壤，贫瘠的荒野，陡峭的山崖，甚至在乱石堆的缝隙里，或“不毛之地”的大漠中，随时可见到他们不屈的身影。无论何地，他们随遇而安，可这并不意味着他们逆来受顺；他们洁身自好，但也绝非孤芳自赏。在与逆境的抗挣中，始终将根须深深地扎入大地，迎着烈日顶着暴雨顽强向上。那怕是在冰封雪地的隆冬暂时的枯黄，可等到来年的春天，展现在我们眼前的，依然是一片勃勃生机、青翠欲滴的野草。
我爱野草，爱它不屈不挠的刚烈性格，爱它自强不息的奋斗精神，更爱它顽强旺盛的生命力。只有这样的野草，才有权利在青天白日之下昂首挺胸，嘲笑那些被放置在花房里的盆花……
我爱野草，更要学习它那不屈，自强的精神。
作文春天的野草【二】
从鲁迅的文章中感受那个时代的：和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的展现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”的丑恶世界；一个麻醉封建的悲惨世界；一个苦厄循环的绝望世界。
但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“希望”，终是发现了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸张的虚说希望不灭，而是如实的奉告，如实的描绘希望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言：“我们的苦日子到头了！”只是平淡用沧桑的声音语道：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”太多的经历，太多的磨难，太多的期盼，在一场场腥之后，留下的只有废墟和失望。鲁迅就是在这样的绝望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。
《野草》——和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“复仇”；理想的“恢复”；勇敢的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却相信森林的到来。火会经常光顾，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“希望”。这就是它的含义：
“只要有野草就会有森林。”
而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首首都有它深刻的含义；句句都有它幽深的神秘。
开篇的一篇题辞直述了对野草的热爱，更是表现作者用此题的用意。文中常出现的“大笑”“歌唱”更是作者激昂热的表现。
在后面的文章中，处处无不体现了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：《影的告别》呼喊着沉默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在幻想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗社会笼罩着看不见光明的未来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。
不用说对封建奴隶的同情与可恶：《聪明人、傻子奴才》对三种人中的奴才作了完美的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的同情，只懂得一昧的伤心难过，用别人的安慰来麻醉自己好让自己继续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平时，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而作者真正想改变的就是这愚昧无知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。
更不用说在次失望之下对未来的“希望”：《希望》希望着在虚妄的黑暗之中有那能抵抗空虚的盾。可是终究是找不到的，因为那盾之后也是空虚的绝望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改变绝望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候（或之后），经历了太多的失望。从对未来的期望，到一次次希望的破灭，而文中写的就是作者失望乃至绝望时心境。在“腥的歌声过后”，留下的是一片空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所看见的依然黑暗，而对希望产生的怀疑，他怀疑一直抱着希望的我们换来的却只有失望，难道已处身于绝望了吗？
鲁迅先生已不在抱怀希望，不再对希望的期望太高。而是平静看着，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。对一切都看透了。“绝望之为虚妄，正与希望相同”。绝望是虚妄的，让你看不见未来但终究会消散的；希望也同是虚妄，让你付出一切，直到——你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同绝望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，独自一人一抛“迟暮”，决战暗夜。
而在这绝望的荒野之上，没有什么珍奇的'绿木了，只有零零点点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，匆匆离去。惋惜：“光有这野草恐怕是不行的。”也有人——热的青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着希望没灭。
而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与后者相同。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被无边的暗夜渐渐侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草；他不护希望，而是要制造希望。
作文春天的野草【三】
从鲁迅的文章中感受那个时代的：和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的展现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”的丑恶世界；一个麻醉封建的悲惨世界；一个苦厄循环的绝望世界。
但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“希望”，终是发现了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸张的虚说希望不灭，而是如实的奉告，如实的描绘希望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言： “我们的苦日子到头了！”只是平淡用沧桑的声音语道：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”太多的经历，太多的磨难，太多的期盼，在一场场腥之后，留下的只有废墟和失望。鲁迅就是在这样的绝望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。
《野草》——和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的.环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“复仇”；理想的“恢复”；勇敢的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却相信森林的到来。火会经常光顾，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“希望”。这就是它的含义：
“只要有野草就会有森林。”
而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首首都有它深刻的含义；句句都有它幽深的神秘。
开篇的一篇题辞直述了对野草的热爱，更是表现作者用此题的用意。文中常出现的“大笑”“歌唱”更是作者激昂热的表现。
