关于多种身份的作文【一】
即作者在文章中表明自己的感触和动情之处。如鲁迅的《藤野先生》中就有许多直抒胸臆的句子，如：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”表达了“我”对藤野先生的敬佩之情。再如《最后一课》写韩麦尔先生上了最后一堂课后，在“我”充分感受到了这堂课的与众不同之后，在心底里由衷地发出了这样的感叹：“啊！这最后一堂课，我真忘不了！”表达了内心那种对即将失去的美好事物的留恋之情。直接抒情还可以直呼抒情对象，这样抒情显得更亲切、明快，更有强烈的艺术感染力。如《黄河颂》这样的句子：“啊！黄河！∕你是中华民族的摇篮！∕五千年的中国文化，∕从你这儿发源；∕多少英雄的故事，∕在你身边扮演！
关于多种身份的作文【二】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种代替另一种的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
关于多种身份的作文【三】
即作者通过叙述描写议论来抒情。作者往往把情感依托于叙事、绘景、状物、说理，在叙事、绘景、状物和说理中抒发感情，也就是寄情于事、寄情于景、寄情于物、寄情于理。在叙事描写议论中渗透着作者的感情，阅读时要注意情景交融、情事结合的内容，从这些内容中去接受美的感染与熏陶。总之，记叙文的表达方式是多种多样的，写作记叙文时，要根据表达的需要，灵活运用多种表达方式，就会使记叙文更生动、更有趣、更富于文采、更具有感染力。
关于多种身份的作文【四】
记叙文的抒情就是作者在记叙的过程中对其所记人物、事物的主观感受和思想感情的句子，是表情达意的重要手段之一。抒情也是作者思想、观点、立场的流露，是作者对事物的审美与评价，表现着对所写事物人物的态度。抒情往往与叙述、描写、议论配合运用。抒情在记叙文中运用得好，可以渲染气氛，表达感情，增强文章的感染力。
