寡人最近烦心事多着呢,国库拨了大量银子改善民生,发展教育,可百姓怎么都不领情,还嫌我实行“苛政”,每天怨声载道。文武百官上朝,也没一个能给我解释清楚,解决问题的。眼看国家一天不如一天,宫里的妃子,还有身边的亲信还连连称赞我治国有方……哎,这该怎么下去才好?
“报!大王,邹忌求见!”
咦?这么晚了,有什么急事不成?“让他进来!”
话音未落,邹忌便神采奕奕地进来了,不知这家伙又有了什么重大发现,该不会又来向我推荐他发明的面膜吧?上回他送的那箱我还没用完呢!
“大王!”邹忌开口道:“我家确实知道自己不如徐公漂亮……”“行了行了”我不耐烦地打断他,“下次选美大赛寡人赞助你,禁止徐行人等参赛行了吧?”这家伙,整天跟人比美,堂堂八尺男儿怎么能如此这般胸无大志?
“不,不!大王请听臣说完。我真不如徐工美,但我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事求我,就都认为我比徐公漂亮,这是为什么呢?”
为什么?我管他是为什么!那这些琐碎的日常小事来打扰我,我的时间是多么宝贵的啊!太可恶了……
邹忌看我半晌不做声,只好自己接着说:“如今其国方圆千里,上百座城池,公众的妃子,亲信,没有人不偏爱您;朝廷中的大臣没有一个不害怕您;全国上下,没有谁不有求于您。由此看来,大王你受的蒙蔽,那可是很深的哟!”
唔……这话还挺有道理。没人敢违逆我,也就没人敢指出我应该改正之处,这样国家怎能进步呢?“
“好!来人!寡人要颁布一条新令:大小官吏百姓,能当面指出我的过错的,受上等奖赏;能书面劝谏我的,受中等奖赏;能在公共场合里议论我的过失,传到我耳里的,手下等奖赏!”
思考片刻后,我又补了一句:“为受奖赏胡乱劝谏的,严惩!”
下达完命令,我不禁沾沾自喜,我是一个多么明判是非,思维缜密的明君啊!
第二天,就有许多大臣来进谏,宫门前庭院的人多得像集市一样。他们提了好些看法和建议,大大的帮助了我处理国事,原来这些大臣不是无能,只是不敢说啊!
这热闹的场面持续了几个月,几个月后,不时还有人来进谏,满一年后,即使想进谏,也没什么可说的了。
这一年间,社会发展极大,国库也充实了,粮仓也满了,百姓也不再抱怨了,大臣们也更加廉洁奉公,国家一片欣欣向荣之景。
燕、赵、韩、魏听说后,都跑来朝见我,愿为属国,定期缴纳供奉,这就是所谓在朝廷上战胜别国呀!邹忌这一妙招,真好!
教学楼的教室掉漆白墙被人随手乱涂乱画,椅子被人坐姿不正的折腾导致缺胳膊少腿,桌子变成宣泄的工具。下课一群人在讨论和争吵,铃声一响,同学们纷纷回到位置。这一切只是表面姿态,揭下面具,有多少人私底下仍然继续争吵和传字条只有当事人知道。
老师走入教室不流利的普通话讲着课本的内容。老师是导演,指挥着同学,这是好学生的学习作风。然而,在一个二流班级。老师是导演和演员,自导自演,只要没人拆穿她,她随时可以结束课堂离开。
天下没有不透风的墙,人的限度是有限的。
自导自演的'戏份偶尔会有人无奈,无奈的人总会借机捣乱。不是聊天话语声音非常大,就是纸条传送过程明显,或是纸飞机意外飞中讲台。
教室是学习的地方,是神圣的。不是来任由你们侵略的地方。
老师忍无可忍,最终选择接受责任,成为学生的公敌。
学生们因为年纪的幼小,而忽视害怕。胆大,挑衅老师,是二流班级经常出现的事情。然而,这些时候老师总会搬出常用的道理:你们这么有想过未来吗?
