秋天的无为西九华100字作文【一】
进入景区后，我们先买了灯展的门票。穿过一个拱门，流光溢彩、美轮美奂的画面就呈现在我们面前，水池中央，硕大的富士山造型的灯展在夜幕下更加光彩夺目，围绕着富士山灯展的是音乐喷泉，随着美妙的'旋律响起，喷泉时高时低，时大时小，灯光、喷泉、音乐，震撼着我的听觉和视觉。音乐喷泉的旁边是漂亮的“七仙女” 和“荷花池”，一条条“小金鱼”在荷花池里若隐若现。突然，前面一只恐龙张牙舞爪地站在那里，吓得我停下了脚步，哥哥跑过去一看，原来是一个恐龙造型的灯展!我们又沿着长长的灯展走廊一直往前走，有“蝴蝶” ，有“花朵”，有“五角星”，有“满天繁星”，还有“企鹅”，“孔雀”……
看完灯展，我们来到了“文艺园”。各种各样的东西真是琳琅满目，应有尽有，有卖玉器的，有卖石雕的，有卖玩具的……不过我对这些可不感兴趣，倒是街边的一些仿古的器具让我不时停下脚步。走着走着，前面的哥哥像是发现了“新大陆”，大喊一声:“赶紧过来”!我跑到前面一看，立刻来了精神，原来这里是“拓展训练”的地方，梅花桩，吊桥，吊环，独木桥……我先走了比较简单的梅花桩和吊桥，然后就开始挑战独木桥了，我站在独木桥上一点一点地往前移，快到中间的时候我害怕极了，下面都是水，我的腿开始有点抖，可我还是坚持了下来，顺利通过了独木桥。看来世上无难事，只怕有心人!
不知不觉，夜已经深了，一阵清爽的山风吹来，我仰望满天的星斗，像是快要睡着了……
秋天的无为西九华100字作文【二】
罗清（1442－1527年），原籍山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。幼小失怙和艰辛的军旅生涯，使罗清饱尝了人间的苦难，时常思考着人生苦难之谜，极需精神上的慰藉。为了寻找答案，他退伍后，开始了参师访道、自创教派的艰难历程。他自修习佛教净土与南禅始，进而糅杂道教清净无为和宋明理学思想，经过13年的不懈努力，终于成化十八年（1482年）“悟道明心”，参悟出“无为法”，并据此创立了无为教。
罗清创教后，便在密云、京城传教度人，后被捕入狱。羁入“天牢”期间，他决心将自己悟道所得写成经卷，是时，恰有太监张永皈依了无为教，罗清便命张永差人赶赴五台山，把他的两个徒弟福恩、福报接到牢中，“书写五部经文”，这就是由罗清口述，福恩、福报笔录整理的《五部六册》。其后，经门徒奔走，通过张永、党尚书等权势协助，罗清才得以出狱。
罗清获释后，仍在密云一带传教。后来，又回到老家传教收徒，其信徒成分，也由最初的下层军丁、水手扩展到社会各个阶层，其中既有权势太监，也有著名僧人；既有生员，也有官吏；当然下层民众、手工艺者占其大多数。明嘉靖六年正月二十九日，罗清“坐化归天”，享年85岁，安葬在北京檀州附近。
罗清及其无为教的出现，对明中叶以后的民间宗教的启迪作用是巨大的。在罗清宗教思想的熏陶与形塑下，以无为教为蓝本的.各种教派如黄天道、东大乘教、西大乘教、弘阳教等教派相继涌现，从而形成了一场空前的下层民众宗教运动，有时又转化为一场场农民起义运动，对明清时期的社会经济、政治，尤其是信仰世界造成了深远的影响。
罗清的宗教思想集中体现在《五部六册》，后又经过其异姓传人与僧侣弟子的继承与发展，到明万历年间，逐步形成了一套完整的无为教教义思想体系：以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的仪式等。
