快餐文化的利和弊高中作文【一】
作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?
毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。
现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。
不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。
面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。
快餐文化的利和弊高中作文【二】
读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。
作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。
读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。
快餐文化的利和弊高中作文【三】
偶尔，我快速地调动着电视频道，忽然发觉文化类的节目像雨后春笋般一股脑的都钻了出来，像《百家讲坛》、《世纪大讲堂》、《新杏坛》等等，琳琅满目，举不胜举。
现代人似乎对这类节目情有独钟，以至于刮起了一阵“学术作秀”风，人们总是有理由说自己太忙，抽不出时间读书，多亏大众媒体的帮忙，才能使自己继续学习。忙？确实忙。学生们忙试卷，上班族忙工作，啃老族忙游戏，别说读书看报，就连吃饭喝水也被抱怨成浪费青春。于是，某聪明人发明了“快餐”。这种既省时又省钱的餐饮方式，随即在众多发展中国家肆意泛滥开来。当城市化正垮大步前进时，越来越多的人习惯了简单的快餐，却模糊了家的味道。
看到快餐的飞速蹿红，另一拨主打文化的书商也按捺不住，他们依葫芦画瓢似的隆重推出一系列的“文化快餐”，看似解决了人们的精神饮食问题，却暗藏着营养不良的危机。
放眼望去，书架上陈列着一本本精美的《史记》译本，还有诸多的名著缩略本，甚至还有一批号称“三百页还你三百年”的名著导读。那些聪明人不断地鼓动说：“直接把古文译成现代汉语，不更简单了吗？把长篇小说改为缩略版本，不是更为浓缩的精华了吗？把历史沉淀下来的传统文化改造成打趣儿的娱乐故事，不是更加符合现代人的口味了吗？喔，这简直是一项文化创举，文化壮举！”新编的名著霸占了十余个书架，它们慵懒的躺在那里，仅用金色的琉璃装潢，绚丽的色彩打底，就引得人头攒动，男女老少络绎不绝。而此时，真正的文化圣地——中外名著区，却像久旱的稻田中零星散落的几点无精打采的麦穗，又像肃的深秋氤氲着的一片清冷寒气。你该如愿了吧，发明“文化快餐”的聪明人！
我穿过拥挤的人群，去沐浴那边的阳光。指尖滑过几本书，最后停留在那本素面朝天的《围城》上，我轻轻的捧来翻看。那些自以为通过捷径走向文化之城的人们，得意洋洋的指点古今中外，却迷失了自己的方向，其实他们还在城外徘徊。那条捷径仅能把人带到城墙上，却无法开启文化的城门，于是人们只能鸟瞰城里的湖光山色，听导游手舞足蹈地解说，自己却不见鱼游，不闻蝉鸣，不能真正握住作者的`手。那份强加给你的理解，或许不能与你产生共鸣，甚或有对作者的误解。所以观景需要身临其境。文化不是星光璀璨的霓虹灯，不是喧闹都市的陪衬，而是黑暗小巷里的一盏路灯，伴你摸索前行；文化不是精雕细琢的包装盒，不用浮华来修饰，它是透明简易的保鲜膜，从不为虚荣和惰性服务；文化更不是池中的浅水，让饥渴的眼一望到底，而是博大精深的海洋，营养丰富。
倘若没有庄子驰骋万里的想象，人生就多了一份平庸；倘若没有孔子意味深长的劝告，人生就少了一份深邃；倘若没有雨果呕心沥而作的悲惨世界，人生就多了一份空虚前的极乐；倘若没有泰戈尔娓娓道来的温情，人生就少了一份美丽……而文化快餐，居然将饕饕盛宴置于一米方桌之上，其数量与质量可想而知。
又一次，妹妹拿着书问我：“傩送到底喜不喜欢翠翠啊？”我说：“他不是给翠翠唱了一夜的歌嘛，那就是暗示。”“歌，哪有？”我敲了一下她的脑袋说：“孩子，看书要仔细啊。”接过书来，我到处翻找，竟然删节了！再翻开扉页，上面赫然写着几个大字——青少年快速读本，又是缩写的功劳！如此重要的情节都毫不提及，正像快餐少了一份蔬菜一样，毫无营养可言。这所谓的适合青少年的读本，却忽略了动人的细节，遮盖了深刻的思想，打碎了精巧的文字，而食用者正是茁壮成长的少年。
近年来，出书热如核武器的研制般持续升温，盈利性的“文化快餐”造就了新一批的二流作家。对于出书人的写作水平暂且不说，单说标题就令人匪夷所思。曾经叱咤风云的不羁青年韩寒，出过一本名叫《像少年啦飞驰》的书，其中的“啦”字就有故意搞陌生、凑字赚稿费之嫌。而且有相当一部分书翻到最后一页仍不知所云，可买书的人却不少。他们引吭高歌“创建节约型社会”，却引领着“文化缩水”之风，振振有词地赶着人们向前走。而正当人们兴冲冲地赶潮流时，正当人们争先恐后地打前锋时，不觉间，自家门前早已形成一片真空，依旧坚守岗位的守门员也只能望球兴叹。
当这样的“文化快餐”来临的时候，我们真的就束手无策了吗？当然不。只要回归原著，只要提高眼力，一切便迎刃而解。要知道，一朵云永远没有天空广阔，一滴水永远不及大海深邃。真正的文化绝不是快餐车上明摆着的食谱，而是需要你不懈的搜索追寻。走进真实的作者，走进未曾雕琢的文字，用心去聆听，或许呷一口香茗先是一阵苦涩，但随之而来的沁人心脾的清香，从发根到脚趾，正在慢慢滋生……