台下的许多同学看着台上的老师冷嘲:老师,你说未来?是指理想吗?我的理想很简单,就是毕业出去之后打工,挣钱养我爸妈。每天丰衣足食就满足了。老师请问有什么不妥吗?
老师面红耳赤,脸色极其不好看。
光看好戏不好玩,一唱一和,是同学们的喜好。每每这时候班级混乱时,会有几个出头人推选出人选,让他们讲出符合老师的回答。
老师,我有理想,我的理想是当上一名科学家。
老师听到后面容稍微舒缓,说:那应该努力。班级一片哄堂大笑,有人强出头:老师,这人真不现实。做白日梦啊!我们什么基础,什么筋,我们自个儿不清楚啊!半斤八两的烂泥,想扶上墙,一个字难。
老师沉默没办法辩驳。然而岁月是把磨人的雕刻刀,人们是不动的雕像,时间是雕刻者,岁月是雕刻刀,时间总喜欢用岁月把人雕刻成最精致的雕像。
二十年后,再次相遇,二流的班级老成员聚集一堆。有人偶然间提起,想起老师当年提起的理想,哈哈大笑起来。
说到这,当年说;我的梦想是当科学家的人,皱眉也跟着笑起来。
你们知道我现在的理想是什么吗?不是科学家了。当年真不实际,什么理想伟大,基础都不行,烂泥难上墙啊!初中那会我的梦想变成画家,高中那会儿我毕业不读。我自认为,我的理想是可笑。忽悠老师欺骗自己,其实我最大的理想也就只有一个,从始至终没有更改。只是一直没有发觉,大伙猜猜是啥?
一群人起哄:能有工作,养得起父母,攒积蓄,买的起房,买得起车,安逸就好。
二流班级的人哈哈大笑起来,拿起酒瓶互敬。
离开的时候,一群人泪流。二流班级的领头人轻蔑的狂笑,说:如果说,当年无知的理想,将实话。我和你们说的话是差不多的。只是,那不真实。俺是粗人,不喜欢用文化人的方式讲出我的梦想。当真的,俺当年就是希望能当个小卖部的老板,现在如愿以偿。真的,讲句让大伙不高兴的话,不是理想不能够实现。
只是,理想是否建立在基础与实践。
邹忌的:
我叫邹忌,齐国的宰相。生于战火纷飞的年代,兢兢业业地辅佐着君王。我很累。
前天(公元前邹忌讽齐王纳谏前两天
今天上早朝,大臣们一直说着不着边际的赞词,大王的脸色很好,但我总认为这样的环境不妥。古人云:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”国恒亡啊!可我纵有三个胆,也不敢在此时贸然进谏,告诉大王一些事的本质。我不过是个臣子,如若有措辞不当,惹怒龙颜,不仅乌纱不保,性命不保,说不定还会诛连九族……可若是不正确引导大王,亡国罪名,担待不起啊。邹忌啊邹忌,你造了什么孽啊!
昨天(公元前邹忌讽齐王纳谏前一天
最近一直都很忙,吾妻总是会心疼的说:“老爷,莫蹙眉。皱坏了眉头就不美了。”我淡然一笑:“我美么?”妻总是颔首:“老爷最美。”“比徐公美吗?”我只是试探。“徐公怎能与老爷相比呢?”妻这么说,妾这么说,客人这么说,都这么说,天下都虚伪!满满的虚伪,还都是有苦衷的。这虚伪,扯也扯不掉,天啊!
今天(公元前邹忌讽齐王纳谏那天
我对大王讲了我的故事,我将天下所有的虚伪都扯出了缺口,我给了大王一个明智的未来。虽然大王的脸色并不是很好。可是大王接受了我的建议。心,释然了。
明天:明天一定很美好!
我是邹忌,我找到了自己的价值。哈!哈!
