读书终极目的作文【一】
其实，起初窦骁选择这么一部电影是不讨好的，在现在的电影观众里，喜欢嬉笑怒骂的多，喜欢刺激视觉感官的多，但是如果说是正视历史，并且电影《终极胜利》完全用一种白描的手法去讲述二战集中营里的故事，节奏慢，甚至电影的色调都基本还愿了老片昏黄怀旧的色感，在开始观看电影的时候，我们都有些不解为什么窦骁会选择这么一部电影。
提到窦骁，可能观众更多了解他是在张艺谋的《山楂树之恋》里，他在里面刻画了男主角老三，翩翩白衣少年的纯爱。窦骁长的眉清目秀，眉眼里就是一副邻家男孩的干净，是很合适扮演一些摇扇书生或者有志热少年的。电影《终极胜利》和《山楂树之恋》一样，都是根据真人真事改编的电影，电影主要讲述了奥运冠军李爱锐在二战期间放弃了回到国内，而是选择正遭受日本侵略的中国支教，他在中国结识了窦骁扮演的中国青年徐牛，收养了流浪儿童，两人采用各种策略去解救被日军关押在潍县集中营里的各国战俘的故事。
电影看的时候让人想起了《美丽人生》和《逃离索比堡》等，人在被关押在一个封闭环境里时，往往更能显示出真实的人性。电影有一些特别能触动人的镜头，比如日军首领提出要和李爱锐赛跑，如果李爱锐赢了就能让村民偷带一些药品和食物进入监狱，当发令枪响起，只能靠喝鸡蛋壳泡水补充营养的李光脚蹒跚行进在雪地里，一步、两步、一寸、两寸的行进，终于甩起衣袖大步前行，最终只以微弱的优势赢了日军首领后跪倒在雪地里，电影镜头扫了下他的双足，脚底渗着迹……包括电影一次一次的用风筝和腕表两个信物去表现爱情亲情和对自由的信仰，徐牛想要刺日军首领却最终因为不忍反被伏击倒在了日军旗下。电影很真实，和现今电视剧里那些抗日电影里烧脑的特效和愚蠢的只会喊“八格牙路”的日军对比，电影里的日军有有肉，有极其残忍的也有尚存人性的，甚至到有首领耍诈时还有下士良心发现去奔走呼号，镜头里的徐牛代表的百姓，没有什么精湛的武器，也没有什么弹弓射穿一架飞机的所谓超能力，唯一能舞起的利器就是自己削的木头尖，他们有嫉恶如仇，也有对待仇人的悲天悯人。包括电影里的女主角们，都是灰头土脸，甚至很多时候，你能记住的只有剧情，而不是他们的脸，看到最后你甚至都会忘记是谁扮演了什么角色，能记起的只有那些真实的历史，一幕幕的展现在你眼前。
我一直认为，一部有良心的电影，这个电影的良心体现在不是用烧脑特效和众多明星脸来撑起票房，而是用心的讲述一个故事，讲述那么几个主角的哀乐人生，比如电影《亲爱的》，赵薇肿着眼奔走寻找自己的孩子，甚至你看到最后关注力已经不是在这是不是赵薇扮演的了，她可以指代无数国内丢失孩童的父母亲。电影《终极胜利》也一样，窦骁恰当的表演让人忘记了他是谁，恰恰因为张力十足反倒融于了角色里，让人记得的就是那些历史里白手对抗日军，想要拿回失去家园的老百姓，男主角李爱锐的扮演者也代表了在面对战争时，所有的租借人民，不同颜色的面孔都会面临同样波折的命运。历史容不得化妆，所有观看电影的观众也绝对不是傻子，虽然电影《终极胜利》在现今的电影群里略显一些沉闷，甚至没有什么宣传，但就像纪录片的存在意义一样，总需要一些电影，和一些导演，他们应该不被票房诱惑，不被粉丝绑架，他们应该为了还愿历史，为了内心的那一抹正义的火焰而去做些什么，就像冯小刚说尽管电影《1942》票房少，看得人少，他还是要拍，去记录那些逃亡路上的饥饿难民一样，电影《终极胜利》也拥有同样的力量，我们不是将镜头对准苦难，而是用镜头还愿苦难，用以提醒现在的人民――未强调的未必是虚假，而不忍直视的也绝对不应该被淡忘，而所有的终极胜利，终究是属于热爱平等、自由、和平的.人们，无分种族和各个年代。
