我定义我的人生作文800字【一】
《我的人生我的课》是学校在书香周二统一组织观看的，我们看的是其中一期《如果有门生活课》所有的教育家，所有的数据资料，所有的教学案例都不约而同指明语文的魅力呈现在于“阅读”。而阅读对于几十年都是在学校度过的孩子来说，他们的生命质量显然就和我们学校的教育紧密联系。因此法国作家罗曼罗兰说：“大部分人在二三十岁上就去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”如果的确是这样的话，每一个人的前十几年人生都是非常的重要，而每一个人的前几十年都是在学校度过的，他们的生命质量显然就和我们学校的教育紧密联系。
新教育认为，一个人的成长发育史，就是一个人的阅读史;一个民族的精神境界，在很大程度上取决于这个民族的阅读水平。阅读是教育的最重要的活动，新教育将“营造书香校园”列于六大行动之首，并已经将它细化为若干具体的子项目，有效地解决了不同年级、性格与性别的学生，不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。
改变孩子对学习的兴致，让他们在课堂上找到语文的魅力，只能致力于阅读。让我们用实际行动来践行这个理念，相信种子，相信岁月。我们播撒下阅读的种子，只在长长的岁月里静静的等待。
因为——这将承载一个民族的希望。
我定义我的人生作文800字【二】
“呼——”蛋糕上的蜡烛在我的许愿之后被吹灭了。我十六周岁了，我的生日愿望简简单单，我只希望，我的人生可以由我自己做主。
从呱呱坠地那天到上幼稚园，从幼稚园到小学，从小学到初中，一直以来我都是个乖乖女。妈妈说孩子你还是多年点书，放弃画画吧，对我们家的经济条件来讲，学习比较实际。于是，我听从了。可是，每每遇见那一张张画，那一张张充满着情感的画卷，我总掩饰不了内心的冲动，对于画画，我蠢蠢欲动，摆脱不了。可我还是，还是放弃了，因为我是乖孩子，要听妈妈的话。
高中了，在实验班，可是，妈妈说，实验班还会分班，有一个理科实验班（其实是竞赛班），你去参加分班吧。
参加考试报名的最后几天，我依然犹豫不绝，难道非要到竞赛班吗，要读理科，我们实验班也有啊。反而在竞赛班，那种上课的进度，我不一定赶得上；那儿的竞争压力，我不一定承受的了。至少，我认为，现在的环境对我会有利一点。即使到竞赛班有全校最好的师资配备，但是如果不适应，一样是浪费，再说高中的拼搏，关键还是要靠自己。
于是，我决定了，我不报名了，我不考了。
两天后，报名的时间已过，只得一五一十地把事情告诉家长了，所谓，坦白从宽，抗拒从严。听到这样的消息，他们有点惊讶，甚至是有点气愤，一两分钟后，情况似乎有了变化，他们说，你自己做主吧，你自己认为是对的就去做吧。
是啊，我已经长大了，有些事情，我可以自己做主了，毕竟我自己的路还是要我自己来走，我自己的人生当然由我自己做主啊！
我定义我的人生作文800字【三】
现在的家长从孩子出生起就不甘于让孩子落后，生怕输在起跑线上。幼儿时期要给孩子买好的婴儿用品、孩子上幼儿园了就开始学习英语、舞蹈等。到了上小学，更是一股脑的学起来奥数，初中、高中阶段是无时无刻的做题、补课。每个家长都望子成龙望女成凤，每个家长都希望自己的孩子是最优秀的，但是在孩子们人生中最宝贵的时间段内他们都收获了什么?纸面上的知识和家长的期望罢了。了解幼儿教育的都知道《3-6岁儿童学习与发展指南》，这本书指导孩子从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域的成长。帮助幼儿园教师和家长了解幼儿学习与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望。如今很多家长还不能理解为什么幼儿园会教这些“没用的”而不多教孩子拼音、算数。过大的学业压力对成长是很不利的。熬夜学习、和同学比较学习成绩等，从身体和心理方面都不利于健康发展。众所周知，欧美学生单纯比应试考试或许很难超过中国学生，但是他们的优势在于灵活的思路。不会做题可以练，灵活的思路可不是想练就能练成的而是通过潜移默化的影响塑造而成的。
