关于家庭风波的作文提纲【一】
我的家向来是和睦、幸福的，但是“天有不测风云”，近期，我家就发生了一场有史以来最大的风波，震惊了我。
那是前天晚上，我正准备上床睡觉，突然门大开了，进来两个人，我忙到门口看个究竟，原来是爸爸的同事扶着醉醺醺的、满身酒气的爸爸回来了，看来爸爸又一次被人“放倒”了。等同事前脚刚走，爸爸就开始发酒疯了，逼着让正在洗漱的妈妈服侍他，妈妈看爸爸这个样子，心凉了半截，一言不发地走进卧室，并把房间的门和窗子上了锁，爸爸不心，在门和窗子上边敲边唱歌，响声震天，妈妈依然不理睬爸爸，爸爸就一直敲，一直唱，把大家搞的鸡犬不宁，为了不影响邻居休息，妈妈只好推门出去，劝爸爸不要再胡闹了，没想到爸爸非但不听，竟还想喝酒，妈妈气得脸都发青了，两眼喷火，她对爸爸说了几句难听的话，爸爸也发怒了，只见他拿起一把椅子举过头顶摔在地上，听见巨响，奶奶也走出房门，也苦口婆心劝爸爸，可爸爸越来越发疯了，他在酒精的作用下，还打碎了花瓶，我也看不下去了，真心劝爸爸安静下来，爸爸这才慢慢地清醒过来，让我们都回房睡觉，一场风波终于结束了。可是面对一地的狼藉和妈妈的泪水，我的眼泪也不由自主地淌成了小河。
同学们，你们看到了吗？醉酒后的人就是鬼而不是人了。酒危害很大，有些人因为酒弄得家破人亡，有些人因为酒搞得一贫如洗，甚至还有人因为酒进了监狱，前不久，听说著名的歌手高晓松就因为酒驾进了监狱。但是中国素有酒文化的历史，饭局中离不开酒，人们以酒待友，似乎不喝痛快就不尽兴，不醉不愿归，这是思想的误区。同学们，当我们长大后，一定要喝酒的，但是一定要适量，不能过度饮酒，醉酒的人被酒精麻痹了神经，就会感觉轻飘飘的，控制不了自己的思想和行为，这是多么的危险！在这里，我还想对爸爸说：爸爸，希望你不要再过度饮酒了，我们家不要再发生这种家庭风波了！
（后记：这次的风波估计在儿子的心灵上留下了阴影，爸爸在儿子心目中的形象一落千丈。儿子在事件中表现出来的成熟让我心碎，他在爸爸发酒疯的时候，也积极发挥着自己的作用，他不停地劝着爸爸，并且在情急之中甚至跪下来求爸爸，我的眼泪也是在那一瞬间汹涌而出。我的孩子，真对不起，让你看到了不该看到的一幕，如果因为这件事，让你的心变得沉重，变得抑郁，那么我会更难过，可是，也许这就是生活的真实！作为父母，我们应该把积极、阳光的一面展示给孩子，而不应该让孩子看到阴暗的'丑陋的人性，切记，切记！）
关于家庭风波的作文提纲【二】
雪后，格外刺眼的阳光，照射到雪地上又反射在父亲与姐姐的脸上。姐姐与父亲已经在校园谈了好长时间了。我不时看到父亲严肃的脸、紧锁的眉头，心想，姐姐这次怕是真铁了心不念了。
前几日，我回家与家人一块过周末。那天下午我和爸爸、妈妈吃过晚饭正在看电视，忽然电话响了， 接起电话，那头先是一阵痛哭，一会儿，哭声停止了“妈！”一声叫喊，我们才知道是姐姐。“我——我又——下降了好十几名”。姐姐又考试了，而她的成绩，却是如此糟糕。这样的成绩，显然考不上高中了。而这能反应出什么呢？姐姐打这个电话，就是不想念了，她说她承受不了中考的压力，接受不了学习下滑的打击，更经不起同学的排斥。
一个电话，让父母心灰意冷；一个电话，引起了家庭“风波”。母亲夜夜无法入睡，父亲不甘心而无节制地抽烟，我却无力相助。
而现在，家人唯一能做的，也就是“劝”。那天，父亲来到学校，他找到姐姐，并在一个拐角处和姐姐谈着。我似乎已感觉到了父亲那已凉到底的心，和姐姐对学习的绝望。父亲试着找过她的同学，她的班主任，可结果都一样。
看着这辛酸的场面，我坐在教室却不敢向门外踏出一步。这会儿，母亲也许坐在家静静地等待父亲的好消息。
记得姐姐曾给我说过：“七、八年应打好基础；而九年级则要好好复习，不管好与坏，我们都要到中考的试场上搏一回，不要让自己多少年的努力最终没个结果。”她曾经也用过这样的话去奉劝别人，而现在……
姐，做弟弟的不能帮你什么，只有请求你：再坚持坚持行吗？就算不为了你以后，也应为父母想想吧！也应让父母笑着看你完成初中学业呀！但愿姐姐能明白这些，早一点回心转意，让这一次风波得以平静。
关于家庭风波的作文提纲【三】
这件事就发生在前一段时间，现在想起，我仍后悔不已。
一天中午放学后，我怀着忐忑不安的心情走出了校门。为什么呢?因为，今天的数学成绩下来了，而我只考了八十四分!回到家里妈妈又会怎么说我呢?不敢想象。唉!苍天啊!再给我一次机会让我重考吧!
