围绕暖为中心的作文提纲【一】
四月三日晚上，我和茜茜去了我姑姑家住，我们当天晚上商量了明天去玩的事情，家人分成了两派，有些人要去欢乐谷，有些人要去中山公园，最后决定去中山公园，因为中山公园的游乐设施更适合小孩。
第二天，我们到了中山公园却找不着停车位，姑父说：“你们先下去”我们下去了，来到了游乐场，我们从《疯狂老鼠加强版》开始玩，超好玩的，我们排了十分钟左右的队，在这十分钟里，姑姑不停地恐吓我们，说这游戏很刺激呀，下来可不要哭呀，这一类，姑姑边说，边让我们看着过山车，我们都用恐怖又刺激的眼神看着过山车，这些车一会下，一会上，看着都觉得害怕，我都想把墙撞破冲出去，可是已经来不及了，下一班车就是我们了。
我上了过山车，就感觉很紧张，“轰隆、轰隆、”过山车开动了，它缓慢的向上移动，“咔哒、咔嗒、”我听到齿轮滑动的声响，开始过弯了，随着过山车急速转弯，我感觉过每一个弯我都要掉下去，快完的时候，过山车忽然“咔哒”一声停住了，我还以为坏了，原来是在减速，吓的我汗毛倒竖。你玩过过山车吗？？？包你吓得魂飞魄散！
我们还坐了《海盗船》，但是这回姑姑没有进行恐吓，我觉得这还不错，我们上了海盗船，一股恐怖的心情涌上心头，又有了坐《疯狂老鼠加强版》的感觉。
但海盗船是从快到慢，不像《疯狂老鼠加强版》是直接飞快的转弯一类的，都没有给人适应的过程，大概是这个原因，我才感觉 《海盗船》没有《疯狂老鼠加强版》刺激好玩吧。
我还玩了：水上大战，就是射那些鱼和海龟。跳跳蛙，坐上去以后，会先升到一个较高的地方，然后有规律的弹跳……这些游戏我就不一一介绍了，你们有时间去中山公园自己体验吧。
围绕暖为中心的作文提纲【二】
我的妈妈个子不高，不过她的眼睛与双手给我留下了深刻的印象。
记得有一次，在寒冷的冬季，雪花纷纷扬扬地落了下来，像鹅毛般美丽洁白。
我下午放学回到家，先找了了一件厚厚的棉衣穿上了，因为那天很冷！在六点钟的时候，楼道里响起了熟悉的脚步声，“好像是妈妈，又好像不是！”我内心乱成了一片！妈妈推门而进，“是妈妈，妈妈回来了！”我兴奋极了！立刻扑进妈妈的怀里，妈妈问我：“你好像是发烧了！”“是吗？我只是冷！”我对妈妈说。妈妈摸了我的额头，摸完后，她焦急的对我说：“走，你发烧了，跟妈去医院！”说罢，转身就走。在路上，一双温暖的大手拉着我冰凉的小手进入医院！
量了体温，医生给我打了退烧针，我感到不冷了。
接下来的几天里，妈妈回来很早，一回家就问我：“今天药吃了吗？”我感到自己是世界上最幸福的孩子。
这就是我的\'妈妈，一双慈祥的眼睛常常望着我，给我勇气与力量，一双温暖的大手常常拉着我，给我温暖与幸福。
妈妈，您对我的疼爱是无法用语言来表达的，即使我说的再多，再多，也永远说不完，道不尽您的“丰功伟绩”。
围绕暖为中心的作文提纲【三】
全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人卡尔·马克思留下了许多著作，其中，《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。《关于费尔巴哈的提纲》在1888年作为恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的附录首次发表，它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。提纲的核心是唯物主义，而且是能动的唯物主义。同时马克思强调马克思主义的唯物主义是以实践为基础的，他认为人类对于客观世界的认识只能从实践中来。“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”（提纲第八条）
《关于费尔巴哈的提纲》一共有十一条，可以分为三个部分。前两条是整个提纲的总论，主要指出了新旧唯物主义的区别；第三至九条为第二部分，在这一部分中马克思把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，提出了历史唯物主义的最基本观点；第十和第十一条则是提纲的最后一部分，作为提纲的总结，揭露了唯心史观的阶级根源，阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务，体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在第一部分中，马克思对比了新旧唯物主义，指出旧唯物主义不懂得实践对人类社会的意义，把客观世界单纯地看作认识对象，不当作实践改造的对象，不懂得主观对客观的反作用。这也是旧的唯物主义与辩证唯物主义的根本区别。费尔巴哈虽然也讲实践观点，但他对实践的理解是错误的。他在《基督教的本质》一书中，把理论和实践对立起来，认为理论活动才是真正人的活动，而实践则是“犹太人营商牟利的活动”。针对旧唯物主义的缺陷，马克思指出：人们的思维归根到底只能由实践来检验。只有在实践中，人们才能把主、客观统一起来，确定人的思维是否正确地反映了客观实际，实践是检验认识真理性的标准。马克思借用“思维的此岸性”概念，强调了人们能够透过现象认识事物的本质和规律，而且可以通过实践证明认识的真理性，世界上没有什么事物是不可认识的。
