周记400字高中作文日常生活【一】
现在的我，远离了家乡与亲人，独自一个人生活在这陌生的城市。虽然有了新的同学和老师，但心里面总有一种空空的感觉。每当这时，我总会接通妈妈的电话，也许也没什么聊的，只想听听她的声音。在母亲的爱中生活了这么多年，却从未用心去体味过那种爱的滋味。现在想想，心中也不免有一丝惋惜，但往事如烟，风一吹就散了，又怎经得起那拢拢放放。
前天，妈妈打来电话，叮嘱我要变天了，让我多加些衣服。当时心里暖暖的，眼里也湿湿的，虽然千里的距离，阻断了视野的延伸，却隔不断母亲对儿女的挂念。不觉间，想起了很多往事，眼前也有无数的影子在跃动，渐渐的……
记得小时侯，家里比较穷，为了支撑这个家，妈妈不得不去工地当力工，做苦力。晚上回到家后，还要给我们做饭，洗衣服。每天都是这样忙碌，每天都是这样辛苦，但她从来没有抱怨过什么。家里的伙食很差，只有过节时，妈妈才会买些肉回来，但这些肉她从来没有吃过，总是把它们夹到我和姐姐的碗里，每当我和姐姐问起，她总是笑着对我们说：“妈妈，不爱吃这个，你们吃吧。”当初很傻，信了妈妈的话，如果时光可以倒流，我多想对妈妈说：“妈，你也吃点吧。”
高三的时候，学习特别的累，每天晚上11点后才能回家。每当临近家门的时候，总是特别的温馨，四周是无尽的黑暗，只有家门前的点点灯光是那么的耀眼。我知道妈妈在等我，她总是在我睡后才睡，在我醒来之前，为我准备好丰盛的早餐。有时候觉得，高三的生活并不那么艰难，也许是因为，妈妈为我分担了太多的艰辛。
现在上了大学，感觉在妈妈眼里，自己还是一个孩子。每次离家的时候，妈妈都是叮嘱我，让我到学校后给她打个电话，报个平安。可是，有时候粗心，就忘了妈妈的话。次日清晨，妈妈总会打来电话，声音很关切的样子，生怕我出了什么事似的，我有时候感觉很不理解。后来听姐姐说，妈妈不接到我电话，晚上是很难入睡的，她只是过于担心我了。也许这就是母爱吧。虽然有时不被子女理解，但那份感情却从未有所减弱。现在想想，真有些恨自己的粗心，害的爱自己的妈妈伤心了。
周记400字高中作文日常生活【二】
青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是非常轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽……这就是青春，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的青春的帷幕渐渐的落幕。在青春的酸甜苦乐里稚气里的幻想慢慢的褪去。
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候厌倦，失去回首的时候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵达安详的心灵。非常喜欢小孩，因为他们有着人类心灵最纯正的东西，他们的人性是最美的。喜欢亲近老人，因为可以感触到他们心灵的平静，脸庞的安详，也许生活对于他们而言就是尽量的用最舒适的方式过完余生。喜欢猫，只因为他们的慵懒而自在，有一种踏实感。
生命 里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。-太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
总是在非常无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现非常多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，非常多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。所以，更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是小心翼翼着，应该珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，-生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。
周记400字高中作文日常生活【三】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
周记400字高中作文日常生活【四】
信息化时代，网络已然成为了各阶层、各年龄段人的新宠儿，尤其对于青年网民来说，网络上的游戏娱乐已经成为了他们上网的第一需求和不二选择。对此，我们应该对网络游戏本身做一次细致的探究。
网游何以使千万网民趋之若鹜呢？那自是其中有吸引人的地方了。小者如网页游戏，技术含量虽无需太高，却因其简单快捷成为了休息时段中人们消磨时间、排解无聊的'利器；大者如网络游戏，以做任务通关赢奖励为噱头，也会招致不少“忠粉”。尤其吸引人的是，后者往往有故事情节的展开、人物性格的设定，跌宕起伏、扣人心弦的故事情节，无形中就为游戏增色了不少。大型的游戏公司的研发团队在游戏场景制作上下的功夫，恐怕是丝毫不亚于动画制作的。他们设计出来的游戏，光是场景上就可使人有身临其境的感觉，那或唯美着或惨烈着的真实感觉，应该也是网游能紧紧抓住千万年轻网民的心的一个重要缘由。
说到底，网游只是一种娱乐文化的载体，而不应成为青少年沉迷网络的挡箭牌。在现实生活中，网游并非是洪水猛兽，一无是处，相反，应该说，在传媒行业高速发展的今天，我们应该看到并给予充分肯定的是，网游已然为传媒经济的发展立下了不可磨灭的功劳。
但显然，更值得我们注意的是，网游正在对我们的生活产生直接而深刻的不良影响。一者，网游的确给予了我们休息放松的机会，但更多的人却逐渐地将放松演绎为了放纵，无限度地“享受”着打游戏的快感，误工误事还在其次，可若真让打游戏成瘾，让网吧成为现代的“鸦*馆”，我们就不过是精神颓废、意志不坚的庸人，这不正是古人所说的“玩物丧志”吗？二者，最喜欢玩网游也最容易沉浸于网络的无疑是青少年，心智尚未成熟、自制力还非常差，这些都有可能青少年走向极端。这些年来，随着网游的兴起，我们听说过的或就发生在我们身边的悲剧难道还少吗？有玩游戏通宵达旦，以致猝网吧的；有玩游戏走火入魔，以致持刀人的；更有甚者，为拿到去网吧玩游戏的钱，不惜对亲人痛下手……
有些人可能会说，这样的事件只是个例，不足为虑。可当中学生患“网络游戏成瘾症”的比例已经高达14。8％，我们还能否继续持着无所谓的态度，任网游击垮这年轻的一代呢？我们不会把网游一棒子打，更不会就此认定它是青少年不可触碰的禁区。但至少，我们要认清，网游给我们带来了什么，又夺走了我们的什么。我们应该用成熟的思想、理性的思维处理好网游与学习、生活的关系，以真正有意义的事填充空虚的心灵，而不能让自己的生命一次又一次，无谓地沦陷……
网游，对人类，究竟给予几何？又夺走几何？这正是它难以言说的魅力所在，也是它饱受诟病的缘由所在。
