用倒叙的方法写,全文共分四大段:
第一段:写我现在回想起小时候打碎邻居家玻璃逃跑那件事,心里就十分后悔。(倒叙)
第二段:写我和小伙伴在楼下踢球,玩得很开心。(事情的起因)
第三段:写我踢球不小心弄坏了邻居家的玻璃逃跑了。(事情的经过)是重点段,分两小段:
1、写我不小心,把球踢到邻居家的玻璃上,玻璃碎了。
2、写我很害怕,逃跑了,还跟妈妈说谎。
第四段:结果邻居家自己安上了新玻璃。这件事让我后悔不己,我要道歉。(事情结果)
简爱是一个孤儿,父母双亡,她寄人篱下,舅母对她所谓的照顾只是为了去世的丈夫里德先生的遗言,实际上她视简爱为眼中钉。在这座房子中,简爱忍受着各种歧视和虐待。舅母将她和自己的孩子分别对待,不公平的事情时常发生。终于有一天,简爱被送到了一所“学校”----罗沃德孤儿院。
孤儿院中的规矩可以说是不近人情,苛刻的教育,恶劣的生活条件,还有冷漠的院长……唯一的知心朋友海伦患肺结核去,生活对她有太多的打击,但她在善良的谭波尔小姐的开导下走出了阴影,生活还得继续。
海伦后孤儿院改善了生活条件。在新的环境里,简爱接受了六年的教育,并在这所孤儿院中任教两年。谭波尔小姐离开孤儿院后,简爱也做好了离开的打算。她登广告谋求一份家庭教师的职业,桑菲尔德庄园的女管家与她联系。在桑菲尔德,简爱的学生是阿黛勒,庄园的主人罗切斯特是阿黛勒的监护人。
简爱与罗切斯特虽是两个不同阶层的人,却被对方的智慧和人格深深吸引……罗切斯特向简求婚。然而就在二人婚礼上,梅森先生却指责罗切斯特----一个有妇之夫。简逐渐了解到真相,还有住在三楼的罗切斯特夫人伯莎。出于道德,简不愿与继续婚礼,她离开了桑菲尔德。
她流浪到了一个沼泽地,险些饿,幸好圣约翰救了她。
这位仁兄其实是简的表兄,简的叔父前给她留下一笔钱,她愿意把钱平分。约翰多次向她求婚,但不是因为爱情,而是因为宗教信仰。简拒绝了他,决定回去寻找罗切斯特。
桑菲尔德成了灰烬。伯莎纵火后自,罗切斯特致残。
简和罗切斯特重逢,两人终于放下一切,抛弃相貌、金钱、名利,幸福地生活在一起。
故事中的主人公简爱贫穷,瘦小,相貌一般,她并不可爱,但她向往自由,渴望得到尊重,她对人生有独到的见解。她有着仁慈善良的本性。虽然舅母对她曾经是过分的对待,在她将之际,简还是放下怨恨,选择了宽恕。
她敢于求爱,有自己的爱情观。圣约翰向她求婚,不过是为了自己的事业,并不是真正的爱情。面对残疾的罗切斯特,她强烈地诉说着自己的想法,“你以为我会留下来,成为一个在你眼里可有可无的人吗?你以为我是一架机器----一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走,把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为,因为我贫穷、卑微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗?----你错了,我也有和你一样的灵魂,和你一样的一颗心!如果上帝曾给了我一点儿美丽丰富财产,我也会让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是通过习俗、常规,甚至也不是通过凡人的肉之躯跟你讲话----而是用我的心灵在跟你的心灵对话,就如同我们离开了尘世,穿过坟墓,一同平等地站在上帝的面前,我们彼此平等----就如同我们的本质一样。”
作者借简爱的口,说出了她想说的话。在当时,社会依然是歧视女性的,就连出版作品,作者都小心谨慎地选用了一个男性化的笔名,因为她以前吃过这样的亏,甚至被侮辱,因为“写作不是妇女应从事的职业”。
“我们彼此平等----就如同我们的本质一样”不仅是简爱的心声,更是以作者为代表的女权维护者的心声。在这部作品里,几乎所有女性都是平等的,包括伯莎。伯莎确实被罗切斯特所禁锢,但她是简爱在作品中的另一个表现。简爱是一个善良的人,但她也有自己的小算盘,她也有。伯莎和简爱都是罗切斯特夫人,她们都深深地爱着罗切斯特。简爱希望离开桑菲尔德,因为那里是她和罗切斯特的地位标志----她是仆,罗切斯特是主。伯莎烧了庄园,正合简的心意。简爱不美,伯莎把罗切斯特弄成残疾,正好“平等”。只不过简爱是正义、善良的化身,伯莎体现出来的更多是冷漠、残酷。两人一阴一阳,两个极端,却达成了一致的目标,最后伯莎自,将罗切斯特让给简爱,让两人顺理成章地在一起,伯莎退场,简爱也代替了她,成为罗切斯特夫人。这仅仅是巧合吗?似乎有些过于完美吧?
