卡塔尔世界杯作文材料【一】
藏传佛教是藏族同胞们信仰的一种宗教，为了了解藏民的风俗习惯，我们乘车驶上了银白色的像一条长哈达一样的公路，它带上我们驶向通往塔尔寺的路，塔尔寺，我来了！
初至塔尔寺，我觉得塔尔寺没比普通的庙宇大多少，过了一会儿，我发现我错了，塔尔寺是格鲁教的发源地，也是宗喀巴大师的出生地，传闻说宗喀巴大师出生时，他妈妈正在放牧打猎，她凭直觉用藏刀割断自己的脐带，生出宗喀巴大师，流了不少，后来她发现在自己生孩子的地方长出一棵在高原极为罕见的佛教圣树——菩提树！并且每一张菩提叶都像佛主的第七化身——狮吼的形状，并且还有十万片叶子，于是后人将这十万片叶子比喻成了十万件功德，七岁时宗喀巴大师削发出家，13岁时转至西藏，开创了格鲁教派，便永远没有回来过，他母亲听取了一位高僧的意见和当地信徒一起用石头把树给包起来，之后宗喀巴大师的徒弟——四世用银包了一圈，于是就变成了大银，保留至今。而那树一直长到了塔外又连出一棵树来，令人惊叹！
在主庙外，更有一些信徒在对佛主拜十万个“五体投地”（一种祭拜的方式），表明对佛主的敬重！
圣神的宗喀巴大师，令人敬重的佛主和金灿灿的大金瓦寺，让人捉摸不清的宗教……
卡塔尔世界杯作文材料【二】
高山圣水，抵挡不住佛的神圣；万古风情，遮掩不了人的魅力。佛与众人本就相同，佛是众人的前世，众人是佛的未来。
从古至今，中华民族上下几千年历史，人们对佛都持有虔诚的态度。然而，许多人做的仅是敬佛，却未做到学佛。佛是已经觉悟的众生，应该在敬佛的同时，学佛的精神。
人生在世，没比乐观更为重要。弥勒佛，身宽体胖，大耳垂肩，还有一副欢笑的脸孔，让人心头的烦恼都烟消云散。学佛，应该学弥勒的欢喜和包容。正所谓，大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。我们常愿，请弥勒赐予我们顺利开心的生活。那么，为何不学弥勒，做到生平等心、呈喜相悦，这样离我们的自己所盼的生活还会远吗？
欢喜与包容，让我们交友广泛；而智慧与善巧，让我们提升自我。作为一名莘莘学子，当然最渴望文殊菩萨赐给我们一个灵动的头脑。文殊左右手分别拿着书卷与毛笔，在庙堂里凝望着芸芸众生，把学子的拼搏岁月尽收眼底。他用智慧与善巧感动学子，让我们不得不敬重与学习。学会这两点，便能真正做到从善如流、理智行事。
敬佛，敬他的高尚、坦然；学佛，学他的出众品质。在我们懂得关于自我的开朗与智慧之时，就应该学会善待众人。观音，一个大慈大悲的代表。他让苦痛的人们，享受光明；他让幸运的人们，懂得珍惜。应该学观音的慈悲，助贫苦之人，援受灾之众，抚失亲之孩。在佛祖面前，就只剩谦恭。合拢手掌，掠过额、口、心，默默一鞠躬，为自己的人生添上一笔。
塔尔寺，是个神圣而又不失庄严的地方。在寺内，听不到任何的吵闹，连脚步也是静悄悄的，生怕惊动了佛祖，触犯了佛心。敬佛，倒不如学佛。
学佛，学一种肚量与乐观。
学佛，学一种圆满的智慧。
学佛，学一种慈悲的胸怀。
在菩提树下，感受着藏传佛教，享受着斑驳阳光，只愿留住虔诚的态度，面对佛祖。
卡塔尔世界杯作文材料【三】
??爱美丽的塔尔湖作文我的家乡叫扫力毛德前进渔场，在大庆市杜尔伯特县胡吉吐莫镇，是一个不起眼的小地方，三面是水，交通很不便利。但就在这不起眼的小地方，却有着让人赏心悦目的风景和让人闻之感动的故事。
我的家乡原来并不叫前进渔场，而是叫塔尔湖渔场，因为我们的渔场就是紧靠这个湖建起来的。后来因为行政归属问题，又因为遇上全国大搞“大跃进”运动，就改成了现在的名字。
美丽的塔尔湖永远是我们所有家乡人的最爱。塔尔湖碧波荡漾，浮光跃金。勤劳的捕鱼人摇橹划桨驾驶着小渔船在湖面上来来往往。成群的鱼鹰和野鸭“嘎嘎呀呀”不断鸣叫，或在天空自由地飞翔，或在岸边悠闲地觅食。湖水滋养了无数的鱼和虾，人们站在岸边，可以经常看见鱼儿、虾儿欢快地跃出水面，它们好像是在举行一场别开生面的歌舞会。渔场人家养的鹅子、鸭子也经常溜达到湖边，它们喜欢在水面快活地游来游去……
在我的家乡有这样几句话已经流传了许多年：火烧黑上睡觉，塔尔湖旁厌鱼，柳树林里没有地。这是什么意思呢？意思是“火烧黑”芦苇又繁密又坚固，人即使睡在上面也不会掉到水里；住在塔尔湖周围的`人都不喜欢吃鱼，都吃腻了；村东的柳树林特别茂密，连站脚的地方都没有。
对了，为什么我们家乡的芦苇叫“火烧黑”呢？这得从一个老故事说起：抗日战争时期，有一支八路军潜伏在塔尔湖水中，靠湖面上茂密的芦苇来打游击战。日本侵略军受到很大的打击，等到秋季，他们一把火烧了芦苇荡。湖面上只剩下几根芦苇梗，焦黑一片。后来再长出来的芦苇越来越密，就叫“火烧黑”了。大火烧过之后，八路军战士牺牲了很多，但他们为了人们的利益，继续顽强抗战。不管日本侵略军再怎么凶残狡猾，也同样被八路军打垮了。
家乡的柳树林让我迷恋，家乡的塔尔湖让我陶醉，家乡的老故事让我感动。我觉得家乡就是天堂，家乡就是最美的地方。我爱美丽的家乡，我爱美丽的塔尔湖。