第二部分揭露旧唯物论的唯心史观及其根源，论述历史唯物主义的基本原理，批判了旧唯物主义的唯心史观，分析了其产生的根源。在实践的基础上，提出了一系列唯物史观的基本原理，勾画出了唯物史观理论体系的纲要。马克思指出旧唯物主义不了解革命实践的伟大作用，因而不能正确地说明人和环境、人和教育的关系，并由此导致唯心史观。马克思所说的“环境”是指人们在社会生活中的物质关系，它包括生产力、经济基础和社会关系。人并不是消极被动地接受环境的影响。人是积极的、能动的实践者。马克思批判的不是环境对人的决定作用本身，而是片面机械地理解这种决定作用。马克思分析了费尔巴哈的宗教观，阐述宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径，揭露费尔巴哈对宗教批判的局限性，揭示了宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径，从中引出在实践中改造世俗社会的革命结论。指出了费尔巴哈批判宗教的出发点及其局限性，揭示了宗教产生的社会根源，并且提出要消灭宗教，必须通过实践对“世俗家庭”进行革命的改造。马克思指出费尔巴哈陷入唯心史观的认识论根源，进一步指出费尔巴哈从唯物主义出发，而又陷入了唯心史观的认识论根源。费尔巴哈的理性直观，没有把认识与社会实践、与改造现实联系起来。这就是马克思所说的费尔巴哈不是把感性看作实践的、人类感性的活动。结论正因为费尔巴哈不懂得实践的意义，所以，这种直观的唯物主义，就不能正确地说明环境和人的关系，更不能揭示宗教产生的阶级根源和消灭宗教的途径。和旧唯物主义有着基本区别的新唯物主义，既把对象、现实、感性理解为独立存在于人的实践活动之外的客观物质世界，又把它们看作是人的感性活动的产物，并认为这种活动不断改变着自己的面貌。这就是马克思在哲学领域中实现的变革之所在，就是马克思提出的新世界观的基本内容。
作为总结的第三部分揭示了新旧唯物主义对立的社会基础、阶级根源和马克思主义哲学的特点。对新旧唯物主义原则区别的阶级基础进行了归纳，阐明了马克思主义哲学的历史使命以及与以往哲学的根本区别。揭露了唯心史观的阶级根源，阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务，体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在提纲中马克思紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义的基本观点：实践观点。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，马克思主义哲学和以往一切旧哲学的根本区别，就在于它不仅说明世界，更重要的还在于改造世界。马克思创立新唯物主义，就是为了给无产阶级提供一个认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义哲学第一次科学地解决了理论和实践的统一，创立了能动的革命的反映论观点，第一次明确提出“社会生活在本质上是实践的”，从而创立了唯物辩证的自然观和历史观相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义。
围绕暖为中心的作文提纲【四】
长大了，在外地上学，住在学校里，自然没有人送热牛奶到床边了，自己去拿也不实际，便靠着大包的奶粉过日子。
每天早晨，洗漱完毕后，便捧着杯牛奶坐在床头悠闲地看着书，真是惬意。久而久之，便被舍友冠上了“奶瓶”的称号。
又到了冬天，一个人裹在冰冷的被窝里，想想还真心酸，只有流出来的泪有点烫。妈妈要是来给我焐被子该多好啊，胡思乱想着，迷迷糊糊地便睡着了。
“小奶瓶，起床了。”蒙胧中感觉有人在推我。睁开眼，竟然飘来了熟悉的`白气。我忙睁开眼，原来是舍友。
“昨晚听你哭着喊妈妈，要喝奶咧!”
“被窝里怎么这么凉，今晚和我睡吧!”
“快喝吧，我帮你泡的，快凉了!”
我赶紧抓住杯子，闭着眼喝牛奶，生怕流下的眼泪被她们发现。
围绕暖为中心的作文提纲【五】
《关于费尔巴哈的提纲》由马克思写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”（即马克思主义哲学）这一科学世界观的要点。
围绕暖为中心的作文提纲【六】
漳州的中山公园是一座美丽的大公园。
走进东大门，映入眼帘的是宽阔的广场和巨大的造景瀑布——龙湫。龙湫下有个水池，水池里种了一些水生植物。瀑布流到水池里，发出“哗啦，哗啦”的清脆响声。在阳光的映照下，显得波光粼粼。往远处一看，那雪白的天主教堂屋顶映入眼帘。蓝天、绿树、教堂、龙湫，构成了一幅美丽的图画。
龙湫的后面，有一条小道，道旁栽种了几丛翠竹，用水泥砌成花台，人们在小道上散步累了，可以坐在花台上休息。清风吹来，一阵阵竹子的清香沁人心脾。想起爸爸常说的话：“宁可食无肉，不可居无竹。”真是有道理呀！
走过竹林，我们来到草坪上，草坪上开满了五颜六色的花朵，争奇斗艳。大人们在草地上看书、画画、舞剑、打太极拳，还有许多人在遛鸟，鸟儿发出了“叽叽喳喳”的叫声，好像正在比赛唱歌呢！有时来了一群小孩子，在草地上做游戏。
公园的北面是七星池。池中有很多小鱼，欢快地游来游去。有时有人扔下一整块馒头，鱼儿们就一拥而上抢夺，可是由于馒头太大，皮又太硬，鱼儿无从下口，所以馒头就在鱼群上滚来滚去，就像鱼儿在踢足球。
看过了七星池，我们沿着假山的斜坡走上了解放亭。从解放亭上往下看， 孙中山 先生的铜像在中山广场上熠熠生辉，还有些游人在和铜像合影呢！往远处看，大半个公园的景象尽收眼底，参天的大树，碧绿的草坪，美丽的花坛，悠闲的游人，快乐的孩子，缤纷的花伞……
走下解放亭，走过绿地，有一条林荫道。林荫道东边新扩建了一大片，有休闲的小广场、儿童游乐设施，还建了一个很别致的小凉亭，柱子是四棵榕树干，真特别！
这么美丽的公园，怎不让人流连忘返？
围绕暖为中心的作文提纲【七】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