这正是反映了作者对平等的追求和强烈的渴望,这也是当时社会的需要。可以说,伯莎就是简爱,她就是简爱的另一个人格,在故事中她推波助澜,满足简爱的一切愿望。在现实中女性不可能实现的,作者都在作品中实现了。
后人对于这部小说的评价褒贬不一,但在当时的“男尊女卑”的社会,这的确是一个抨击。我们也确实能从简爱身上发掘出这样的闪光点----不卑不亢,本性善良。她所追求的平等、自由、尊严,也是我们今天仍然在追求的,并且今后还会继续追求下去。
1.三味书屋的单调陈设。
2.三味书屋里的生活。
他的背影感动了我
内容和中心:我看到一位外地父亲为儿子学习而忙碌的背影,感动了。我更深刻地理
解了父母的爱。
今天,我看到了一幅画,画的大意是这样的:一张吊床吊在长满苹果的大树上,吊床上躺着一个悠闲自得,拿着苹果的男孩。而树却被男孩压弯了腰。
这幅画使我产生了一个设想:这两棵树就是我们的爸爸妈妈,而那个拿着苹果要咬的男孩就是衣来伸手,饭来张口的我们。是啊,爸爸妈妈年复一年,含辛茹苦的哺育着我们,努力使我们过上悠闲舒适的生活。他们把自己多年来辛辛苦苦积累,打拼而得到的“果实”无私的奉献出来,使我们“伸手摘得到,张嘴尝得到”。在这样优越的环境下,我们长大了。终于有一天,父母再也承受不了我们所带来的负担,被累得弯下了腰。现实生活中,我们就是这样。
同学们:我们花着爸爸挣的钱,吃着妈妈做的饭,心里难道没有些许不安吗?别再依赖父母了,别再让父母为了我们而操心过度,劳累伤神了!
朋友,快跳下父母为我们搭起的吊床,展开稚嫩的翅膀,搏击天之苍,探索野之茫。尽情释放对知识的渴望,吸取知识的力量,争取像父母一样早日结出累累硕果。告诉爸爸的皱纹,告诉妈妈的白发:“您的孩子,长大了!”
要走的,不论怎么样都拦不住。就像偌大的灵堂中,只剩下我和爷爷又如尘埃一样静默在一片寂里,不同的仅仅是,他躺在冰冷的灵柩里,而我还活着。还活着的还有很多人,不过只有我一个独自面对他即将被火化前的模样。这一刻,我明白了独自面对其实需要勇气。
我深深地叹了一口气,眼前浮现了这样一个情景:一个渺小的岛屿上,出现了一个“野人”,他正在收集土壤,用自己笨拙的双手拼雕成了五个奇形怪状的土罐。他是那样努力,刺眼的阳光在他身上止不住地荡漾……我好像也被刺伤了眼,醒过来时,看见的却是一本印着六个大字的《鲁宾逊漂流记》。
这本书讲述的是一个英国人鲁滨逊在一次航行中遇到了海难,在波涛汹涌的海浪中流落荒岛。自己一个人在岛上生活了二十六年,后来碰巧救下并教化野人“星期五”。在平定了一场叛乱后,两人回到了英国。
鲁滨逊是一个普通的英国人,二十八年的孤岛生活让他淡忘了英国文明,淡忘了他的亲人朋友。他在岛上生活得很好,有两栋“精致”的房子、一大群山羊、几亩田地与一些面包等。这难道是他一上岛就有的吗?不,不是的。在二十八年里,他劳动了二十八年。这二十八年为他换来了短暂的舒适:房子、木栅栏、面包、独木舟……可他能放弃劳动吗?岛上只有他一个人,他想生存就必须工作,只能靠自己。二十八年,约合一万二百多天,他每时每刻都在劳动!劳动,创造了一切美好的事物!
想想我们自己,难道不觉得惭愧吗?从小娇生惯养的我们,在家里就像个小皇帝、小公主,被爸爸妈妈们捧在掌心里。就比如我,在家里基本很少干活,连提个电饭煲都嫌重,以后如何在社会上立足?我也很爱推卸责任。老爸叫我洗碗,我找个借口硬是不干。可如果到了荒岛上,我找谁推?谁又能帮我接呢?
从中,我明白了:要自食其力,遇到困难不能退缩,要打败它,努力奋斗!所以,从现在开始,我们要从父母的羽翼下走出,不要在他们的阴影下成长。我们要不怕失败、不怕挫折、勇敢生存,才能击碎一个又一个艰难困苦、闯过一个又一个暗礁险滩,迎向光辉的明天!希望若在,成功就在!自食其力,幸福常在!
