关于饮食文化差异作文【一】
谁都知道仙人掌没有花香，没有花美，还很扎手，所以不太受人们的欢迎。但是，仙人掌顽强的生命力，却教会了我做事情要坚持不懈。
一次，我因为一些原因，导致一个星期也没有给仙人掌浇水，刚好这几天又是艳阳高照，连一滴雨也没有下。我心想:这下仙人掌可完了，它一定了。所以，第二天一大早，我就连忙提着水壶来给仙人掌浇水。可是，眼前的景象却让我惊呆了，仙人掌依旧是那样的生机勃勃！翠绿色的仙人掌，一片接着一片，竟然还在头顶上长出了两个花骨朵！这两个花骨朵长着黄色的花瓣。虽然现在看不出什么，但我想它开花时一定很漂亮。一个星期的干旱，居然对它没有任何的影响。它好像在对我说：“看，我多顽强！”
看着这盆仙人掌，我真是自愧不如。从星期一到星期日，每天我都得弹一小时钢琴。就这样，我坚持了两年。但到了今年时，老师布置的一首曲子难住了我。我原本是一个星期去上一次钢琴课，但是，这首曲子我连着弹了三个星期也没弹会，我开始退缩了。每次弹琴时我都心不在焉。心想：反正曲子这么难，弹也弹不会，还不如不弹了。为了保险起见，不被发现，我仍时不时地弹一会儿，但弹的都不是老师布置的'曲子。就这样过了两三天，直到我再次看见了这盆仙人掌，这时，花儿已经开了。从此以后，我每天认真地弹这首曲子，终于在三天后攻克了这道难关。
这就是我和仙人掌的差异。所以，干什么事情都要有恒心，要坚持不懈。我要向仙人掌学习！
关于饮食文化差异作文【二】
1.解冻，多么贴切的解释。
2.君子怀德，小人怀土。
3.路就是书，书其实也是路。
4.水，是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的，脚步散散的，这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀，还令人战栗，如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意？
9.先有生态后有文化——李希贵校长说：文化是做出来的，这有什么不同？
10.山庄背影，诸多回味。经余秋雨老师这么一写，我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2，王国维先生在颐和园投水而？
12.又了解了我不知道的清史，原来八国联军侵华战争，咸丰避难山庄也于此。
13.嘉庆不明不白在避暑山庄，道光不喜欢也不愿意去了，没有新的东西呈现，没有强大的内心力量支撑，不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙，把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此，是释放生命的过程？
16.木兰围场，秋猎，为期大约二十天，康熙共参加四十八次。
17.木兰围场，狩猎，大规模军事演习始于康熙？
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、、流放，打是轻刑，是极刑，流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔，满语宁古为“六”之意，塔为“个”之意，据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔，坐标：黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯，大慈无朋。
26.塞翁失马，焉知非福？有更多的时间做自己喜欢的事，人生之大幸！
27.沧海归水，何问其源？来自无限，归于无限。
28.大智不群，大善无帮，何惧孤布，何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存，有这样的妈妈，儿子的心无旁骛，不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读，越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品，对他的了解也是来自媒体，当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品，发现文字真的极具吸引力，欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和，相由心生啊！
关于饮食文化差异作文【三】
在生活中处处有差异，人和人之间有差异，家和家之间有差异，当然学校与学校之间更会有差异。
我想每个人都会向往于自己喜欢且很好的学校，但人与人之间的能力有限的，像我只有在一中读书的份，我们应顺其自然，俗话说：既来之，则安之。但似乎我们经常会在耳边听到：二中这里好，那里好。这让我常会感到一种自卑感，由此也会有一种念想：为什么二中学生会比一中学生好？为什么三年之后，他们各个都可去读自己心中理想的大学，都是人嘛？我觉得这其中一定有一中学生与二中学习之间的一种决定性的因素。可能是由于内心的不解，我终于有一天跨进了这个我只能是梦的学校，来到学校中我就觉得二中校园中有一种不知名的寂静，即便是下课却也是静得出奇，走过一间间的教室门前，从里面传出的是一种讨论声而不是吵闹声，原本在我看来他们的好的成绩来源于好的教育，和他们好的天赋，但让我大吃一惊的是他们之所以及能取得好成绩更重要的来源于他们的勤奋与刻苦的精神，而且我还注意到越是那些从乡下来的学生，更是努力。
我想人与人之间的差异，也就如学校与学校间的差异，仅是相关一种勤奋刻苦的精神，其实我们都可以达到彼岸的，仅需要一种勤奋刻苦的精神罢了。
在人生道路中我们只要努力拼搏，发扬勤奋刻苦的精神，无论在何时何地都能发光！
关于饮食文化差异作文【四】
近期，为了迎合学校的读书节活动，我读了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜欢读散文，但捧起这本书，就被深深的吸引了。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物来寻求文化灵魂，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。用笔细腻，读后让人回味无穷。
本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。
这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的、深层的蕴藏。
余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的`长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化是古人用自己一身的心换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来之不易的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人。
一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史，我也会将其细细品尝的。
关于饮食文化差异作文【五】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
