关于恪守职责的作文【一】
作者以第一人称的写作方式，详细地描写了他自己这位人文学者与赵亮这位经济学家的各种活动，包括日常的教学活动和参加各种学术研讨会、申报科研课题和有关宴会等活动，其中暴露了一些鲜为人知的活动内情。书中描写了大学生中存在的上课缺席、不做作业和毕业论文抄袭现象；也描绘了教师们为了评定技术职称而激烈竞争的场面。甚至写到有的教师为了评教授而复印出假书的丑恶现象，这些描写可能会使人产生错觉和疑问：难道这就是我们大学教授们的生活吗？这就是教授们所谓的传道、授业、解惑过程吗？难道教授们就没有道德底线了吗？
据我所知，在我们的大学中，像邱华栋描写的故事虽然不能说没有，却是极端少数的，大多数教授还是在传道、授业、解惑中传播者正能量的。近几年来，我国高校之所以备受关注，其主要原因是我们大学对于创新人才培养方面远远落后与美国、英国等先进国家的大学教育，致使许多有条件的学生愿意到这些国家去留学。这不能代表我国的大学就一无是处了。
我国大学还是能够学习到人生最有用的本领的，这个本领就是受益终生的学习能力。就拿我个人的经历来说吧，我是厦门大学经济系七十年代毕业的学生，在大学里学习的经济学知识，包括经济学的基本理论和会计学的基本方法，到毕业以后基本上就过时了。因为，我们正好赶上经济体制改革的关键时刻，所学的东西都是计划经济的东西，到市场经济的时候基本就都没有用了。但是，大学教育给我们的学习方法却永远不会过时的，凭借我们掌握了有效的学习方法，我们在短短的几个月内，一边学习，一边教学，我们很快地理解了改革开放的精髓，我们一边研究中国的会计制度改革，一边学习西方会计的先进，不久我们就成为这个行业的专家，我们依旧可以工作在会计工作战线上，成为这方面的专家学者。因此，我个人认为：“大学教育的主要责任在于教会学生自学。使得学生在毕业以后，随时可以通过自学掌握自己需要的知识，可以改变自己的知识结构以适应工作的需要。”而在这一点上，我们国内的许多大学做的还是比较好的，我们许多大学毕业生，都能够在毕业以后很快地适应工作需要，尽快地学习工作需要的新知识，而且在工作中做出优异的成绩。
当然，也有一些大学做得很不够。一些大学的教育方法与中小学没有差别，主要是传授知识，教师在课堂上教授知识点，要求学生会背诵和牢记。学生在课余时间主要是背诵知识点，计算和例题一样的练习题。这样做，毫无趣味可言。于是，学生的厌学情绪就产生了，抄袭作业和论文的现象就产生了。
就是在一些优秀的大学中，也有一些厌学的学生，这主要是因为这些学生不能很快地适应大学的教育环境，不能很快地掌握大学的学习方法，自学能力比较差所致。因为我们的中小学教育是应试教育，学习的目的是为了应付高考，老师把知识灌输给学生，学生就记硬背那些知识点。根本谈不上探索新知识。所以，中小学的学生是没有疑问的学习。而大学教育是要做学问的学习，学问、学问，有学习有疑问，老师启发学生在学习中发现问题，探索问题产生的原因和解决的方法。是为了将来参加工作以后进行终身学习积累学习经验的。因此，大学里的学习和中小学的学习是完全不一样的学习。
近年来，国际上许多大学和我们国内一些先进的大学都开始了教学改革，他们对开发学生的智力，培养学生的创新能力和学习能力做了有益的`探索。比如浙江大学开设了《大学生学习方法指导》课程，意在使初入大学的新生能够很快地从应试教育转变为研究性教育，使大学生很快地掌握大学的学习方法，懂得探索和发现新的知识。这对于改变我们大学生的学风是很有意义的尝试。一些职业学院开设了工作化课程，把工作中的相关知识点做成教学模块，以此来教会学生如何工作，使学生毕业的时候就成为一名工作能手或有一技之长的工匠。并且在教学中注意培养学生的动手能力和学习能力，以便使学生毕业后可以根据工作需要调整自己的知识结构，以最快的速度掌握一些新知识。在这方面，我们烟台职业学院就做出了有益的尝试，烟台职业学院为培养学生的动手操作能力和继续学习能力，开设了一些工作化课程，在学生毕业之前安排学生顶岗实习，使得学生毕业以后马上可以从事专业工作。由于这种教学中有益的尝试，大学的学风有了改变的迹象。我们相信，不久的将来，我们国家就会出现一批有国际水准的高校。
二月假期结束以后，我们的大学生们将迎来三月的开学季节，开始新一个学期的学习生活。新学期是我国大学教育改革的新起点，希望我们的莘莘学子都要注意掌握一种适合自己的学习方法，把大学学习作为一种探索和发现的历程，那么，我们的大学生活就会充满着惊奇和乐趣，我们就不会厌学了。
在国际上许多大学对于教授的考核，首先是看你教授的课程是否受学生欢迎，其次才是论文著作和科研成果。中国的一些大学也开始了学生对教授的评教活动，我想，不久的将来，我们的大学也会更加重视教学工作，会涌现出一大批教学能手。那时候，教和学都会成为有趣的事情，我们大学的教学生活会更加多姿多彩的。
我们相信：传道、授业、解惑就是要传播正能量！就是大学教授的基本职责。
关于恪守职责的作文【二】
诚信，顾名思义，诚实守信，自古以来，人们就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、为人之本。但对于某些人来说，诚信恐怕很难做到。“狼来了”的寓言也许就是一个典型。