不一会儿，就到家楼下了。我心中默念：希望妈妈不在家，希望妈妈不在家……可当我小心翼翼的跨入家门，还是看到妈妈和妹妹来迎接我。我强颜欢笑地迎了上去，抱着妹妹坐在了餐桌上。看着一桌子可口的饭菜，却没什么胃口，随随便便吃了几口，就说饱了，起身了。妈妈似乎察觉到了什么，问我：“昕妍，是不是有什么事啊?”我说：“没什么啊，不是太饿而已。”妈妈盯着我说：“前天考试的成绩下来了吧!”“我什么时候考试了呀?”我装作什么都不知道，“行了，别装了，是不是考得不好啊?”妈妈的语气有些急促了，“哦，你说上次考的啊，卷子还没发呢。”“没发?不是吧……”妈妈若有所思，趁她想的时候我赶快转移话题说道：“妈妈，我去练一会琴。”“好……嗯?对了先让我看看你的书包，你是不是骗我啊?”我下意识的挡在了书包前，可是还是被妈妈一把抓了个正着，伸手就把卷子掏了出来。说：“好哇，这不是卷子吗?就考这么点分?”
现在的我就像只小兔子，妈妈就像只狼，好像要把我吞了!
我站在旁边，双手捏着衣角，低着头一声不吭。接着我听到喘气声，似乎火山要爆发了，这是妹妹哭了起来，可能被吓到了。妈妈抱起妹妹，安慰了几句，妹妹就不哭了。妈妈强忍着怒气：“这次考试很难吗?你粗心大意的毛病什么时候能改呢?态度一点都不端正，连自己的成绩都不敢坦白，怎么会有改正错误的勇气呢?”我诚恳地向妈妈承认了错误，并表示在以后的学习中，认真对待，戒骄戒躁。
世上没有卖后悔药的，对自己负责，以后一定更加努力学习!
关于家庭风波的作文提纲【四】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
关于家庭风波的作文提纲【五】
俗话说的好，“家家有本难念的经”，我家也不例外，并且我们家的这本经，可以用很多成语来形容：水火不容、冰火两重天、冷站到底、絮絮叨叨、不吐不快......，对于爸爸妈妈的家庭“开战”，我已经有自己的对策，可对外公外婆的“大战”我有点费解，还不知如何应对才好。
每年一放假我就去外婆家，今年也不例外，刚到楼梯口，就听见屋里传来“乒乒乓乓”的摔打声，我心里一惊，知道外公外婆又“开战”了，只听见他们恒古不变的对话：
“你天天喝酒，醉不你啊？”
“你别欺人太甚。”
“你还敢抽烟？”
“哼！要你管！”
“什么？你居然不把我放在眼里？”
“你别整天唠唠叨叨的，我自己的事情自己管。”
我一进门，就看见外公和外婆相互怒视着对方，你一言我一语，一声比一声高，一句比一句尖酸刻薄，针尖对麦芒，谁也不肯让谁。我刚想阻止他们，不料被外公驳回来了：“去去去，小孩不要插嘴。”听到这些，我只好在一旁看。只见外公不解气的又把很多东西摔到地上，一副要发疯的样子，吓得我不敢继续看了，直接往房间里窜。之后外公头也不回的走了，而外婆看到这派景象，气得说不出话。我像一只受惊的小兔子，直接躲在房间里。不一会儿，外婆进房间了，眉开眼笑地对我说：“快去写作业，等会我带你出去玩。”
晚饭时，外公回来了，笑嘻嘻地对我们说：快吃饭吧，吃完饭给你们看电视！”
唉！刚刚还雷雨交加，突然雨转晴，外公外婆这变化的速度实在是令我惊讶。对于爸爸妈妈开战时，我只需要乖乖写我的作业、看书就好，就算看不进去拿本书发呆也行，实在不行就走到角落里隔岸观火，这样才不会殃及池鱼。战斗结束后，爸妈都会安静地各忙各的，而外公外婆大战结束后的表现，让我有点摸头不着脑，我得好好想想对应策略。不过，我现在只希望他们都能“放下屠刀，立地成佛”，以后不要再“战斗”了。