读书终极目的作文【二】
这部片子刚开始看确实觉得有点琢磨不透，因为场景很简单，没有室外的场景，只有一个房子，也就是的地点，但巧妙的构思还是很吸引人，你也会跟着剧中的人物一起会思考这个唯一的问题到底是什么，这个CEO到底需要怎么的助理，为什么答题纸是空白的'，又不能损毁，也不能写字，答案到底是在哪里，重重的疑点，几个人开始交流共同寻找答案，正是在这个过程中就出现了人与人之间的劣根性，不相信，自私，猜测，尔虞我诈。等看到结尾的时候还是不明白片子到底描述了什么，答案是什么，直到最后一刻才明白CEO选人的标准，当时也觉得这个人很普通，回忘整个过程，原来选这个人是有他的道理，虽然当时的过程中也没觉得，但就是几个简单的言行，那就是最后选的这个人具有“细心、爱心、同情心、又不缺乏睿智和理智”的这人一个人。
所以不管在哪里，或者从事什么职业、什么岗位，做事必须先学会做人。
读书终极目的作文【三】
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中；比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢？但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的`号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
读书终极目的作文【四】
由香港著名导演冼杞然执导，国内当红实力派演员窦骁、好莱坞影星约瑟夫・费因斯联袂主演的《终极胜利》即将于7月1日(本周五全国公映。主演窦骁上映前发来vcr送祝福，片方更曝出一组人物关系剧照上演浪漫的“一家三口”三人行，提前预热喜庆而激动的氛围。
约瑟夫・费因斯与窦骁的“战火兄弟情”一直是电影《终极胜利》最撩人的看点。一个是忧郁又多情的“莎翁”，一个是风靡内地的痴情“老三”，再配上片方曝出的人物干关系私密剧照――浪漫“三人行”。一会儿是沐浴阳光下其乐融融的奔跑，一会儿是半夏时光中的拥书嬉闹，车夫徐牛抱着小石头那一幕，更是定在格了“终极cp”的美好期待，画风简直甜炸了。
据悉，影片中窦骁饰演的车夫徐牛，与李爱锐亦师亦友，而小石头则是李爱锐在路边收留的流浪娃。本次曝光的人物关系剧照，像影迷们展示了灾难来临前那段欢乐嬉闹的美好时光，李爱锐是爱的庇护者，徐牛是忠实的拥护者，而小石头则是穷苦难民的代表。三个人正像大时代洪流张的一个大家庭缩影，充满了深刻丰满的象征意味。
十年磨一剑，香港著名导演冼杞然执导的《终极胜利》将于本周五公映。作为影片的荷尔蒙担当，窦骁首次在《终极胜利》中出演“硬汉”，为了真实出演打斗场面，拍摄过程中数次受伤，更曾被炮弹气浪直接撞到门板上。
《终极胜利》早在两周前就于香港、澳门举办首映礼并在院线热映，众多圈内名人力荐和业界人士的良好口碑，令内地影迷早已期待已久。奥斯卡经典影片《烈火战车》燃情续作，《终极胜利》奏响时代悲歌与英雄绝唱。
《终极胜利》将于7月1日全国上映。
读书终极目的作文【五】