在后面的文章中，处处无不体现了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：《影的告别》呼喊着沉默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在幻想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗社会笼罩着看不见光明的未来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。
不用说对封建奴隶的同情与可恶：《聪明人、傻子奴才》对三种人中的奴才作了完美的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的同情，只懂得一昧的伤心难过，用别人的安慰来麻醉自己好让自己继续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平时，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而作者真正想改变的就是这愚昧无知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。
更不用说在次失望之下对未来的“希望”：《希望》希望着在虚妄的黑暗之中有那能抵抗空虚的盾。可是终究是找不到的，因为那盾之后也是空虚的绝望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改变绝望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候（或之后），经历了太多的失望。从对未来的期望，到一次次希望的破灭，而文中写的就是作者失望乃至绝望时心境。在“腥的歌声过后”，留下的是一片空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所看见的依然黑暗，而对希望产生的怀疑，他怀疑一直抱着希望的我们换来的却只有失望，难道已处身于绝望了吗？
鲁迅先生已不在抱怀希望，不再对希望的期望太高。而是平静看着，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。对一切都看透了。 “绝望之为虚妄，正与希望相同”。绝望是虚妄的，让你看不见未来但终究会消散的；希望也同是虚妄，让你付出一切，直到——你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同绝望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，独自一人一抛“迟暮”，决战暗夜。
而在这绝望的荒野之上，没有什么珍奇的绿木了，只有零零点点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，匆匆离去。惋惜：“光有这野草恐怕是不行的。”也有人——热的青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着希望没灭。
而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与后者相同。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被无边的暗夜渐渐侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草；他不护希望，而是要制造希望。
作文春天的野草【四】
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪浅。小草，你是那样的渺小，令人瞧不上眼，可每当我看见你从墙缝、甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折服，发出赞叹！你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。
不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都不能使你有丝毫的屈服。特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。野草的生命力可谓强矣！野草的意志更谓坚矣！在生理学家和解剖学家的手中，都没法完整地把分开的东西——人的头盖骨。只有把一些植物的种子放在要解剖的头盖骨里，使种子发芽，些时，这些种子就产生了可怕的力量，把头盖骨完整地分开了。植物种子力量之大，如此如此。你就是这样不屈不挠地生长着。说你渺小吗？不，茫茫草原足以使人感到天地之广阔；说你瞧不上眼吗？不，你那坚强的意志可以使人得到鼓舞和力量。虽然你没有青松的英姿，没有花的芳香，但你浑身却充满大自然的活力，你在我心里已深扎了根！这，就因为你有着顽强的生命力！
在学习上，我们应该学习野草那坚持不懈，坚强意志的品质。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可怜的小草们，被大雨打地支离破碎！可它们毫不放弃最后重生的机会。
作文春天的野草【五】
今天，当我乘着妈妈的电瓶车经过一个工厂。在那里，满地的灰尘经过风吹后漫天飞舞，只见天空中弥漫着灰尘。当他们一粒粒的洒落在道路上。此时，又有一辆奔驰从道路上疾驰而过，白满地的灰尘溅落在道路两旁。
看哪！路旁的野草都已站满了灰尘。它们绿幽幽的面庞仿佛涂上了银白的胭脂。但那并不是胭脂，而是会污染环境的灰尘。他们此时仿佛在哭泣，在伤心，在说：我们是有生命的，不要把我们当做只是路边的野草。其实他们并不懦弱，它们很坚强，它们用于很强的意志。
如今，我们虽然看着它们满身灰尘。但在它们的背后，不知隐藏着多少让人们振奋、让人们感动的事例。
人们虽然不喜欢它们，因为它们不足为奇，对它们视而不见。其实它们拥有顽强的生命力。就像白居易所说的野火烧不尽，春风吹又生，说得没错。大家可能会说，野草虽然有顽强的生命力，但这路边的野草却不见得那么朝气蓬勃。如果这样说就错了。野草可以防止水土流失，它们一直都在为人们做贡献，默默无闻。
我希望它们不再只是路边被人歧视的野草，因为人们离不开它们。
作文春天的野草【六】
人们喜欢梅的不屈服于寒冬；喜欢兰的高洁；喜欢竹的青翠；喜欢菊的幽香。而我，却独独喜欢那默默无闻的野草。
正如白居易所写：“野火烧不尽，春风吹又生。”的确，无论遇到多大的磨难和挫折，野草总会抬起头来。如果有人踩了它一脚，它或许会低下头，等人抬起脚，它又会顽强地抬起它的头，迎接下一场磨难。如果它被折断，它或许会失去生机，但等来年春天，它又会生机勃勃。梅为了引人注目，开出火红而耀眼的花；兰为了引人注目，变得清雅高洁；竹为了引人注目，长得高耸入云；菊为了引人注目，在秋天散发出迷人的香味。可是野草呢？它没有香味、花朵，长得又矮。它似乎永远是绚烂的花的陪衬。但它虽默默无闻，却又是不可缺的。如果花没有了野草，总会有那么一两朵失去光彩，变得默默无闻。野草也是春天的信使，当本枯黄的野草中冒出了一两抹显眼的嫩绿，人们才会恍然大悟：“哦！春天已经来了！”若是少了野草，人们只能从其它方面知道春天的到来，但哪有野草这么方便呢？
我赞颂野草，赞颂它的默默无闻，更赞颂它不炫耀、朴素、顽强、只埋头苦干的品质！我们应像野草，不屈不挠，朴素而不炫耀，踏踏实实的！
作文春天的野草【七】
《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论应对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。
野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。
作文春天的野草【八】
世上无奇不有，有人喜欢娇艳的鲜花，有人喜欢美丽的蝴蝶。而我却喜欢那普普通通的小草，因为在我心目中它是平凡而伟大的。
我家门前就有一棵孤立的小草，它很不幸，一出土看见的便就是黑暗，那是因为一块沉重的石头压在它的身上，使它不能自由伸展，但是它不屈向上，茁长成长，使劲的往上钻，因为它向往阳光，为达成它的生之意志，不管上面的石头如何重，石头与石头之间的距离如何狭窄，它总是要曲曲折折的向上挤，它的根往里钻，芽往地面挺，慢慢的伸展，仿佛在呼吸着新鲜空气，它埋头苦干，一个劲的往上钻，每次上学前我都要看它一眼，每次都不见长高，从此我便对它不再抱有希望。今天，我从门前走过，不经意的看了一眼，让我大吃一惊，那棵被压在石头底下的小草，竟然长成了一棵生机勃勃的“大树”！
一棵小草，居然能在一个巨大的石头下面顽强地生长，在无数的岁月中，它有着不屈向上的精神，才有的今天了硕果。这不就是我们人类所缺少的吗？
人们赞美牡丹，是因为它的富贵，人们赞美荷花，是因为它的处污泥而不染，而我赞美小草，是因为它的那种坚强不屈的精神，同时也象征了那些儿在困难面前不低头，越挫越勇的人们！