罗清在世时，无为教已在北直、山东、河南拥有众多信徒，并通过漕运水手将无为教信仰传到南方。罗清故后，其子孙、传人又将无为教传播到更为广阔的地域。特别是罗清传人对无为教教义思想的不断发展与完善，更赢得了下层民众的狂热信奉，引起了正统佛教的震惊，正统佛教界因此对其进行了长期的口诛笔伐，称无为教为“此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者”，并将其斥为邪教；无为教的迅速发展，也引起了明朝统治阶级的恐慌，明朝统治阶级对无为教等民间宗教教派给予了“皆讳白莲之名，实演白莲之教”的判决。
明万历初期，浙江山阴（今浙江省绍兴市）人赵古元率领信徒起义，后被官军镇压，赵古元被枭首示众。6年之后，另一无为教首领刘天绪又在南京率众起义，亦很快失败，刘天绪等人被逮剉尸、坐斩。
无为教地方教团表露出来的叛逆思想，特别是公开举行的造反活动，终于使明政府认清了无为教对统治秩序的危害，因此于明万历四十六年（1618年）全面查禁无为教，“再不许私习无为教，自取罪”，并严令销毁《五部六册》，不准再行翻刻流行。
然而，与封建统治阶级的主观愿望相反，无为教不仅没有被扫荡殆尽，其地方教团反而以各种名目继续在民间流传。其中，最著名的就是盛行江南的龙华教。
龙华教由浙江处州府缙云县（今浙江省缙云县）人殷继南（1527－1582年）于明嘉靖二十五年（1546年）建立。此后，由浙江处州府庆元县（今浙江省庆元县）人姚文宇（1578－1646年）继承教权，虽屡经官府迫害，仍行教如常，到明末清初，遂使龙华教成为雄据江南的大教派。入清以后，龙华教为了躲避当局查禁，于雍正七年（1729年）改称一字教，又名老官斋教，简称斋教，一直在江南七八个省份流传，并衍生出众多支派。
乾隆年间，老官斋教的一个重要支派五盘教在江西出现，并由此又先后分化出青莲教（道光初年）、先天道、灯花教（道光末年）。尤其是灯花教，于咸丰、同治年间，在贵州领导10多万军队，坚持武装反抗清朝统治达10余年之久，有力地配合了江南的太平天国运动，声势震动朝野，被清当局视为威胁其专制统治的“元恶巨憝”。
这里值得一提的是，无为教自罗清去世后，其教权一直掌握在罗氏子孙手中，因而形成了以缘关系为纽带的教权世袭制。在这种以罗氏为中心的宗教制度下，罗氏子孙高高在上，理所当然地享受着信徒们的顶礼膜拜和虔诚供奉，过着精神上统驭广大信众，物质上不劳而获的教主兼地主的腐朽生活。这种宗教制度到了江南龙华教那里，则表现得更加突出。
龙华教第二代教主姚文宇后，其子孙承继教权不久，就首先完善了教阶制度。不仅如此，姚氏教主还通过举行斋会又称蜡会的形式，自我神化，以巩固其在教内的世袭地位。有清一代，姚氏家族尽情坐收江南七八个省份成千累万教徒的香资供奉，成为温州一带的豪门地主。其子孙屡出贡生，跻身士林，有的官至教谕，甚至职领州牧，兼有明为朝廷命官，暗为“邪教”首领的双重身份，因而使该教在下层民众中具有更大的诱惑性和欺骗性。
秋天的无为西九华100字作文【三】
一进入西太湖景区，我就被眼前的一幕给惊呆了：这西太湖的面积也太大了吧！没见着湖的时候我已经能想象出湖的样子了，但当我走向西太湖畔时，又大又宽的湖就呈现在我的眼前。“哇！”我大叫一声，用数学课上学的知识，这湖可以用公顷来做单位，这片湛蓝的湖泊是我见过的最大的`湖泊了。
我头往上一抬，咦，上面那颗球是干吗的？下面还有一根长柱子连着，中间还有电梯，看起来很像上海的东方明珠塔。我带着疑惑问路人，路人高兴地笑了起来：“小孩子，请问你是不是第一次来这里?”我点点头。路人告诉我：“这叫电影塔。”我很兴奋，电影塔一定很好玩咯！我便飞快地跑上前去，不过正好赶上工人在施工，我悻悻而归。
天渐渐暗了下来，我见旁边餐厅前面还有一块绿油油的草坪，我们便伴着朝霞坐在软软的草坪上。柔和的微风像妈妈的手抚摸着我的脸颊，我们一边聊着天一边观赏美丽的晚霞。等到天上的星星闪烁起来，我才依依不舍地离开了这美丽的景区。
