可以寄情于物不可玩物丧志作文【一】
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。
“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。
可以寄情于物不可玩物丧志作文【二】
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋干的手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
可以寄情于物不可玩物丧志作文【三】
这是一个大家熟知的故事，它告诉我们要明智地利用时间。
a grasshopper was playing on his violin where the ants were busy collecting food.
蚱蜢在拉小提琴，而蚂蚁却在忙着收集食物。
“it's the grasshopper again！”they said.“he's always playing that violin of his. he never seems to do any work.”
“又是蚱蜢。”它们说，“它总是在拉小提琴，似乎从来不工作。”
the grasshopper stopped when he saw the ants.“why are you working on such a beautiful day？”he asked.“don't you feel the gaiety of spring？ why aren't you dancing and singing while i play my violin？”
蚱蜢看见蚂蚁后停了下来。“这么好的天气，干吗工作呢？”它问道，“你们不觉得在春天心情是多么舒畅吗？我拉小提琴的时候，你们可以唱唱歌，跳跳舞啊！”
“we must collect food now,”said the queen of ants.“if we don't, what will we do when winter comes？”
“现在我们必须要收集食物。”蚁后说，“否则，我们冬天怎么办呢？”
“oh, winter's a long way off,”said the grasshopper.“you take life much too seriously.”
“哦，冬天还很远呢！”蚱蜢说道，“你们对待生活太认真啦。”
“but you must work today if you want to eat tomorrow,”said the little ant.“you can play your violin after you have finished working,”said another as the ants scurried busily about.
“但是，今天的工作是为了明天的生活。”小蚂蚁说。“你做完工作后再拉小提琴啊。”另一只忙于工作的蚂蚁说。
the grasshopper didn't wish to heed their advice,“go on with your work, my little friends,”he said.“i'm going to dance in the meadow in the sun！”and so the grasshopper left the busy ants and went on his way, singing.
蚱蜢却从来没有听从蚂蚁的建议。“我的小朋友们，你们继续工作吧。”它说，“我要到阳光照耀下的草地上跳舞去了。”蚱蜢唱着歌离开了忙碌的蚂蚁。
the spring soon passed and the warm days of summer came. all day long the grasshopper played his violin as he sat in the sun or just slept on a blade of grass. soon summer was over.
春天很快过去了，炎热的夏天来了。蚱蜢只是整日坐在太阳下，或躺在草叶上拉小提琴。很快夏天也结束了。
one morning, the grasshopper woke up and was surprised to see that snow had fallen during the night. he shivered and looked for a great leaf for food. but although he searched and searched he could not find a thing. the long winter had come.
一天早上，蚱蜢醒来后惊讶地发现昨天晚上下雪了。它哆嗦着想去寻找一片大叶子作食物，但是它找啊找，可是什么也没找到。漫长的\'冬天到来了。
“oh dear, oh dear！ what shall i do？”cried the grasshopper,“i shall die of hunger. i shall freeze to death！”
“哦，天哪！我该怎么办呢？”蚱蜢哀号着，“我要被饿、冻了。”
the grasshopper wandered around looking for a place to keep warm but there was no such place.“how silly i was not to listen to the ants. while i am dying of cold and hunger they are sitting in their warm nest with plenty to eat.”
蚱蜢四处徘徊着想找一个御寒的地方，但是根本找不到。“我真是太傻了，没有听蚂蚁的话。我快要被冻饿的时候，它们却待在温暖的巢穴里，不愁吃的。”
and sobbing loudly, the grasshopper sat down in the snow. the ants heard his cry and as they were really kind creatures they came hurrying to help him.
蚱蜢坐在雪地上大哭起来。善良的蚂蚁听到它的哭声后，急忙赶来帮忙。
by this time the poor grasshopper was frozen stiff. the ants picked him up and carried him to their nest.
等它们到那儿，可怜的蚱蜢已经冻僵了。蚂蚁把它扶起来，抬到它们的巢穴里。
they looked after the grasshopper until he felt better and spring had returned again. never did the grasshopper forget the lesson he had been taught.
它们一直照料着蚱蜢直到它好转，这时春天也来了。从此，蚱蜢再也没有忘记曾经的教训。
可以寄情于物不可玩物丧志作文【四】
成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失积极进取的志气。但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗？
早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说进化论。他就是达尔文。然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的！
玩物要看如何玩，要会玩。如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。由此看来，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。著名作家肖复兴的\'儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。因此，“玩物”不一定会“丧志”。
退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。就如有些大学生从小读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社会的新鲜液，成为祖国前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！
每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。或许，我们不能对某一种行为妄下断语。有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。所以，“玩物”≠“丧志”，我们也不可单凭“玩物”而轻易否定一个人！
可以寄情于物不可玩物丧志作文【五】
想想，我们身边有多少这样的例子啊！早上一大早起来不吃饭，反而上网偷菜；上网看一些不良图片；引诱我们去网吧玩游戏；引诱我们吸毒、吸烟，甚至发生校园暴力……这些事情都在我们的身边存在，我们的社会都么可怕啊！
既然有这样的例子，我们就要想想自己曾经遵守过吗？烟盒上写着“吸烟有害健康”，你还在每天吸烟吗？一年级小朋友朗朗上口的“不去网吧，抵制诱惑”，你还在做吗？玩物必定丧志，所以说，我们要坚决抵制一些不良的诱惑，让“玩物”的心不发芽，那它就不会在我们的身上开花结果，以至于走进深渊。
玩物丧志，我们身边的人也犯这样的错误：据报道，某地一农妇日以继夜沉浸在麻将桌上
甚至到了抛家不顾的.地步。一日丈夫外出，她竟然将三岁的女儿锁在家中，无牵无挂的去赌场玩至深夜才回到家，不料女儿在家中落入地窖被毒蛇活活咬。这是一个多么惨痛的教训！自己上瘾，女儿被毒蛇咬，既然自己是这么迷恋，为何还要将自己的女儿害呢？这可是一条活生生的命啊！这就是大人玩苏丧志的结果。
玩物会让我们坠入深渊，让我们失去理智，让我们忘记自己的身份，变为一个冷无无情的恶魔。所以，为了我们的亲人，爱玩电脑的你要理智玩耍；爱吸毒的你主动到戒毒所戒毒……为了我们的亲人，我们要不惜一切代价保护他们给我们的爱，不要让他们伤心，要让自己逐渐走入正轨。所以，万物必定丧志，但是，亲情能感化这一切。
综合以上，我认为万物必定丧志，但是，亲情能让我们走上正轨！我们要远离诱惑，走向正轨！
