聊园玉带河。岸植垂柳,畔艺牡丹。
垂柳妖娆弥漫,密荫匝地,时引众多学子树下倚椅而学,而憩,惬意自得。牡丹花妍,雍容曼丽,红似火白似雪,时引无数游人流连花间,不怠不返,自适优雅。
一日,烈日当空。柳树百无聊赖,搭讪离自己最近的一株牡丹:"喂,牡丹,人都说,红花还得绿叶扶。不过你身虽有叶,终是小叶,便是小扶。况你们现在不是一株,而是一园。大园需大扶,这大扶便是我们柳树兄弟们了。你们应该感激我们才是。"
牡丹抬起头:"是吗?不过,我倒不觉得。因为我的一些姊妹们的邻居倒不是你们柳树,而是杨树。它们一样的娇艳,一样的富贵。"
柳树生气了:"你不但不感激我,还跟我提杨树。一提杨树,我就生气了。我们柳树和杨树天生是密友。古语就说,杨柳依依,雨雪霏霏,那是多么浪漫温馨的场面……"
牡丹说道:"我们本是长安园的种,洛阳园的苗,如今迁至聊园,虽环境瘠化,但我们的富贵本色终是不改。"
柳树嗤之以鼻:"啥?富贵本色?我倒要看看,你们能富贵几何?"说完,柳树拼命地向牡丹生长处扎根,汲取其地养分。
一天过去了,三天过去了,十天过去了……柳树很惊诧,牡丹并没有变色。还是那么鲜艳欲滴,惹人注目。
柳树很失望,但又不甘心。它心下祈盼一场暴风雨一举摧残这些自谓富贵的主儿。
烈日炙烤着大地。柳条纹丝不动、无精打采。没几天,暴风雨真的来了。未几,乌云密布,狂风大作,电闪雷鸣。树上的灰喜鹊又兴奋又惊恐,它飞舞着像个精灵,喳喳着像个逃兵。
柳条劲舞,花枝摇曳。突然一声霹雳震天,柳树被拦腰截断,树头颓落于地,一些枝桠压在牡丹花上。牡丹睁开眼,对着柳树头说:
残花败柳,这下你该满意了吧?
半截柳有些得意:"无妨。我还可以再造一个头。明年的春天,这里还是我们的战场——"
牡丹微微一笑:"吾本富贵,卿本温婉,我们天天相守,共傍潋艳湖水,却不能相依相赏,实在生命一大憾事。如今,天命难违,我自去了,后会有期——"说罢唱道:
花自飘零水自流,一心怒放,无心闲愁。
花落成泥叶归根,一生立品,心无他求。
柳树听了,很是赧颜,羞愧地低下了头。
你也许会问,老汉跌倒了,为什么旁观的乘客都“面面相觑”,而无人上前救助?围观人们的同情心哪儿去了?这一现象的原委,要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太,反而被告上法庭。
从小时候起,我们就一直被教育着向雷锋学习;热心帮助他人,也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中,还是在课本里,自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而,在现实的事件中,我们看到的又是什么呢?
长久以来,是什么让我们相信社会的良知?是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现,直接破坏了社会信任的基础,直接破坏了人们的道德信念。在中国,“看客心理”常常备受指责,然而,在经历了彭宇案这种事件之后,试问谁还会敢见义勇为?即便只是一起事件,所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而,在愤慨和遗憾之余,我们是否应该反思,为什么会出现这种事件呢?我们的传统美德是否也过于理想了呢?
我认为,对于现实社会而言,人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾,但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报,但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太,我们不能草率地讨论人性善恶的问题,但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”,那见义勇为的风险该由谁承担呢?也难怪事后有人们评论说,以后“做好事”都得三思,说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险,为什么我们的课本上,老师的教育里却只有一味鼓励,而不见“注意事项”?要说美德教育错了,未免太过武断;但我想,就现实而言,要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现,我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然,“老太太”只是极少数的个例,美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白,并教育我们的后代去明白,见义勇为要学会保护自身;同时,我们应该懂得,这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外,或许现实教育有着更重要的意义。
当我们渐渐长大,当走的路不再熟悉,当遇到的人换了一拨又一拨,我还是我吗?
