关于学与思的议论文作文【一】
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的.“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。
关于学与思的议论文作文【二】
学习，我们天天要面对的一个词语，一个我们想出无数个办法要逃避，却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。
“主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的，用通俗的话来说全心全意地忠于一件事，这便是敬。为什么我们要敬学？因为学习是有益的，无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习，不仅是为了自己，也是为了家人，为了社会，为了国家。当我们每时每刻都在充实自己，你是否有席卷全身的轻松？你是否感到前所未有的愉悦？当你用学到的知识帮助了别人，你是否又感到一种伟大的成就感？当你的学识造福了全人类，你是否有难以形容的感慨？是啊，学是可敬的，因为它是一个循序渐进的过程，只有我们走好这个过程，结局才会完美。
我们都抱怨过这样的话：“啊，烦了，又要考试了。”“天哪，今天作业好多啊。”殊不知，当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实，也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了，那就勇敢面对吧，换一种眼光对待它。因为，你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句，而是古人千锤百炼的智慧；你写下的不仅仅是1，2，3……，而是数与形的世界的真实体验；你朗读的不仅仅是“Hello”，而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的，只有你平静下来，当然的面对它时，它那深藏不露的乐趣才会显现出来，而因此你又会更喜欢它……如此循环，学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼，看穿了大自然的物态变化，看穿了分数单上的起起伏伏，又为什么看不穿这一点呢？
因此，我希望大家都能做到敬学和乐学。
关于学与思的议论文作文【三】
著名近代维新派领袖梁启超有一篇关于《敬业与乐业》的文章。他对敬业与乐业的领悟之深恐怕也达到了一种境界。于是，读了他的文章，我读学习也充满了“敬与乐”。
敬学，敬学想必大家都懂得起意思。不错，在本文中是尊敬、敬爱的意思，我尊敬我的工作——学习。我同样也热爱它，因为面对他的态度决定了我们的未来。学习，通常都被一些青少年看做是困难而又艰巨的任务，充满了对其怨恨与厌恶，好好学习得多同学也有时不例外。其实，学习是一件很神圣的事情。你们想呀，在一节课45分钟中，你也一学习许多前所未闻、未晓的知识。对事物的看法也是慢慢加深，自己的`境界越来越高，岂不是神圣吗？
也许，会有很多人认为这是废话、缪论。其实他们错了，他们之所以会那么想，是因为他们面对学习早已失去了兴趣，所以无法在学习中寻出趣味来，那么就当然不会喜欢学习了其实，学习就如魏书生魏老师所言，是一种享受。只有喜欢他，也许其过程中会有些辛苦，但只要从中寻找出一点点的乐趣，你便是在享受，而且是意味着一生的享受。这样下去，你不经学会不少知识，并且还是一边享受一边学习的。若完全深入其中，，你会发现自己竟悟出不少人生哲理，这样一来自己的境界也就越来越高了。
第二要乐学，也就是上文所述的把它当成是一种兴趣爱好，一种自我享受，一种享受乐趣的过程。“诶，学习真累啊！”几乎所有人都说过这句话。可是当你从内心深处把学习或自己不愿做又必须做的一件事当成是种享受，从中体会出乐趣。这样一来，不仅会提高你的效率，而且真正做起来是也不会太累了。毕竟这个世界上暂时还没有什么事是不淘神费力，不辛苦的。可是若把它当成是一种乐趣就不同了。例如喜欢做数学题的同学会把演算过程当成是一种享受，这样再难的题目也会做出来。又好比我们上体育课跑步时，很累，但若把它当成是一种享受，就会感觉在跑步时内心已超越了所有人，觉得自己已不再是自己，灵魂仿佛离开肉身，在跑步的仅是一个躯体罢了，在精神上毫无累可言。这个办法不是凭空想出来的，是真的很灵的，因为我试过，而且一直在坚持。
著名企业家稻盛和夫说过且强调“人生的意义在于提升心性，磨练灵魂”。把学习当做是种乐趣，始终提升心性、磨炼灵魂的方法，关键要想尊敬老者一样敬爱它。这样一来心性也提高了灵魂也磨炼了，何乐而不为呢？
关于学与思的议论文作文【四】
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她最大的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣，结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
关于学与思的议论文作文【五】
首先，为什么要学习呢？我们处在一个科技与知识高速发展的年代，现代科技日新月异，如果不学什么，保持初衷，那你到二十岁，三十岁，八十岁还在你母亲怀里吃奶吗？从大的方面说，不学点什么东西，怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献，怎么能让自己更好的；小点来说吧，连上厕所，吃饭的问题都解决不了，至少也会让人瞧不起吧，所以学习时必须的。
学习是须敬的。“学习”顾名思义，就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小，对己对人都必须学习，那用一种坏的心态去学习有用吗？当然了，也许会学会，但要付出更多的和代价是肯定的；人生苦短，这也是肯定的。想想，你有多少个一天，一年，十年供你挥霍？何不用一种积极的，饱满的心态去面对学习呢，中考作文？学了是要用的，只是是无穷尽的，而自己拥有的，却是有限的。所以有志向的人们，有一点点想做出一些贡献的人们，就必须尊敬学习，认真，兢兢业业的把它做好。你学习，学习便也尊重你了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，为什么，因为这是用自己的错误来惩罚自己，是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。