手头刚放下温伯格的力作《终极理论之梦》(S.温伯格著，李泳译，湖南科技出版社。作为一名与爱因斯坦、霍金同道的理论物理学家，温伯格对破译宇宙之谜充满了热切的期待和充分的信心，借用《圣经·旧约》中的表述：有律在，必须发现它。于是，科学最大的愿望就是能将所有自然现象的解释溯源至最后的理论和历史事件，这就是终极理论之梦。人类那高尚的天性就在于不断追问或逼近源头之谜，因而终极理论具有永恒的召唤力。从这样美好的梦境中醒来，我拿起了另一本书《美丽的新种子》。然而，书名中的美丽恰恰映衬出现实的冷酷，这就是书的副标题所指——转基因作物对农民带来的威胁。
说起转基因或基因工程，哺育它的精神乳汁正是科学家们的终极理论之梦。20世纪生物学的骄人业绩就是对生命的遗传密码DNA奥秘的不断逼近。然而，这一过程在满足人类好奇之心的同时，更是催生了人类的贪婪之心。当然，在实验室为生命奇迹所陶醉的科学家们是不会滋生这一非分之想的，而嗅财之感格外敏锐的企业则立刻捕捉到了其中的商机，这就是利用实验室中的转基因技术来重新打造农作物，进而以巨无霸的姿态一举抢占市场。美国的孟山都公司就是一例。这家公司本以开发化工产品为主，生产诸如除草剂、虫剂之类的农业用品。但传统的农药有一个很大的局限，这就是它不分青红皂白从而殃及作物本身。基因工程的兴起让这家公司的技术人员有了一种新的思路：通过转基因技术，使作物获得抗农药的`性状。这是一种全新的开发和营销策略，现在公司可将这两种产品(农药和特定的转基因作物种子捆绑在一起销售给农民，农药对改造过的作物不再起效。听起来这对农民及消费者都是福音，因为农药的污染早已成为我们的心病。但是且慢，若农民来年再复种这些转基因种子，岂不就断了公司的可持续利润?这一问题起先通过法律手段加以解决，孟山都公司在获得转基因种子的专利之后，在销售时与农民签订协议，禁止来年复种转基因种子，一旦被人告发或被察觉，将在法庭上对簿公堂。不过如今这一问题已有更好的解决方法。1998年3月，一项新的生物技术专利获得批准，该技术可以阻止收获的种子发芽。这就是所谓的终结者技术，它相当于对种子施行绝育术，其原理依然有赖于转基因技术。于是，农民一旦播种这些种子，他们就此被套，从此以后必得年年去公司买进种子。现在，种子的所有权不再归播种者拥有，而是归大企业垄断。
由此带出了一系列的争议。转基因技术是一种安全的技术吗?对种子申请专利有悖道德吗?如孟山都之类的大公司真是以“为民造福、供养天下”为己任吗?新技术能让更多的穷人不再挨饿?先听听企业方面的表白，孟山都公司的一位技术负责人如此向公众描绘转基因技术带来的好处：在同样的土地上可以生产更多的粮食;减少了收获后粮食的损失;不再全面依赖虫剂、化肥等化工产品的投入等等。听起来够诱人，这样的种子还不美丽?但与此同时，理性的质疑也从未中断，本书反映的正是来自农民及环保人士的声音。反对方的理由何在?这可从几个层面加以讨论。就生态学层面而言，不同于传统的育种技术，转基因技术打破了物种之间在长期的进化过程中建立起来的天然屏障及平衡，由此得到的新品种因未经生态系统的筛选考验，它的未来潜能是好是坏难以评估，更何况大面积的专一播种还会破坏生态系统的多样性;就政治学层面而言，饥饿从来都不是生产量不足的问题，而是获得和分配机制出了问题，显然生物技术不足以成为发展中国家穷人的福音，但令人揪心的是，贫穷的国家都有这样一个趋势，他们更在意工作的机会和获取外部投资，而不在乎土地和环境的损害，这饮鸠止渴的情形，为发达国家大公司的倾销及霸占市场铺平了道路，有专家在伦理学层面提出质疑：种子本是人类共享的财富，是先人的馈赠，上苍的礼物，怎能眼睁睁地看着它成为少数公司的专利所有?
