作文茶道与茶文化【一】
在朱子文化苑实地探访看到，整体建筑为仿宋建筑风格，飞檐斗拱，红柱青瓦白墙，里面展出了明、清、民国时期的各种匾额、楹联、中堂、照壁、屏风及各类木雕精品近2000件，涵盖了传承朱子理学的警句，教化独到的家训家规等。
相邻的开山书院是福建最具影响的官办书院之一。据尤溪县朱子文化研究会副会长陈琳介绍，开山书院按“修旧如旧”原则复原修缮，集中展示朱熹一生中所创办的书院，还陈列有大量明末清初的.文房四宝以及当年书院曾有的文具、古籍、教本等。
尤溪县不仅对这些珍贵的文化古迹进行保护研究，更重视博大精深的朱子文化给尤溪留下重要的文脉。
据尤溪县相关负责人蔡晓斌介绍，尤溪县先后出版了《朱子行迹传》《朱子诗选》《朱子文化基础知识简明读本》等12本共200多万字的有关著作，还整理规范了朱熹祭祀活动，成为福建省级非物质文化遗产。
同时，尤溪县加大对朱子史料和文化的挖掘，与上海辞书出版社合作，集全国近百位专家学者精心编撰了《朱熹大辞典》一书。
朱子家训文化在当地也得到很好的发展弘扬。尤溪县早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，并把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。
作文茶道与茶文化【二】
中华民族艺术博大精深，戏曲历史源远流长。楚剧是湖北的主要地方剧种，距今已有一百七十多年的历史。在今年暑假里，受惠于“戏曲进校园”政策，使我观赏到了大型楚剧《万里茶道》。此前，对楚剧仅限于地方剧种的了解，如今终于有幸近距离了解这一流传了两个世纪的传统剧种艺术。
一百多年前，武汉是最大的茶码头，一代代茶商踩出一条横贯亚欧大陆的万里茶道。其沿线历史遗产丰富，具有极深的文化价值。而楚剧《万里茶道》则以茶道为背景，以汉口茶商玲珑和叶天韬为原型，讲述了玲珑与叶天韬求之不得的爱情故事。玲珑为报救命之恩，嫁与了“大河兴”东家老爷为妾（称东家三娘）。东家老爷卧病异域，三娘挺身而出，挑起茶商重担，带领茶队从汉口到沙俄恰克图，中途路过老爷故乡，想顺便去拜望公婆。与她是青梅竹马的叶天韬，不忍见她承受长途跋涉之苦，耐心劝阻于她。而为人忠贞不渝的玲珑执意前往。真挚相爱的叶天韬只好一路跟随呵护。他们始于茶港，涉渡黄河、翻越太行、穿行晋中、深入戈壁。黄河巨浪、太行天火，东家三娘与众人一道承受风刀霜剑、水侵火袭。不料途中得知老爷身故，年轻美貌的三娘面临家败业衰、有终身为寡的险境。幸而受到晋人宽容，允许她戴孝行商。而此时叶掌柜向她倾情求婚告白，让她陷入了前行茶道和后结为夫妇的.矛盾选择中。此时，她得到高僧指点，悟到“寻到是苦失亦苦，离苦得乐在寻时”的人生哲理。她毅然决定抛却姻缘牵绊，肩负茶叶行商重任，继续踏上万里茶道的征程。
“茶道漫漫发汉江，试问江长与道长，身在关山万里外，一回首处是我乡。”万里茶道有着悠久的历史风貌和厚重的文化底蕴，漫漫茶道是古往今来数不胜数的茶商踩出来的。交通不便、天灾人祸，又有多少生命葬送在这万里茶道上呢？在这充满磨难的路上，儿女情长是不被接受的。兴旺的贸易、繁荣的盛世，背后却是用汗用凝聚的艰辛。无论是丝绸之路，还是万里茶道，都是劳动人民用自身的艰辛换来的昌盛。在万里茶道的路途上，又有多少像三娘这样催人断肠的故事啊！
楚剧《万里茶道》不仅是一部供人观赏的艺术品，更重要的是讲出了茶道、情道、人道。为我们现代年轻人的道德品质和人生观的教育，起到了启迪和积极推进的作用。
优美的旋律，丰富的唱腔，炫目的灯光，精致的服饰，使人浑然忘却了对戏曲停留在咿咿呀呀的印象。一声声的演唱引人入胜，一阵阵乐音敲打在心头，精彩的演出，赢得了台下雷鸣般的掌声。
人生如戏，戏如人生。戏曲演绎得如此精彩，但在社会上很难受到热捧，长期受到冷遇。当今，流行音乐充斥着我们的耳朵，我们着眼于MV，而戏曲这项中华传统文化又被多少人提及？如果没有戏曲进校园，我们这些学生怎么会进剧场去看楚剧？戏曲是一门综合了编、导、演、音、美等各门类的艺术，从事戏曲艺术的人，是要经过严格的培训和长期的磨炼才能取得成就。但在我们青年人群中，几乎找不到喜欢戏曲的人，更谈不上去学习和研究它。特别是地方剧种，更不喜欢。我不禁感叹楚剧后继无人。其实，何止是楚剧呢？有多少文化遗产随着时间的流逝、时代的进步，消失于人们的记忆中，消失于这个世界呢？但是，我得知参与楚剧《万里茶道》一剧的工作人群中，有一批对戏曲事业兢兢业业、鞠躬尽瘁精神的人：年近天命的女主角、年满花甲的导演、年过古稀的乐队指挥、耄耄之际的作曲家……他们是时代的楷模，工匠精神的书写者，值得我们学习效仿，其精神更应传承后代！
《万里茶道》何以受到年轻人的青睐和称赞？究其根本，是因为其艺术形式和艺术品味具有现代意识，恰好符合现代年轻人的欣赏趣味和审美观点。由此看来，戏曲艺术要不断革新，不断发展，要与时俱进，才有生命力。
当下是一个高速发展的时代，身处于快节奏的青年人渐渐远离了中国传统戏曲，这项文化遗产有即将走向消亡的危机。所幸举国推行“戏曲进校园”活动，让戏曲扎根在下一代的心底，让传统文化浸润时代与人心。我相信在传统藝术滋养下，终有一波风浪会将戏曲推至时代的巅峰。
作文茶道与茶文化【三】
古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。
风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是?十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩?人之常理，人性之现。
《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎?”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。
作文茶道与茶文化【四】
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、#from 本文来自高考资源网http://www.gkstk.com end#痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