纪录片中，专家讲到“做多就是少，这个学得多了，其他的就一定少了，然而少的恰恰是这个阶段他最重要的东西”。由此可知，不知道多少未来的科学家被家长扼在奥数的世界中了。专家还通过类比短跑与长跑的区别阐述了教育应该像是长跑，比的不是起跑而是过程，重点是后劲的发力。素质很重要，名次不是很重要。兴趣是想要取得进步的必备条件，没有兴趣而硬学往往会适得其反。
我定义我的人生作文800字【四】
看了一篇“幸福靠自己寻找”的文章，触动灵感，我也来说说“幸福”。
幸福是什么？《新华词典》的解释是：“生活、境遇愉快美满”；这里的“愉快”是指人的心境，而“美满”则多指人的生活实体状态。《辞海》对幸福的解释是“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验。”这里，将幸福的主体放在“理想”上，无论是“奋斗的过程”还是已经“实现了”，都达成了幸福。在伦理学上，还有一种“幸福论”，认为幸福是人生的目的与道德的标准，而且产生了“快乐论”与“完全论”两种形式的争论。
究竟什么是幸福？我认为无论词典怎么解释，都是抽象的、笼统的；因为每个个体的人，在生活的现实状态中太具体了，不可能有一个标准的公式，来运算形形色色的个体幸福的得数。因此，我认为，所谓幸福，就是只有自己才能感觉的一种相对满足的心理状态。它不一定有“理想”，不一定有“奋斗过程”的体验。有句俗语说，鞋子舒不舒适，只有穿着的人自己知道。一双在别人看来很不错的鞋，自己穿着觉得不舒服，还可能磨起很多泡，甚至摔交；反之一双看起来不怎么顺眼甚或难看的鞋，却穿起来十分舒坦，别人怎么能知悉你的“切肤”之感呢？这道理很简单，在别人眼里，所有的视觉结果都是表象，君不见，时有耳闻的大腕明星、政界要员、百万富翁的自，我们能说他们生活、境遇不愉快、不美满吗？能说他们没有“为理想奋斗”的“过程”和“实现了理想时”的“满足”吗？
当然，我并不是说幸福是不需要理想的，关键是理想与现实的状态是否匹配；或者在理想达成后，其心理状态是否满足；也有人有理想，有奋斗的过程，但因为理想与现实之间未能同步，或理想的本身就不具有现实性，因此即便有“奋斗的过程”，也可能难有幸福的体验。
有一个在检察院工作的朋友说，“平淡、满足就是幸福”，如果我们不从人生哲学的角度去思辩，我认为这也是一种朴素的、对幸福的恰当诠释。因为平淡，便没有了那些名利的角逐，没有了尘世的琐碎纠葛；因为满足，便少却诸多苦心孤诣的钻营，少却诸多尔虞我诈的明争暗斗。这其实是一种实实在在的人生观，是心灵上的自觉的自我放逐。如同毕淑敏在《提醒幸福》中所说，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。毕淑敏在这里对幸福的定义，也是指人的个人感觉。但接下来，她将幸福延伸，“所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。”这段话说的就是一种境界，是形而上的人生观和世界观的产物，我们无需去作更多的注解。
在现实生活中，作为生活主体的人，在不同的状态下，其幸福的标准当然不具有同一性。所谓不同的状态，即每个人自身所处的环境（包括社会环境、政治环境、人文环境乃至家庭环境、生活环境等），个人素质（包括先天素质、文化素质以及性格、品行等）以及机遇等，在每个人身上便构成不同的幸福标准，从而形成不同的个体的幸福状态。然而人生漫长，每个人的人生状态总是起伏跌宕，而幸福也不会一成不变从一而终。就如同马斯诺在心理学的“层次需求论”的原理一样，人的幸福的标准也会在不同的生存状态下发生变化。层次越低时，就越是没有什么境界可言，打个比方：一个极度饥饿的人，在四处无食可觅的情况下，假若发现悬崖上有食物，他一定会千方百计甚至冒去取，尽管明知可能会摔。因为这时候，他的第一需求或者说第一层次的需求是食物，那么取得食物的时候就是他感到幸福的时候，当然谈不上什么境界。
因此，关于幸福的定义，我们可以进一步概括为：幸福是指在各自不同的条件下，达到了相对满足的生存状态，从而产生的一种自觉的心理愉悦行为。