——题记
曾经,我们快乐,不懂得烦恼,不懂得伤心,不懂得……我们的脑中只有欢乐,所有的不满总喜欢及时发泄,家中的书不知被撕了几本,玩具也不知换了多少。虽然父母会教训自己,但至少不曾有过很深的伤痛。
曾经,我们天真,王子与公主的故事不知听了几个版本,但我们坚信结局只有一个———无论多少困难,他们一定会幸福地生活在一起。虽然幼稚,却在幼小的心中扎了根,认为所有的爱情都该如此,幸福美满。
曾经,我们单纯,无论任何事,都会相信。别人夸奖时,得意忘形地笑,即使偶尔别人说谎,只要有理由,我们就单纯地认为事情一定是这样的,再听不进其他半句话。即使如此固执,我们依然乐此不疲,人之初,性本善,把人往好处想,也许是我们的天性使然。
然而当时光渐渐滑过脸庞,当我们不再是当初懵懵懂懂,少不更事的小孩时,我们会否无忧无虑地嬉戏,会否天真地听那些拥有美好结局的童话,会否单纯地认为人人对自己都是真诚的?
长大后,我们的快乐渐渐远去,许是太繁重的课业,父母殷切的期望让自己不得不步步为营,生怕走错一步,许是太多的烦恼不愿让人知道,独自默默承受,让眼泪冲刷掉所有,但即使是割破手指,也需要时间愈合,更何况心中的伤疤?我们试图选择遗忘,却发现自己忘不了,只能在柔弱的内心外包裹厚厚的“外衣”,不让人去触碰,最后发现自己已经忘记了怎样微笑……
长大后,才发现安徒生的童话虽然结局并不完美,但却是真正的生活,看过周围的情人分分和和,经历过一段并不如意的感情,变得不相信童话的结局。也许太消极,但生活就是生活,不存在美好的童话,这,只是一场梦而已……
耳边响起“我原变成童话里你爱的那个天使……”
长大后,开始变得有一点世故,知道分场合说话,明白别人的赞扬仅仅是恭维之词,在数不清的谎话之后,忽然“开窍”,并不是每个人都会顺着自己,并不是每个人都能善待自己。地球不是围绕着自己转,开始变得小心翼翼,开始变得不相信任何人,变得一塌糊涂。长大真的是这样么,问自己。
总以为自己可以一成不变,永远如当初那般轻松惬意,总以为自己很笨,无法学会人情世故,然而却错了,揽镜自照,时光流逝,任凭面容依旧如昔,曾经清澈的眼神中却不复存在。
一切都已经回不去了,回不去了…!
“悟空,我是师傅啊。我在你门前,开一下门,你的保安不让我进去。”唐僧着急地道。
“哦哦哦,马上来。”悟空放下瓜子,翻了一个小小的跟头,便到了门前,打开门,只见唐僧一身袈裟,道:“师傅,这都什么年代了,还穿这身?来来来,换身衣服再说。”说着便把唐僧拉进了别墅。“悟空,为师不换。这是象征着佛祖的弟子的袈裟,怎敢轻易换下?不可不可!”
“得,不换也罢,师傅,说说吧发生什么事了?”悟空耸耸肩道。
“悟空啊,说起这个,你得给为师评评理啊,那皇上突然说我千辛万苦取回来的.经书是废纸,下令把经书全烧了,还告诫人们不可信佛,说什么要靠自己,还将我赶出了大唐,哎。”唐僧一脸憋屈地说。
“都跟您说过了,别信佛别信佛了,现在佛祖都改名了叫‘时祖’称自己是时尚达人,快来,换了衣服再说。”悟空将唐僧推进了试衣间。
几分钟后,从试衣间出来个帅小伙子----身穿一件T恤衫,下身穿了一条紧身牛仔裤,头偏戴着一顶帽子,对!这就是唐僧!
