寄情山水悟人生之道作文【一】
放假后的第二天，爸爸告诉我，要带我去微山湖游玩，我听了高兴地搂住爸爸亲个没完。
第二天一大早，我们全家就坐上汽车奔向目的地。经过近五个小时的颠簸，汽车停在了湖边。在万头攒动的微山湖管理处，我们找到了一位美丽的大姐姐做向导。
大姐姐人很美丽，也很健谈。她一边轻轻地摇橹，一边与爸爸妈妈交谈，间或告诉我们微山湖区的风俗民情，她还讲些传说的或者自编的故事，偶尔还唱支曲子，说说笑话，乐得我们前俯后仰。这微山湖的大姐姐，该不是秀发里藏满了故事，脑海里装满了金曲吧。
不知不觉间，湖岸渐行渐远，慢慢地变成了一条灰色的线。再看湖里，湖水静静地，静的像一面镜子；绿绿的，绿的像透明的碧玉。只有微风吹来，才会泛起层层微波；船桨划过去，才会溅起小小的水花，荡开一圈一圈的涟漪。走着走着，远远地见到蓝天、碧水之间，平铺着一条暗绿色的彩带，大姐姐说，那是荷荡。
小船逐渐向前划行，近了，更近了，荷叶的轮廓越来越清晰，绿色也越来越明朗、越来越鲜艳，等靠近了荷荡才看清点缀在荷叶中间的粉红色的娇艳的.荷花。那大如磐石、小似碗口的绿叶，脉络纵横交错，不知要编织出多少个水里世界的故事来；一株株美丽的荷花，亭亭玉立，就像一位位美丽的仙子伫立在水里。盛开的荷花风姿婆娑，洁白的花瓣，烘托着金黄的花蕊，在阳光的照射下，犹如熠熠生辉的宝莲灯，让人不由想起陈香劈山救母的神话故事来。有的荷花含苞未放，花蕾丰腴饱满，红彤彤的色泽，真有种娇艳欲滴的感觉。一阵风拂过，荷叶此起彼伏，簇拥着犹如夏天心脏的荷花，随风起舞。我踮起脚，想看一看荷荡的尽头，可是看到的只是无尽的绿。
荷荡是绿的，水也是绿的，这荷叶和湖水相互掩映着，分不出到底是荷叶染绿了湖水，还是湖水浸绿了荷叶。在荷荡中穿行，清爽宜人的暗香阵阵袭来，让人神清气爽。
要摆渡归帆了，但我的心思还在荷花丛中流连。听着大姐姐唱起《铁道游击队》的歌曲，周敦颐的名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不由跃上心头……
寄情山水悟人生之道作文【二】
最近观看了于丹教授的《论语》心得，确实值得一看。想起以前读中学的时候，我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。但是当我观看看了于丹教授《论语》心得之后，我知道了孔夫子的伟大，让人受益匪浅。
或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助。
社会现象一：这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
社会现象二：它今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？
社会现象三：五四所反对的孔子，是历代封建统治者树立的起来的精神偶像“大成至圣先师”，是束缚人们数千年之久吃人的封建礼教，是为封建统治者服务的三纲五常。为什么高中语文课本仍然选取大量的语录呢？我们大部分学生真的不明白为什么要学习它？
一、《论语》是一份快乐秘诀。我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。所以一部《论语》会让人学会满足，学会快乐，你说它对于我们的现代社会，现代人的生活有无意义？
二、《论语》是提升人格尊严的法宝。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。