“文化快餐”是建筑群中的一栋危楼，切勿在它坍塌后，才懊悔不曾关注房屋质量。“文化快餐”是青年体内的一个癌变细胞，切勿在病入膏肓之际，才想到如何治愈。
快餐文化的利和弊高中作文【四】
初读《文化苦旅》感觉没有什么兴趣，我本就是不喜欢散文的，在作业之下，不得不粗略地将它看完。
近几星期，语文老师给班中每一个同学又发了一本从校图书馆借来的《文化苦旅》，作为阅读课上翻阅之用，这才仔细地阅读。
没想到，初读了几页，就被吸引在其中，它和我之前读过的散文书完全不同，它逻辑严密，有思想，有内容，不空洞，没有华丽的词藻，只有朴实的文字。每一个章节并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入胜的小故事，带你重游作者小时的家乡，带你重返清未的莫高窟，带你重回富裕的宋朝，带你重回文革那个艰苦的岁月。
我孤陋寡闻，在读此书之前，并不知道余秋雨何许人也，借着这本书也让我对他有了一个粗略的认识。
在我看来，他首先是一个才华横溢的作家，而后，他又是一个思想深刻的哲学家。
他在《文化苦旅》这本书中，以深刻的文字，展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛，唤醒中化民族的意识和民族情感。
今我印象最深的一段，莫过于王圆箓在莫高窟的所作所为，他的那些丑陋行为让人恶心得发指，同时也体现了一个小国民的无知和愚味，但世人均骂王圆箓，却少有人注意到另一个人——翻译蒋孝琬，他才是一切事情成功的原因，没有他，王圆箓与斯坦因就无法交流，从而斯坦因也无法取走那么多珍贵的经卷。
让我们来看一看他的经为，蒋孝琬谈判的结果，居然只花四块就解决问题，斯坦因立即赞扬他，说这是一场中英外交谈判的胜利，蒋孝琬一听，十分得意，我对他的形为已经无语，我真想知道，连父母之国都不尊重爱护的一个人，名字中还有一个孝字。引用余秋雨先生的原文“我对他的行为十分厌恶，因为他应该知道，所谓的中英外交谈判意味着什么，我并不奢望在他心底会对当时已经极其可怜的父母之邦产生一点小惭愧，我只想，这种桥梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他们以后还能干什么。”
余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中写道：“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此，那是一种很给自己过不去的劳苦活。一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳回归于历史的冷漠，理性的严峻。”
所以，《文化苦旅》不仅是一部散文集，也是从作者身上到历史之上的印射。
快餐文化的利和弊高中作文【五】
开张的第一天，小动物们都来吃东西，小鸡一家忙得不可开交，中午只能啃面包。午夜里，小鸡摁着计算机，计算当天的'营业额，不算不知道，一算吓一跳，快餐店居然一天的收入三万动物币。小鸡躺在床上，思考决定要更用心地经营它的快餐店，于是他微笑着进入了梦乡。
由于小鸡的店开张了动物王国动物最多的中心区，不到一个月它便挣了60多万的动物币。
有钱的小鸡并没有高傲自大，待客热情，服务态度好，回头客非常多，生意很是红火。
小鸡快餐店里的菜物美价廉，所选食材是经过精心挑选的有机蔬菜和新鲜土猪肉。菜式多样，色香味俱全，人人吃了都赞不绝口，吸引来了动物王国的大量居民。
不久，国王来巡国时，久闻大名鼎鼎的小鸡快餐店，便来品尝美食，国王品尝了快餐后，回味无穷，题下了了“美味快餐”四个大字。小鸡生意越做越大，分店开遍了全国各地，成为了全国的首富。
这个童话告诉我们:做事业要想有成就，就要在事业上多花心思，才能又辉煌的成就。
快餐文化的利和弊高中作文【六】
书商盯利润作文书粗制滥造
与市场上的热卖相呼应，作文类教辅书也成了出版界最热的题材。广东省新闻出版局提供的(2006年度全省图书选题情况分析显示，今年全省有10家出版社安排了面向未成年人的选题共为340种，其中作文辅导类就有160种，占总数的47%！
广东某出版社一位不愿意透露姓名的作文类图书编辑告诉记者，现在的作文书这么多，真正精心组织策划、体现作文教学成果的就寥寥无几。他说，那些以盈利为目的出版的作文辅导书至少存在以下“几宗罪”―――
第一，“天下文章一大抄”：剪刀加浆糊东拼西凑而成。且不说一些用滥了的范文大同小异，就连老师在教学实践中摸索出的“作文法”心得也常常被偷换概念，以不同的“名头”行世。例如前几年一套由南京某校长编写、号称“全国作文第一畅销书”的(快乐作文训练教程，就被指剽窃了天津南开中学田姓教师的“快速作文法”以及北京一位郑姓老师的“爆破作文法”。
第二，教学训练功能形同虚设。例如，一套21本的作文辅导书号称“精选全国各地的优秀作文”，并附有“名师点评”，但所谓点评，充斥着“语言流畅、重点突出、结构紧凑、中心明确、感染力强、篇幅合理”之类的套话，很难想象有多少指导功能。
第三，来路可疑，甚至有伪造之嫌。很多作文书里收入的文章，不像出自小孩之手，逻辑思维成人化。比较典型的还有每年高考之后流行的所谓“满分作文”，大多来自考场之外，实际上是不良书商雇成人写手的“黑箱操作”。
第四、训练思路违背语文教学规律、助长“八股作文”之风。如有的“速食快餐类”作文书，庖丁解牛似的把作文材料大卸八块：描写景色的、描写动作的、描写心理的……间接鼓励学生生搬硬套、临时抱佛脚，忽略了语文素养的全面提高，对学生作文训练会带来不健康的影响。