齐威王的日记:
朕是齐威王,齐国的老大。拥有方圆千里的领地。朕的大臣们兢兢业业的辅佐着朕,百姓爱戴朕,朕很开心。
前天(公元前邹忌讽齐王纳谏前两天
又要上早朝了,朕觉得这早朝已是可有可无的了,无非是对朕的歌功颂德垎国泰民安的废话。朕,真的有些乏了。不过,这种生活也不错哦,那个君王不愿意自己的国家美好兴旺啊。也许朕的天下真如那些衣冠大臣们所说的那样好啊!齐威王,你太伟大了!
昨天(公元前邹忌讽齐王纳谏前一天
最近一直很高兴,虽然总有批不完的废话奏折。群臣对朕诺诺连声,后宫佳丽对朕大献殷勤,四方百姓对朕赞不绝口……朕的生活、朕的天下、朕的一切的一切,无可挑剔啊!数百大臣没挑剔、三千粉丽无挑剔、四方百姓没挑剔……都这么说,天下是美好的。无可挑剔的美好啊!这美好,扯也扯不掉啊。哈!哈!
今天(公元前邹忌讽齐王纳谏那天
朕的臣对朕讲了他的故事,他将这的完美用炮轰烂了……但他指给了朕走向真正无可挑剔的道路。可朕真的很心痛,真的好心痛。心,好痛!
明天(齐国的新政颁布
明天一定无可挑剔。哈哈!哈哈!哈哈……
尾声:齐明治天下,门庭若市。赵、魏、韩闻之,皆朝于齐。此所谓,战胜于朝廷!
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
如果世间本就没有什么希望的话,那么,绝望会不会也同样没有了呢?因为,绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕,因为有了希望,我们的生活才是七彩的,纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是,带来绝望的希望太伤人了,为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式,来结束一切尘世间的希望或是绝望呢?这是因为生活有了太多的压力和无奈,因为本有希望,最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了,所以,他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色,在梦中,苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡,如果真没什么希望的话,或许真的也就没有什么绝望了。但是,没有希望,不就是只有绝望了吗?不对,回过头来想想,绝望是从什么地方来的?是从希望中来的,这样看来,没有希望的话,或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢?灰色的,气沉沉。这一点,倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程,都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定,没有了希望,世间不会再有阳光,可是,有了希望,并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切,纵然一时失意、落魄、绝望,也不应该轻言放弃,因为,世间本就是阳光四射的地方,尽管有时会有暂时的黑夜,我们不应该逃到一个灰暗的角落,让自己看不到希望。
前方是绝路,希望在转角。实在不行,就转个弯,一切又会是阳光遍地、充满希望的,只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊,这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样,希望也偏爱与绝望为伴,所以绝望光顾了你,不要心存恐惧,不要心存忧虑,还是把它当成你的邻居一样善待吧,要知道黑夜的邻居是白昼,绝望的隔壁就是希望!
我知道齐威王有很多事被蒙蔽了,于是我就去宫里找他。
我对起威王说:"大王,我有这么一件事想告诉你。有一次,我穿戴好衣帽,照着镜子,对我的妻子说:“我同城北徐公比,谁漂亮?”我的妻子说:“您漂亮极了,徐公哪里比得上您呢?”我不相信自己会比徐公漂亮,因为是齐国的美男子。于是又问我的妾:“我同徐公比,谁漂亮?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天,有客人从外面来,我同他坐着闲聊,我又问他:“我同徐公比,谁漂亮?”客人说:“徐公不如您漂亮。”又过了一天,徐公来了,我仔细地看他,自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己,觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事,说:“我的妻子认为我漂亮,是偏爱我;妾认为我漂亮,是害怕我;客人认为我漂亮,是想有求于我。”
我接着对齐威王说;我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的'人没有谁不有求于您:由此看来,大王您受蒙蔽很深啦!”
齐威王想了一会说;好。然后,他就下了命令;大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;书面劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏。”命令刚下达,许多大臣都来进谏,宫门前庭院内人多得像集市一样;几个月以后,还不时地有人偶然来进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。
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