“哇哦,师傅,挺帅的嘛。”悟空站在一旁赞道。
“真的吗?为师感觉好别扭啊。”唐僧在镜子前看了又看。
“真的啦,习惯就好。”悟空笑笑说。“走吧,我们先去找沙师弟。”
师徒二人乘飞机从花果山飞到了流沙河。
一年级:冷语诺
从前,有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时,发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音,突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候,撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁,他知道在大黑天鹿跑不快,于是跟在后面紧紧追赶,并且一边追赶一边大声地喊叫,试图以此把鹿吓懵。
正在这时,西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声,以为是东面有人在堵截这头猪,于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多,心想必定也是在追赶猎物,于是他放弃了自己追赶的鹿,朝众人喊叫的方向跑去,并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。
过了一会儿,司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋,以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住,然后带着这吉祥的野兽回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾,朝司原氏发出可爱的"哼哼"声,因此司原氏越发喜爱它了。
没过几天,刮起了狂风,下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上,将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看,才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪,而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。
遇事不动脑筋,司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和,放弃了追鹿,结果一无所获。因此,大凡人云亦云、随声附和的人,追求到手的往往不是真理。
从前,有两个人一起外出,走的时候,一个人忘了关门,另一个人把门紧锁着,等回来时,锁门的人发现家里东西被盗了,另一个人家里却安然无恙,两人十分的不解,于是商量下次出门时把门都开着,结果强盗来了,看到门都开着,吓得满头大汗,转身就跑。
这个故事是说做坏事的人心虚。
老虎是森林里的大王,十分凶猛可怕。
有一天,老虎在路上捡到一块肉,想等饿了后再吃,于是就在离肉不远处的草地上趴着睡觉,别的动物看到肉后都想过去吃几口,但又怕惊动旁边的老虎,只好退了回去,等老虎醒来后,发现肉被蚂蚁搬走了。
这个故事是说:再弱小的人也有勇敢的一面。
菠菜和豆腐经过人类的撮合,很快情投意合,成为百姓餐桌上常见的一道美味佳肴,被誉为补钙健骨的绝配。一代大侠古龙在大作中将他们描述得秀色可餐、阅之生津:"有如翡翠白玉一般,清香扑鼻,令人大饱口福".时间一长,他们俩更是在锅中在水中惺惺相惜,相誓永结同心、白头到老。
一年一度的清明节,许多地区民众的饮食风俗定为鸡蛋、米饭、菠菜炖豆腐,均寓意清清白白、清明可鉴。这些素食也与前一日的"寒食节"相调协。有一天,菠菜下锅后,对豆腐说起了悄悄话。"妹妹,投我以乳白,报之以滑嫩,侬汝交融,馨香四溢,但永以为好也!"豆腐回唱道:"沧海月明君有泪,蓝田日暖奴生烟。投我以绿珠,报之以软玉,天地悠悠,愿永以为好也!"火焰嘶嘶,沸水烈烈,豆腐的话音刚落,扑散着中国乡土气息的盘碗大菜出锅了。主人情不自已,吟道:"百年修得同釜渡,千年修得共枕眠……良辰美味奈何天,桑田沧海难为雁……"诵毕,一时思绪翩跹,伤感潸然。
突然有一天,一些村子里陆续出现了一些年轻人,他们手举红旗,大量散发白色传单,名曰:科普宣讲。他们讲,菠菜不可与豆腐一起吃,因为此菜富含草酸,这种物质会与豆腐中的钙结合成一种人体不易消化的沉淀物,可使人患结石病。大学里来的"知识份子",白纸黑色,由不得人不相信。于是很多人忍痛割爱,远离了钟爱的菠菜炖豆腐,代之以"一清二白"的白菜炖豆腐等。豆腐另结新欢,菠菜过去偶合的鸡蛋等便常常堂堂了。
至于节日,现在的年轻人对洋节的兴趣明显胜过传统民族节日了。清明节不再扫墓祭祖、悼敬先烈,不再讲究吃鸡蛋、菠菜豆腐,他们更喜欢情人节的玫瑰,平安夜的苹果,以至那看不见只能想象的感恩节的火鸡……这些花果鸡鸡在他们眼里更有色彩和生活,更热烈,更能燃烧他们的情和欲,让他们笑着,躺着,随众追逐着。他们有时也会吃菠菜、豆腐,但更多的是单类菜,如"麻婆豆腐""火锅菠菜"等。好在"菠菜炖豆腐"在有些乡村地区的餐桌以至有些城市餐馆的食谱中还保留着。而且科学家告诉人们:由于草酸极易溶于水,只需把菠菜在沸水中焯一分钟捞出,即可除去八成草酸。豆腐先炒,再放入焯过的菠菜,吃就没有问题了。
菠菜和豆腐听说后,什么话也没有说,也没有彼此倾诉一度别离的苦痛,只是紧紧地拥在一起,再也不愿意分开……即便还是时常不能在一起,也不会以物喜,以己悲,而是平和着,欣喜着。
清风拂过,秋日天空下的豆荚泛着金黄,冬日田野里的真叶迎风舒展,菠菜和大豆都一片肺腑,知道豆腐妹妹在等着他们呢……
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