调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生：“学习是什么，是享受。”没错，考试是享受，发言是享受，听批评是享受！考一场试，你能查漏补缺，切实发现学习上存在的问题，考得好还值得。发一次言至少能证明你的，你的智慧，你拒绝平庸的心，能使你更容易得到别人的好评。老师批评你，至少也能证明老师关注你吧！想想看，如果人人都这么想，那学习还是负担吗？中没有绝对平坦的大道的，学习上也是一样。既然总有困难，为何不把它看轻一点，跳过它呢！乐于学习，乐观的学习，如果你是汽车，那你就拥有了更强大的发动机；如果你是飞机，那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路，翱翔于喜悦的天空，感受一次次失败后真正的喜悦。
不尊重学习，就亲手毁了自己的未来；不乐观的学习，就是用自己的愚昧来惩罚自己！
关于学与思的议论文作文【六】
信与思，这是一个永恒的命题，一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单，所谓信则有，不信则无，信就是信，不信就是不信，毋需多言。思则要运用理智和，思虽不等于不信，但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家，沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问，他想要顺从时代，想要坚信，但他又不自觉地思考这股浪潮，思考他想信仰的那个东西是什么，这就难免与他所信的产生冲突。毕竟，信仰容不得怀疑，而怀疑是思考的源泉。
而另一端，那个时代的受众们，明显更倾向于信。他们狂热地相信，因信仰是简单明了的，也是有力的。当然，这不只是那个时代的弊端，我们今日也同样如此，我们依旧不得不羞愧地说：确实，盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响，并不是思考有错，也并不是思考使人软弱，而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实，但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者，因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主，都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭，信众们需要的只是仔细听，并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅，必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的，又成了另一种信仰。
王鼎钧说：“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态，因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢？是真是假，是善意的谎言还是恶毒的真相？
我们固然看见了愚民对智者的暴行，但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰，英雄收小弟，领袖养打手，愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服，用理念吸引，用许诺诱惑，智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺，我不知道这何时是个尽头！
但信与思，本就对立而统一。思考者需要信仰者，信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者，智者之资，智者，愚者之师，也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢？他想要纯文学，但世上没有纯粹的文学，他崇尚真善美，但真善美也只是社会生活中的次生概念，谈何纯粹？他想与时代不相伤，但作家的工作就是说话，而“再小的石子也能激起涟漪”，他只好溺心于历史，毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代，信与思的问题也愈发激烈，因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇，他们的声音借后人之口激辩。当然，我无意于贬低信仰，因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么，怎么信，又一下子把“信仰者”分出高下来了，没有思考，就只是盲从。
总之，若要信，不如从思开头，或许能更长久。
关于学与思的议论文作文【七】
我这题目，是把周总理的“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多”和刘向“少而好学如日出之阳。老而好学，如炳烛之明”化用并拼凑了一番，因而确信，“敬学与乐学”必是人类生活不可缺少的'活动。
“敬”“乐”即是主眼，但人类必须“学”，才有“敬学”“乐学”。故而先谈学之必要。
颜真卿有云“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”《古今贤文》又云：“师傅领进门，修行在自身。”既是圣人所说，学习要勤奋，更要靠自身努力。若不学者，只得“黑发不知勤学早，自首方悔读书迟。”由此可见，学习贯穿朝年暮年，有做之必要。
牛顿小时候成绩不好，被老师找家长。可到最后，老师却找都不想找了，牛顿的人生似乎被否定了。可人家长大后不是一样发现了重力学为物理学做出许多贡献？
我举此例子，不是要说不学习不代表没出息，而是想说纵使在学基础与理论知识时学不透，将来也可在某某学方面有所成就。反之，一点也不学的人，无论哪个知识点都不学的人，哪来的事成？学习，如何学？
第一要敬学。“敬”谓何？古人云：“主一无适便是敬。”专一于某种工作不旁及其他的事情，便是敬。学有何可敬？牛顿等人的成就可不是“三天打渔，两天晒网”就可有的，也不是“台下三分钟”一可成的。学习物理是学习，学习修电灯泡也是学习。在我看来，学习的知识是没有轻贱之分的，无论当个学生也好是修理工也好，都是要学习的，只是内容不同罢了。
第二要乐学。学习苦，这几乎成了当代学生的经典。可否设身处地想一想，初三备考的我们，常常过了午夜才睡觉，是累是辛苦，但陪在一旁、等我们睡着后才安然入眠的父母不辛若吗？我们学习是为了我们自己，父母对此无益可受，却陪我们一同苦。学习苦，不学习亦苦。只有苦中寻乐，方能渗透学之乐趣。没有什么事情比学习，比修坐在那里学习要轻松的了。学习看着累，获取如识却是乐，我深明于此。
对学习负责，在学中找乐，并不矛盾，负责即敬学，找乐即乐学。我深信人类必应做到此样。