有些时候,别人夸耀你伟大,不是因为你所站的高度,而是因为你可以在最高的位子做最平凡的自己。
当我们的国家走进田家地头与人民群众握着双手扯家常,当他们坐上了普通人家的热炕头盘着腿与民众一起包饺子,当他们走进贫困人家抱起衣服补了又补脸上脏兮兮的孩子而心酸落泪时,他们早已忘记了自己的身份地位,在他们心中自己与农民都是一样的都是属于这片土地的,他们没有摆臭架子,不需要人们敲锣打鼓的欢迎,他们是普通人,低调的做普通事。
记得康熙皇帝微服私访体察民情,他不要八抬大轿,没有随行护卫,不穿锦绸,不带珠宝,一身最普通的衣服,拿最普通的包袱,他身入群众,与民共患难,与民同享乐,这时的他早已忘记自己是天下的统领者,在他心中,他与庶民一样,他低调的做最普通的事,亲近民众。
当美国的前商务部长骆家辉抵达北京担任驻华大使时,他不要大量随从,不要警卫,一家五口人而矣,他们每个人都自己拿自己的行李,也不需要任何工作人员的帮助,做为驻华大使,他没有那种高高在上的架子,与普通人一样,不需任何随从、警卫,他低调抵华,低调做事,不张不扬,节制自觉。
当美国副总统拜登访问中国时,他们一行五个人而吃饭却仅用79元,深入基层,品味最具特色的地道小吃,没有山珍海味,结账时还不忘对店主说声给你们带来了许多不方便,他节俭节约,这是一个总统的低调,亲近民风,节制自觉。
这些人原本都应高高在上,但是他们身上那种盛气凌人,高人一等的势气都没有体现,有的只是亲民近民,节制自觉,不张扬,不要派,低调的做人做事。
当然,当今社会也有许多人一旦有所地位,有所成就就目中无人,高傲自大,要记得,不是你的位置高人人就会崇拜你,而是即便你在最高的'位置,也同样做着最普通的事,永远记得,你只是一个平凡的人,无论位置多高。
低调,是一种心态;低调做事,是最好的处世之道;低调做人,才是最伟大的人。
苏轼说过:“夫天地之间,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。这便是一种自食其力的思想。
自食其力是不完全依赖他人。“富二代”就是指一群条件优越,依仗父母无所事事也觉得无可厚非的人。但其中也不乏自食其力之人。参加快男,和师洋一起出道的富家公子刘一超,其父亲企图贿赂评委,使他的明星之途走的平坦些。但面对唾手可得的成功,他选择了拒绝,拒绝那张通向明星舞台的绿卡,拒绝父亲为自己寻找的“捷径”。他要用实力证明自己,留下的那句“我会回来的”见证了他是自食其力的。无独有偶,那个内衣外穿的“富二代”女孩,ladygaga,她离开那个天堂,走上光怪陆离的演艺界,一路走来,亦有许多坎坷,但她要自食其力,所以成功才会如此耀眼。
他们都放弃了美味可口轻而易得的.鱼,却选择了自己去逮老鼠。自食其力是用付出换取。花香要自己酝酿的才会醉人,天籁要自己奏响的才会悠远,成功,要自己努力的,才是真正的。假如可以一步登天,峰顶的那棵树就不在那么神秘,只有触摸过每一个通向“会当凌绝顶”的石阶,我们才会无比珍惜,无比希冀“一览众山小”。假如可以点石成金,膨胀的钱包也就失却其意义,只有付出后得到报酬,我们才感觉到幸福的点滴就是那只陪我们废寝忘食的萤火虫,那盏陪我们挥洒汗水的台灯。假如可以随时拥抱梦想,十二年寒窗,一朝折桂,又怎能如此的慷慨激越?我们都是那只吃老鼠的猫,我们向往的幸福,要付出过后才能换取。
自食其力不是完全不依赖别人。俞敏洪从茅草屋,走到新东方大厦,从农村小子到一个走遍世界的人,亦得益于许多人的帮助,他的北大老师,他的新东方同事。刘翔飞一般的跨栏时,他亦在感激他的教练,支持他的朋友。我们无法脱离这个给予我们生命,教给我们成长的世界,没有一个人可以独自屹立,正如《蒙娜丽莎的微笑》需要蒙娜丽莎在微笑,黑海涛的成功依赖着大师的慧眼识珠。那只不吃鱼的猫亦需要别人交给它捕老鼠的技巧。
在这个社会中,有太多所谓的“捷径”,我们要学会汲取前人的经验,但不是坐吃山空,吃掉前人的劳动成果,或者守株待兔,寄希望于天上掉下的鱼肉。不要等主人不在了,才发觉我们需要自己逮老鼠吃,也许彼时已为时已晚,吃鱼的猫会羡慕的说:你还可以吃老鼠。后悔的感叹:有鱼吃的时候,为什么我们没有学会逮老鼠。而当主人不在了,那只猫还可以自食其力。
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