这样的质疑是否有杞人忧天或怀旧保守之嫌?要知道，工业文明带给我们的期盼就是，层出不穷的新技术会让明天变得更美好!经济学的基本假设还告诉我们，正是个人(或企业对自身利益的追求维持了市场的运转，而私有财产的合法化也正是近代文明不断成长的动力所在。即便像孟山都这样的大公司显而易见的为巨额利润而来，但在现代社会的体制中它依然可以为自己合法谋利。问题的另一面引起了学界的高度关注：正如自由主义经济学大师哈耶克所强调，市场的健康运转少不了法律和道德的双重制约。企业追逐自身利益本无可非议，但社会由各种利益集团组成，这时不同利益的博弈、妥协就成了政治的艺术，也是社会和谐的保障，在此确保各利益集团平等存在的法律就不能缺席;财产的私有化也无不当，但关乎到种子这类非同寻常的对象，道德则不能失语。
本书集中于对转基因作物的评判，民以食为天，这类话题自然该引起广泛的关注。不过它还提醒我们关注商业和政治的关系，社会中绝不能只听见由强势集团发出的声音，哪怕它亮出专家或权威人士的招牌，打出造福全民的旗号，但终究只是美丽的谎言。事实是，每一利益集团都有自己的私利，若是听凭甚至纵容这种私利过度膨胀，失重的社会迟早会面临触礁之险。
读书终极目的作文【六】
看完《终极胜利》，笔者的第一反应是想去潍坊，想去李爱锐的纪念碑前献上一束鲜花，作为国际友人的他以爱制暴彰显了人性的伟大光辉。相信当你看完电影后，你也会对李爱锐充满着敬意。人性的力量高尚而伟大，集中营里的人性光辉更加耀眼。
电影《终极胜利》以二战期间日本在中国设立的最大集中营为背景，讲述了苏格兰人、奥运冠军李爱锐在抗日战争时期主动回到中国的传奇故事。导演冼杞然十年前获悉奥运短跑冠军李爱锐的故事，就对这个电影题材产生了浓厚的兴趣，此后，他花费了十年时间来精心打磨，搜集资料、创作剧本，几易其稿，把自己对战争的理解，对人性的偏爱都倾注到了电影故事中，每一个角色，每一个细节都打磨得极为精细，最终为观众呈现出具有时代特质和人性拷问并充满正能量的影片。
李爱锐身上的很多品质都值得我们反省和学习，对照他的那些选择和那些付出，我们也许会很羞愧。真诚是李爱锐做人的道德准则，并为此长期的坚守，更为可贵。放弃奥运冠军的光环和衣食无忧的生活，来到偏远的出生地天津宣教，这是李爱锐对信仰的坚守。潍县集中营内，身心饱受摧残的李爱锐拒绝了首相丘吉尔的特别照顾，将离开集中营的宝贵名额让给了一位怀孕的妇女。或许这对李爱锐来说是爱与关怀的自然流露，但在他人看来却是高尚情操的展现，充满了人性光辉。
当他送走妻子和孩子，他已经放弃了小爱，选择了对中国，对中国人民的大爱，这种爱没有国界，只涉及人性。奥斯卡著名演员《莎翁情史》扮演者约瑟夫・费因斯饰演李爱锐，他在一个陌生的国度付出着，在枪林弹雨中奔跑着，他的身上带着神性坚持和人性光辉，为了集中营的人们奋力奔跑。
对窦骁的印象还停留在《山楂树之恋》，此番跟奥斯卡著名演员合作显的更加成熟，从李爱锐的司机开始，徐牛慢慢变成最其最值得信赖的朋友，他们相互扶持，共同度过集中营那段黑暗的岁月。当徐牛腿部受伤时，李爱锐的脑海中没有丝毫优越地位的意识闪过，而是顺手拉过黄包车将徐牛带离危险的战争废墟。徐牛与李爱锐，在战火硝烟中诠释了生与共的友情，这份兄弟情义，跨越战争的围栏，感动众生并成为永恒。
电影中不断有风筝在天空中飞舞，这一元素笔者私以为一方面集中营在潍坊，而潍坊又是风筝之乡;另一方面风筝象征着自由，相信导演冼杞然也是有意为之，战争年代日本侵略者横行霸道，无数的国人都生活在战火之中，自由何等的可贵。
像李爱锐、白求恩这样的国际友人我们都值得永远铭记，是他们的无私、大无畏、大爱无疆，让我们感受到人性的伟大光辉。当下浮躁的电影市场，真的需要更多这样有涵养、有内涵的正能量影片让观众看到。
