社会热点话题作文200字【一】
甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。
社会热点话题作文200字【二】
近年来，国人的舆论朝向似乎走向了一个歧路。每当与中国有仇恨的国家陷入不好的境地。中国人就似乎丧失了应有的理性与人文关怀，站在制高点幸灾乐祸。无情嘲讽。比如日本大地震。国人在事后的第一反应竟然不是对去的生灵感到痛惜，而是大呼痛快。似乎在地震中，的人数越多，就越能为国家泄恨一样。但其实在地震中去的只是无辜的百姓，是一条条鲜活的生命。有人对生命的态度，可以说如果事不关己就冷漠无比。就如新闻中被暴打致的女性同胞，不仅得不到国人的同情，虽然成为所谓爱国卫道士的抨击对象，引来冷嘲热讽，只不禁令人想起鲁迅笔下国人围观同胞被枪的.情景。在中国经济发展了几十年的今天，国人的道德与良知还是没有一丁点进步，甚至出现了所谓的倒退。这是不是让人值得反思的事情，这不仅值得反思，细思起来还让人觉得惶恐，如果这种麻木不仁的舆论盛行，那我们的国家将会变成什么样子可想而知。
拒绝麻木不仁，回归理性。不要让所谓的爱国情怀成为你心理阴暗面宣泄的理由。
社会热点话题作文200字【三】
月，甘肃舟曲特大泥石流灾害当天，身处灾区的岁男孩王凯“习惯性”地用手机拍下黑暗中一盏微弱的烛火，并配以文字上传微博。这条微博使王凯成为全国图文“报道”灾情的第一人，成为连接外界和灾区的桥梁。而后，他奔波于灾区并通过手机在微博上记录见闻，被冠以“微博男生”、“一个人的通讯社”等称号。灾难使这个“后”男生学会坚强和担当，在虚拟与现实的“灾难战场”，“后”不仅显得可爱，更令人感到可亲可敬。
社会热点话题作文200字【四】
：鉴于不想剧透文中过多的细节，我们在这里只给出一些我们的观点。事实上，我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”，而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言，他们的抉择本身存在着冲突：他们要么进入商业和共和党政治的'世界，或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展，那么他会受到整个社会的承认，但在科纳维尔他永远是一个异己分子；相反地，如果在第二个世界中生存，他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中，当地的很多意大利青年（包括大学生和一些街角帮领袖）都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知，他们都陷入了这样一种冲突，这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见，一方面，当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧；但另一方面，来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下，它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观，美国社会的这种偏见才会减少，那时才会形成文化的真正融合。
社会热点话题作文200字【五】
社会热点话题作文200字【六】
从电视上看到这样一则新闻：新疆有一所小学在做课间操时间，同学们下楼时，有个别同学顺着楼梯栏杆跑着往下滑，然后栏杆塌陷了，这几个同学摔了一下，这还是轻伤。后面同学硬是往前挤，还你推我、我推他的，导致了后面的大批同学踩到了前面摔倒同学的身上，导致了严重的后果。
看到这则新闻，我就在想，我们小学生的安全自护意识到底有多高？难道那些学生就不知道滑栏杆是有一定的危险的吗？那些栏杆又不是不会断。况且，就算栏杆坚硬，那么你滑栏杆猛撞到前面同学，那还不是两败俱伤，一举两失。这样做还会严重破坏了学校规定的路队秩序，是路队走成了一团糟，这样的话，如果遇到紧急情况还怎么逃生？那些学生不顾这么多重要问题，不把事情考虑周全，只求一时的快乐而是自己受了伤害。自己问自己，这样做划算吗？
答案是否定的'。所以，我号召全国的同学，都行动起来吧！不要再去滑栏杆了！不要再推推挤挤了！如果发现有此情况，请急忙制止。让我们大家都不再干这种事情了！好好学习，让我们这些祖国之花绽放的更加美丽！
社会热点话题作文200字【七】
当然，首先摆在面前的问题是，什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词，甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等，但在专业的社会学内，社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构：一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说，是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解，所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构，自人类诞生之日起，制度就随之产生。我们常说，无规矩不成方圆，正是因为有了制度，我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度，就不能避免说到社会功能，我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成，社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色，但毫无疑问，都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架，这样的例子包括大范围的结构，诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等，另外还包括日常存在的微结构，诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度，集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构，诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象，他们是精神而非物质的存在。因此，制度模式是存在于个体的思想中，但是他们有一个虚拟的客观性，这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体，就好像一个人体一样，制度结构出了问题，整个社会就必然会出现问题。而同样的，不可能会有完美的制度结构，我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状，或者说，让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构，婚姻、亲属、男权与女权这些，单从制度上来讲是不够充分的，或者是从社会的主体来讲，这些应该被分在关系结构这一类，这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的，正是这种一般性，才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的，因此这任然是基本的原则，社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在，但是，这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别，关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部，虽然如此，但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭，再由家庭组成社区、城市，到最后的国家、民族，这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网，这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