子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？孔子告诉我们的`，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。你说《论语》今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？
既然前两个问题已经解决，那么第三个还需要回答吗？所以说学习《论语》可以拓宽我们学生的文化视野和思维空间，促使我们思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，提高文化素养，启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。我们当然要认真的学习，仔细的思考，努力的实践。“取其精华，弃其糟粕”
寄情山水悟人生之道作文【三】
中秋的月亮，是亲人相聚、团团圆圆的月亮;是硕果累累、喜庆丰收的`月亮。
中秋的月亮，是一年中划下的最圆满的句号。春天撒下的每一粒种子，现在都实现了愿望。昨天的汗水变成了今天的收获。
丹桂轻吐的香气，合着田野庄稼收割后的芬芳阵阵飘来，把月下的每一株花草和每一滴露珠都熏香了，一切都被馨香的空气漂洗过，营造出了这恬静舒心的中秋月夜。
月亮从东山顶刚刚露出笑脸，家家户户圆圆的桌上就摆出了各式各样的月饼和琳琅满目的水果，摆下了醇厚的美酒和浓酽的香茶，摆开了欢声笑语和繁花似锦的生活，邀请明月一起分享。
月亮是一位老人，它的年岁比爷爷的爷爷还要老;月亮又是一位年青的姑娘，她有年轻漂亮的嫦娥姐姐相伴，与一代又一代的儿童结下不解之缘，她永远年青。
从古到今，人们为月亮撰写了数不清的故事，每一个故事都离不开嫦娥，离不开天真的孩子，月亮也就成了妈妈的故事箩，里面装满了妈妈讲不完的故事。
小时候，在铺垫了厚厚月光的草坪上，在灌满月光池塘旁边的龙树下，在月光彩绘的土屋顶上，都留下了妈妈一个又一个奇美诱人的故事。
每逢皓月当空的夜晚，嫦娥姐姐都要从华丽的月宫中走出，领着我们情不自禁地走进妈妈的故事里。妈妈清空白天的烦恼，进入了解脱一切束缚的甜蜜之中，给我们讲一个又一个迷人的故事，给我们留下一个又一个孩提天真的梦，我们常常搂着这些梦甜甜地入睡。
穿过城中的波光粼粼的小河，从远古流来，流向永远。这是一条长长的故乡理想永不终断的思绪，月亮常常追随着它一起构思和展望未来。
今夜，小河又带着一河的月光从小城出发，去照亮远方，照亮世界。
还真想到月亮上去看看，那美丽动人的月光是怎样发出来的?
猛地想起妈妈曾经说过，每年八月十五的夜晚，满天闪闪的星星都集中到月宫里去团圆，才凝聚成了这无比浩瀚、无比明亮、无比美丽的月光。
抬头细细地观看，忽然之间在月亮里发现了你，发现了我，发现了他。原来我们每个人都是一颗会发光的星星，年年的今夜，都要在月中欢聚，在月中团圆，月亮才有这么浩瀚、这么明亮、这么美丽的月光。
今夜，明净的月亮又是悬挂在天空的一面镜子，照着大地景色俊秀的山河。看啊!镜中繁华的城市有多美!掩映在绿树丛中的条条街道和车流灯光璀璨，闪烁在高楼大厦和小河两岸楼台亭阁的霓虹灯流光溢彩。还有姹紫嫣红的街心花园和碧草如茵的人工草地……那就是我们生活的家园，那棵高大挺拔的桂树，不就是广场中央的那一棵吗?
月中的一切都是从故乡搬上去的，所以月亮才那么美丽动人。
年年的今夜，天上人间都合并在了一起!