有个小孩在山上放羊，喊着“狼来了”，山下的农民伯伯们拿着各种农具急匆匆赶到山上，小孩子说：“我骗你们的。”农民伯伯也就下山去了。没过一会儿，农民伯伯又听到山上的小孩叫喊“狼来了”的声音，同样急匆匆赶到山上，小孩子又说：“我骗你们的。”农民伯伯也就下山去了。
又过了一会儿，狼真的来了，小孩拼命叫喊：“狼来了!”，可农民伯伯却不再拿叫喊声当一回事了，没人赶去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
听完了这则寓言，你是否有所启发呢?小孩子把叫喊“狼来了”当儿戏一般，失去了农民伯伯对他的信任，到了关键时刻，就不再相信他了，实在是自作自受。这就是言而无信的下场。
再举一例：曾几何时，温州的商品被全国人民判为假冒伪劣的同义语而让温州的经济走进了胡同。警醒的温州人花了3年的时间重塑温州的诚信，是诚信重启了温州经济的繁荣之门。
再比如1999年日本东芝笔记本电脑因严重的质量问题被起诉。事发后，他们的公司对美国的用户实行经济赔偿，对东南亚用户却一拖再拖，企图敷衍了事。这种“给美国人黄金，给中国人补丁”的做法引起了国际社会的强烈不满，所以，从此东芝品牌难以立足于东南亚市场。
纵上所述，人无信不立。诚信是一切事物的本身。我们应该格外重视以诚立业，以信为本，为祖国的文明进步作出应有的贡献。让我们一起呼唤诚信，生活才会因此变得更加美好!
关于恪守职责的作文【三】
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢？于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的`一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
关于恪守职责的作文【四】
教师的职责是教书育人。要做好教书育人的工作，教师没有丰富的文化科学知识和教育理论是不行的。我国教育家陶行知先生曾经说过：“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”他又说：“做先生的应该一面教，一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”所以一个教师必须在做好教学工作的同时，不断加强自身的进修。
我是60年代的初师毕业生。根据事业发展的需要，我曾经教过小学的语文、数学，也曾经教过初中的语文、数学。为了使自己具有进行教学所必需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，我根据教什么、缺什么、补什么的原则，刻苦地进行自学，还先后参加了几次函授学习。有时为了争取得到一次面授的机会，下雨天来回步行五六十里泥泞小路，我觉得也很值得。因为我懂得：如果教师要给学生一杯水，自己先得有一桶水。
教学工作是一门艺术，更是一门科学。只有了解教育的客观规律，熟悉学生的心理特点，讲究科学的教育方法，掌握塑造青少年心灵的艺术，才能获得良好的教育效果。所以，教师的进修，不仅仅是指文化知识方面的进修，还要包括教育理论方面的进修。80年代初，飞速发展的形势向教育工作者提出了更高的要求。我抽时间学习了《教育心理学》、《儿童心理学》以及《给教师的建议》等书，还通读了各种版本的《小学数学教学法》，用这些理论指导自己的教学工作，还用这些理论指导自己总结提高。
教材是教师进行教学的主要依据，也是学生获取知识、发展能力的主要渠道。它根据教学大纲规定了教学的主要内容，对教学活动起着规定和制约的作用：既规定了教师应该教什么，也大体制约着教师应该怎么教；既规定了学生学什么，也大体制约着学生怎么学。而教学方法是受教学目的、教学内容和教学对象水平制约的。所以，对教学方法的选择不能脱离对教材的钻研和对学生的了解，只有认真剖析教学内容的特点和前后知识的联系，结合学生的实际水平，才能找到好的教学方法。我在备课时，经常注意把教学的重点放在新旧知识的连接点上。例如，除数是整数的小数除法是在学生掌握了整数除法的基础上学习的，它又是学习除数是小数的除法的`基础，掌握这一知识的关键，是商的小数点与被除数的小数点对齐。如何帮助学生理解这一算理？我在第一次教这部分内容时，根据教材中“按照整数除法的法则去除”这一句话，查阅了前面教材中整数除法的计算法则，从复习整数除法法则入手，着重使学生理解法则中的“除到被除数的哪一位，商就写在那一位的上面”这句话的含义，讲新课时再用“按照整数除法的法则去除”把新旧知识联系起来，使学生顺利地掌握商的小数点的处理方法。
教学研究可以解决面上普遍存在的问题，收效较快，但由于它只是在自然条件下对某些局部的现象进行短期的研究，得出的有着一定的局限性。而教育科学研究的意义在于及时地发现和总结教学研究中的经验型结论，将结论中的大量规律性的东西上升到理论的高度，由教研中的定性描述进入到科研中的定量分析，使得出的结论更具有普遍性，使我们能更好地去认识教育的客观规律。因此，随着教改的不断深入，教学研究工作应逐步由经验型向科研型发展，积极创造条件进行教育科研。
