一点一滴皆是情作文【一】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
一点一滴皆是情作文【二】
轻轻地捡起一片落叶，隐隐约约释放着清爽的土壤气场，它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根，它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待，谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的'呼喊。
古语云：“花落并不是绝情物，化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗？可谁又知，花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人，乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢？沒有艳丽来装点，更沒有大量的妖媚体态，仅仅轻叹一身，他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感，以最绮丽的舞步宣布全球：
生是尘土，是热土！
剪一段菊香，寄来东篱下采菊的作家，太阳射在滚翻的小露珠上，鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来，我撑起它俏丽的脸蛋儿，用两手接吻着它的皮肤，如抚早冬的第一场雪，这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的，但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地，它又同土壤合为一体，默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家，赶到江州祭酒，虽是小小小官，可因为出世庶族，遭受了许多人忽视，他看透了政界，弃官回了家。元兴三年，他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍，仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱，完成了他对攥夺者抚争的意向，立过了赫赫的奇功，但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁，终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉，撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头，静赏人世间尘世，降水踏着微风滴沥而下，水珠打在花朵上，即便凋零了有怎样，他仍能将自身的才气送给后代，把千载诗文广为流传迄今，蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明，过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉！
“悠然见南山，古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美，可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至，落叶了，但历经一个冬日后，20xx年春天的嫩叶告知在着大家，落叶的飘零是创造下一季的清香。
一点一滴皆是情作文【三】
----题记
亲情
生活中无处不在，幼小的我们就像小鸟，有百般呵护我们的亲人，如果离开了他们，我们就像无头的苍蝇；失去了他们，我们就像生活在寒冬里的小鸟，无依无靠；丢掉了他们的呵护，我们就像迷失了方向的赶路人。对于我们青少年来说，生活中的点点滴滴，都需要亲人的催促，生活的基本习惯及道德也需要他们的教导。
友情
对于很多人来说，生活中不光需要亲情，还缺不了友情，很多人认为，生活中没有了朋友，就寸步难行。友谊就好像一股有力的风，催促我们向前走，他们会给予我们鼓励与安慰，会是我们在最无助时，最温暖的小家，用他们的温暖驱赶我们内心的寒冷。
在我小学五年级的一次期末后，可能平日里太贪玩，考得非常不理想，离我的目标很远，我很难过，失去了信心，便躲在一边抹眼泪，我的'朋友花知道我考的不考，就来陪我，她讲了很多。鼓励我、开导我，使我在新学期有了学习的动力，并且取得了好成绩、获得了‘三好学生’的荣誉，是她鼓励我、支持我、告诉我不要骄傲、不要自负。
这就是友谊带给我的动力，这种动力让得到了掌声和赞同，让我的小帆平稳的向前行驶，友谊是温暖的语言、是鼓励的微笑、是一起欢笑一起悲伤的表情；拥有了真友谊，便获得了四分之一的天空。
在我看来最后就是温情，是由亲情和友情合而为一的乐趣，扩大一点，就是善心、爱心，当你拥有了这一切时，便拥有了幸福，在我们的生活中，如果缺少了这一切时，那我们的生活就是空旷的、无聊的、更是冷漠的。只要将善心、爱心给予他人，那么世界便是大家的乐园。
一点一滴皆是情作文【四】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
一点一滴皆是情作文【五】
秋冬季节落叶飘零之时，为了加强城市的管理，环卫工人24小时连续工作，只为坚守落叶第1线的岗位上，确保地面没有一片落叶的口号，而此举却极大的伤害了环卫工人的健康，因为秋天到了落叶很多，而使得制度没有了人情味。
确保地面没有一片落叶的口号，说的是好，可制定的口号之时也应该切合实际，倘若一个国家不切合实际情况去制作发展战略，那么这个国家必然会走向衰落，倘若一个人不切实际去制定目标，那么他的目标将会永远也无法到达。
切合实际，让制度更加具有人情味，未尝不是一种好的方式，北京市管理中心面对落叶飘零的景色，市属公园首次尝试不立即清扫落叶的景区，打造出了许多最美落叶缤纷的赏秋景点，此举引来了无数市民的拍照留念。
与坚守落叶第一线相比，打造落叶缤纷赏秋景点更受人们的欢迎。秋天本是落英缤纷的季节，秋天虽然在古人的眼中尽是凄凉的萧瑟的景色，但在北京市民的眼中，在全国人民的心中，秋天的落英缤纷是我们情感的表达。
为了让城市干净整洁，让环卫工人24小时去抵抗秋天的力量，这也是不现实的，这样制度，既缺乏了真实性又缺少人间的人情味，倘若制度不符合实情，网络制度不顺应民心，倘若制度没有人情味，那么便会出现肋骨潮流秦始皇的制度没有人情味，才致使他千事，万事为君的梦想破灭，自古便有得民心者得天下的说法，如果国家的.制度不符合人民，那么这个国家也离灭亡不远了。
落叶飘零是情，在当今社会中，又有多少人因为自己的一点私利，而遗忘了人情，又有多少人制度，因为缺乏人情味而被废除呢，在面对大自然的馈赠时，不同的城市有不同的做法，正如国家正在制度的制定之时，应该是制度具有人情味，倘若制度不考虑人民的感受，那么人民又应该如何去考虑制度呢?
正是因为有了北京市最美落叶缤纷的赏秋景点，才有了市民对社会现状的反应，在制定法律或其他规定时，国家首先考虑这条法律法规是否符合实情，如果不符合就应当采取相应的措施去完善。
让落叶飘零，充满情感，让社会制度充满人情，这也是我们需要努力的，北京市市属公园的这个做法体现了，不守旧，突破旧思想，让地面没有一片垃圾改变成创新思想，让这些落叶的地方改成欣赏景色的地方，既让环卫工人工作量大大减少，又让人民开心的度过这个秋天。
一点一滴皆是情作文【六】
作者去云冈石窟看到巨大的雕像，认为造相既不是纯粹的`艺术，也不是普度众生，它只是为了让世人心生敬畏，感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟，也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里，而是人们为自己筑造的屏障。对此，我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛，却很少有放下手机、闭目养神的人，很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭，不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富，生活的本质又如何是参透？