今天的出游让我开阔了视野，放松了身心，收获了美丽。等西太湖的周边设施建造竣工，我还要再来一次！
秋天的无为西九华100字作文【四】
沿着马衙河大约走二三里，路过天池售票处就进入了景区。入景区以后，我好像进入了一个鸟语花香的世界，一路上，一棵棵茶树似乎像坚守岗位的战士，护送游客们进山。美丽的茶花无论花朵和树叶，都比杜鹃花显得朴实。一大片的油菜花，是最吸引游客们的眼球，像是一片黄色的海洋。
一条五六十年代修建灌溉用的红旗渠，在红旗渠上铺设一块块石板，这就是进入景区的道路，一路上水流潺潺声和石板碰击渠道发出的“咚咚”声，交织成一曲美妙的音乐，山路似乎到了尽头，走近一看，一段游龙般弯弯曲曲的石阶向天上延伸，可谓是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”！我一个劲地向上攀登，来到了冰川石谷，清清的河水就是从上面流淌而下的'。
冰川石谷突兀森郁，天门很窄，一个大人进去刚合适，再没法容第二个人通过。天门的另一边因有块看上去酷似人的大石块，故此处称作罗汉守天门。在这里我还感受到了蝙蝠洞的清凉，看到了天外来石的神奇，以及那有着五百年之久的神树抱石的奇观，这些大自然鬼斧神工形成的神奇美景，让我赞叹不已。河水靠着右边的大堤往外流，一直向上爬，就快看见瀑布了。
顺着盘梯而上，我听到一阵阵轰鸣声。那响声，像刮风打雷，像阵阵波涛，像战鼓咚咚，像万马奔腾；那响声，能让我感到自己像一个整装待发的战士；那响声，像是我准备冲锋的号角，那响声，使我心潮澎湃、热沸腾，恨不得立马冲上去，投入那刺激、激烈、扣人心弦而兴奋的“战斗”中去。冲！冲！冲！冲到那从天而降的高峰瀑布面前。距离很近了，再走几步就到天池瀑布了。瀑布从山顶急流而下，如一条白练凌空而起，不由让人想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句。当我走近瀑布时，水珠飞溅到脸上，那带来的阵阵凉意使我更加惬意。
我继续向上攀登，一座高约二十多米的大坝横在面前，翻越百余级台阶，登上坝顶，天池就显现在我的面前。天池方圆有几公里，水深可达十八米，四周群山环绕，东面和南面全是竹海，成片的竹海有万亩以上。我坐着游船在天池里缓缓地行进着，这里空气清新，是天然的氧吧，这里水清可饮。烟波浩渺的天池与蔚蓝的天空混为一体，水天一色，人至于其中仿佛画中仙境。游船轻轻驶过，水面荡起层层涟漪，一阵微风吹过，竹海掀起层层波浪。
游船环绕大半周后，在北面的矮人岛停靠。矮人岛里住着十六七个小矮人，七八个蒙古包是他们生活起居场所。在这里我还观看了小矮人们的精彩表演。一切像是神话故事里的传说一样。
最后，我乘坐景区的游览车下山，再回看一路的风景，心里别有一番留恋。
秋天的无为西九华100字作文【五】
刚进西公园，你就能发现几棵上百年的参天大树，而这些古树掩映着在它们身后的'鉴湖。
鉴湖的湖水面积为1.8万平米，在这1.8万平方米的水下，生活着一群活泼可爱的小鱼。而有了这些小鱼，给湖水增添了更多的生机和活力。钓鱼的人会把钓到的小鱼放回湖里，因为那有一块木牌上面写着："请不要伤害小鱼"。鉴湖之所以叫"鉴湖"，是因为它意味着"澄清可鉴"。澄清可鉴就是说明鉴湖很清澈，低头都能看到里面的鱼。如果走上湖中央的汉白玉石桥赏鱼，那才叫美呢！由于"汉白玉"是有洁白的颜色和石头的质感，整作桥都给人心旷神怡的感觉。在桥上还有形状各异的狮子，更是让整座桥妙趣横生了。
再往前走，你就会发现一座古色古香的长廊—"水榭长廊"。水榭长廊大概100多米。在这100多米内，每天早上都有很多人在那里唱歌、跳舞等等。所以现在人民公园已成了乌市清晨晨练的最佳处之一。
西公园还有很多著名地点，都等着你去参观呢！
