幸福的思考与感悟作文【一】
随着课程改革的深入实施，合作学习方式越来越多地被引入数学课堂。合作探究交流的过程，是学生完成学习任务、完善自我认识、实现资源整合的过程，是学生学会交流、学会合作、学会倾听、学会尊重他人的过程，是每个学生都得到发展的过程。在教学过程中，教师要结合自己的教学实际，在理解教材、了解学生的基础上，选择相适应的组织形式，使学生得到真正意义上的发展。为此，我们有必要对数学课堂中合作学习的有关问题作进一步的探讨。
幸福的思考与感悟作文【二】
山里有一群小猴子和老猴子，他们整天在树林里嬉戏着，这群猴子幸福的生活从来没有打破过，后来直到有一天，一只小猴子在水中嬉戏时，通过水的反射，它从水中看见一只又大又肥的猴子，他它对着水的猴子笑道：“你别藏在我的后面了，藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”说完，它看了看后面，什么也没有，这时它又看了看其他的猴子，别的的猴子走起路来也显得很臃肿，这时，它才感觉到事情的严重性，急忙向大王报告：“大王，我们所有的猴子都太肥了，这样下去可不行，我们必须学人类那样——减肥。”大王犹豫过后，果断下令：“全体集合，一律上山，采集食物，”三天以后，猴子们已经采集了两个月的香蕉，这时小猴子又说：“我们应该把香蕉分好，我们减肥完一定很饿，需马上吃东西，所以我们必须分好，大王同意了，小猴子又说：“我们不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了，小猴子又说：“刨了皮，香蕉放哪，地上，不，那太脏了，我们应该把它放在嘴里。”大王又同意了，大王犹豫了一会说道：“香蕉可以放在嘴里，但谁也不许吃下去。”猴子们纷纷叫好。
减肥开始了，结果可想而知，放在嘴里，那深深的刺激猴子们的味觉，所有的猴子都慢慢的往下咽，包括大王在内，减肥就这样失败了，失败的原因仅仅是因为一只极其普通的小猴子幼稚的想法，猴子停止减肥后，越吃越肥，直到慢慢变老，最后一命呜呼。
不光是猴子，包括人也是这个样子，永远难以把握一个度，驻足一下，也许在生活中，我们也是这样朝着一个目标匆匆赶路的时候，从而忽略了度，观望一下我们身边的每个人，他们是怎样把握一个度的，我们是不是在这个唯利是图的社会中丢失了度，在适当时候我们应该停下来检修自己心中的那个度。
幸福的思考与感悟作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
幸福的思考与感悟作文【四】
通过调查，我们仍发现学生独立思考学习习惯的养成与教师的教学观念有着密切的联系，主要有以下几个作用：
1、课学教学中，教师的主导课堂的倾向太过严重。通过与学生的个别谈话，不少教师在政史类课堂教学中讲授新知的时间占到整个课堂时间的百分之九十，真正让学生独立思考的时间可以说是太少的。所以学生并不是不想独立思考，而是没有充足的时间和空间来进行。
2、课堂教学中，教师的教学难以做到以学生的全面发展和所有学生的发展。这一点教师的课堂行为主要表现为两个倾向：一是教师的教学过分的突出知识点的教学，而忽略了知识点之外的学习方法、学习能力和过程体验的软性知识与能力的强化。二是教师的课堂教学过分关注学优生，而忽视了集体中的合格生与奋进生的发展。
3、课堂教学，教师对于学生进行独立思考与合作学习的指导不得力。这一点我想是学生未能形成独立思考学习习惯的主要原因。因为教师的正确引导与正确的方法指导是学生形成正确习惯的主要保障。
幸福的思考与感悟作文【五】
“以知识为本”的课堂教学，注重知识的灌输，客观上造成了一种沉闷、压抑的合作环境。“而以学生发展为本”的课堂教学，注重的是学生在感受和参与中体验成功的乐趣。在小组学习过程中，创设了流畅、和谐、默契、尊重、信任的学习环境，使学生在感受和参与中体验到成功的乐趣。
幸福的思考与感悟作文【六】
最近在课上观看了根据当今美国黑人投资专家ChrisGardner真人真事改编的电影《当幸福来敲门》，起初听到这部电影名字的时候以为是爱情片，观看之后，发现原来是一部励志篇电影，在这部片子中感悟到了很多。
影片主要描写了主人公克里斯积极向上、奋发拼搏，最终从一名普通的推销员变成了他梦寐以求的大公司的员工的经过。面对命运的坎坷、面对生存的艰难以及面对生活的那份态度，那份淡定、从容、执着所深深震撼。他的梦想是成为一名投资专家。然而，面对生活的困苦，妻子决然的离开了他。他的忧伤与无助一次次刺疼了我，生活在煎熬着他，看着房东因为他交不起房租而愤然将他和他儿子的东西丢在房外，而他却只能带着疲惫的心，拖着心爱儿子，开始流浪，四处找寻住所。当父子两人在公共卫生间的角落依偎着，有人想近来方便之时，而他用脚抵着，反锁着门，不敢出声，痛苦伤心的泪水顺腮而下时，我一阵心酸！生活，为何要如此折磨这样一个努力着的人。一方面他要努力通过没有薪水的6个月实习期；一方面他要卖医疗仪器借此糊口；一方面他要保护好儿子的幼小心灵。付出了艰辛，总会有收获的。克里斯最终得到了幸福，当老板告诉克里斯·加纳正式加入公司时，他眼中充满了泪水。克里斯·加纳冲到托儿所与儿子深情相拥。他觉得自己不再对儿子愧疚，不再对生活失望，不再只经历挫败。终于苦尽甘来了！
一个人通过自己的努力，可以实现自己的梦想，幸福，会来敲门。很多人往往会关注对于梦想的树立，而往往忽略过程的艰辛。特别是，当面对一个看似无望的现实的时候，有多少人会坚持，而多少人会放弃呢？生活总是在不断地修正，并且提醒我们，顺应大潮的人总是较有可能抵达成功的彼岸。可是，确实是有些人，愿意逆流而上。
这部影片对我的启示：学会人生中目标的选择是非常关键的。它决定着一个人的努力是否会有成效。锁定目标，积极进取，有目标的奋斗，有目标的劳苦，正是生活的价值所在。坚定既定的目标就有可能成功。影片中克里斯·加纳是努力追求，积极进取的典范。