从1982年开始，我在县教研室的领导下，针对当时小学三年级数学成绩普遍下降的现象，对一个教学班从三年级到小学毕业，进行了以提高解答应用题能力为突破口，全面提高数学教学质量的跟踪实验。实验的结果不仅证明了小学数学成绩“马鞍型”的现象可以克服，还找到了一套改进应用题教学和提高学生解答应用题能力的方法。实验报告分别在江苏省教科所内部刊物《教育科研动态》和上海的《小学数学教师》杂志上发表。
教学改革的最终目的是要提高教学质量。提高教学质量有两条途径：一条是搞“加班加点”搞“题海战术”，以多取胜；一条是努力改进教学方法，充分利用课上的40分时间组织教学，不增加学生的课业负担。前一种做法是违背教育规律的，那样做只能加重学生的课业负担，不利于学生的全面发展和健康成长。而后一种做法，才是我们所追求的。一般来说，在课堂上严格要生认真听讲，完成一定数量的练习；而在课后，让学生复习巩固。
关于恪守职责的作文【五】
20世纪初，有一位美国意大利移民叫作弗兰克，他经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但是，不久后银行遭到了抢劫，他破了产，储户们也都失去了存款。当他带着妻子和儿女准备从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有人都劝他：“你为什么要这么做？这件事情你是没有职责的。”但是，他却回答说：“是的，在法律上也许我没有职责，但是，在道义上，我有职责，我就应偿还这笔'债'。”而这么做的代价就是三十年的艰苦生活，当他寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“此刻我最后无债一身轻了。”
弗兰克用一生的付出和汗水书写出两个工整的字，那就是“职责”。他寄出的不是债务，而是他那闪着光芒的真心。勇于承担自己的职责，即使是还债又能怎样？他用自己的行动证明了自己，他带给了社会巨大的精神财富，让我们都明白什么是职责。
职责有时候很小，小到黄香温席，孔融让梨；职责有时候又很大，大到“天下兴亡，匹夫有责”，大到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
从小，我们就融入在职责的氛围中，明白不能破坏花草，不能乱丢垃圾，要做到“红灯停，绿灯行”，但是我们只明白就应这样做，却不明白这样做的原因是什么，直到如今才明白，这是我们的职责，是我们应尽的义务，只是这种职责很小，小到无人注意，小到不值一提。
此刻，我们已经是初二的学生了，我们肩负着学习的使命，父母的.期望和老师的淳淳教导。这一切的一切，都让我们深深的感受到职责的存在，职责的好处。
穆尼尔·纳素曾说过：“职责心就是关心别人，关心整个社会。有了职责心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对礼貌的至诚。它表此刻对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。”是啊，职责是我们身上不可或缺的一样东西，是它让我们明白自己存在的好处，明白自己应当回报社会，让我们一齐学会负职责，让这个社会变得更加和谐，更加充满真情真意！
关于恪守职责的作文【六】
如今，有很多人会问：“这世上哪还有诚信呀，人还有这种品质吗?”是呀没错，世上还有多少人拥有着诚信呀，几乎现在的人说的每句话多快成谎言了。
假设，现在在马路上，一个人的钱包掉了，有多少人会捡起来偷偷藏起来，又有多少人会捡起来会还给失主呢?显而易见，自己“独收”的占大部分。但，你不妨换个思路想想，如果，你的钱包掉了，你是希望人家还给你呢还是不还呢?人是自私的，希望别人还回自己的又想贪污别人的。
可世上真没有诚信了吗。当然，还幸存着。
我就遇到过。那天，我们一家打车去世纪公园。下车后，爸爸摸摸自己的口袋，发现手机不见了，就连忙追上去，可是那辆车子早已无影无踪。爸爸十分沮丧地说：“ 哎，那手机里有很多人的联系电话，丢了很麻烦。”突然，妈妈的手机响了，一看是爸爸的手机打来的，妈妈接了电话，原来是那位出租车司机。司机将手机还给了爸爸，并说这是他应做的。
历史上关于诚信的事还有很多，比如说：清朝时，苏州吴县有个叫蔡林的商人，以重承诺、讲信义著称。有位朋友把千金寄存在他家，没有留下任何凭证。不久，这位朋友病故了，蔡林就把朋友的儿子叫来，交还这笔重金。朋友的儿子不愿平白无故地接受这千金之资，便说：“没有这回事，这么多的金子能没有个字据吗?再说，家父生前从未对我提及这件事。”蔡林听了，笑了笑说：“字据在我心里，不在纸上，这是因为你父亲了解我的缘故，所以他没告诉你。”
看啊，蔡林为什么没有采取现在人的做法呢?是因为他心里存着诚信。现在的人其实也能做到这样。
诚信能给人带来温暖，有时很难做到，有时却很容易做到。有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信，一句简单的话语就是一份诚信……如果每个人都守住自己的那份诚信，整个世界将会变的无比美好!
关于恪守职责的作文【七】
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的'原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