寄情山水悟人生之道作文【四】
真正来到中秋月下，我们的心灵，自会产生出一个相思，并不断从皎洁的月光下窥出，而油生出记忆点滴，并于铭记中不能忘怀。
然后，就如一个孓孓独立的月下孤旅，将清泪掬起，为“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”的乡思乡愁，铸就思想的种子，而神游八极，萦定难以。
班驳地，透过红尘的烟雨，让逝去的远古，在优雅文人哲士的诗意中，柔情万种，纷自沓来，为自己的容颜改变，白发添置，身体倦怠，空生出惆惆怅怅，以便将喟叹的诱因漫延开来，叹世事维艰，怜光阴易逝，惜岁月轮回，呼回转艰难。
最终，将生命永伫的思想，产生出努力奋斗，不懈追求的勇毅果敢，执着坚定，并追寻出自己人生的美好不凡，幸福氤氲，芬芳艳丽，为人生的过去、现在、将来，不郁生出后悔的逝去年华，陨落也不乱发杂音异语。
以至，自己就成自己，而非他人，并于深思其中，实现出希望的所有见地，凑成月光下的哲思妙论。
冲破苦难的人生旅程，将宿命的安排视入虚幻，忘却吧，心灵自然是心灵。月色融融，玉盘置顶，将月光的影瞳，隐去七重心幕，为生命的殿堂，开启出莅临世间的旅程，使我们能够得以于世界，成就出各自的收获与喜悦。
人生亦如月明，月缺月圆，有劫难，有幸福，有苦痛，有快乐，抑或着的，还有那难以界定的些许，让我们不知它何时光顾，以至才让人们忧愁着世事轮回的光阴易逝，人生短暂。
真诚地于月色如水中徜徉，为月光的清丽之夜晚，将生命的理解，阐释成一个个透切的思绪，不断深入于月的魂魄之中，在嫦娥仙子的霓裳羽衣舞蹈下，在桂蕊纷飘的馨香里，在吴刚伐桂的斧声中，回归故乡的领地，为生命的美好，呼吸自由空气，找回清纯如新的人生本色，使人的精神倍增，幸福指数洋溢。
花好月圆真正好，世间惟有今昔高，中秋月明当思念，我欲快乐自蕊情。月明的圆转如轮，还真是蛮美蛮丽的清爽呀!
人，是希望将善良而痴心的祝愿，在月光如水之时，进行祈祷与默颂的。幸福着，为月圆人喜的团圆，唱响出自己与朋友们的喜悦与快慰，盈盈地，没有起点，也没有终点。
思想一句：月到圆时花已残，花正好时月未圆。是的，这很正常，正如维纳斯，她断臂么?才乃美丽非凡。况且，世事的万物，残缺之美，才乃真正的美妙天然，妙趣横生矣。
绮丽的梦幻，将会于中秋月夜，洇洇染染，为那片断的回望，使之抵达澄明的彼岸，为良辰美景的苏轼之诗，把盏出人生的杯盏，仗剑披发，劲唱高声：明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆!人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
舞心游荡，为月明的前尘往事，为悲欢离合的故事点滴，为继续奔波的游人孤旅，或行走远，或行飘逸，或行没有结束的时间界定。
我当丢弃心灵的陋习，将上天的赐予赋予力量，用回溯远古的眼眸，去实现自己不可能抵达的地域，不能够成功的事业，没办法达到的文学水准。可于醒来，方乃南坷一梦，但心灵，却分外欣喜，毕竟，痴情也是一种美丽的希翼。
相思如梦，月色交融，尘缘挥洒，恣意纵横。我们来此一世，于世间行走，是为自己的人生，将上帝的所思所想，去回溯圆满的一切么!
临立秋天的风景，幽思还自幽思，似水年华，终将枫叶的红艳，浸渍得痕纷现，为眼眸的红鲛，茁现喜悦的凡心玉蕊。
在天惟愿人间好，在地惟愿人类美，但愿人长久不散，千里共祝婵娟成。我吹一阕清丽的短笛，于声音的婉约中，与生命进行交融，让那漂泊的心房，将苦难藏匿，于奋飞中崛起，以睿智的头脑，俯瞰滚滚红尘，仰视天上星宿，为芸芸众生，只有希望与渴求，而没有半点怨恨的点滴。
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”苏轼的《阳关曲》声音缭绕，吾自天空飘来，我心开始清亮，毕竟，此词虽浅却意远悠长，耐得玩味，咀嚼不停。
中秋月光，还真如洗砚的水流，清澈透明，垂涎欲滴，但我的心灵，已然翱翔，毕竟，自己正与人类的整个进行回望与瞩目，在这中秋月下，没有停止的手脚并用。
