使用一次性餐具作文【一】
下午，全家人都出去了，我一个人静静地在书房里写作业，突然，从厨房里传来说话的声音。我侧耳静静地听，原来，是餐具们发生了争吵。
铲说：“大家听着，我的功劳和苦劳最大。你们看，我原来又大又壮实，成天在锅上面铲啊铲啊，我变得越来越小了，身体外面的皮不知磨掉了多少层。我功不可没呀！”说完还在锅里拍打了几下。盘在灶台上晃悠了几下，发出哗啦啦的声音说：“哼！你算什么？你炒好的菜必须盛在我里面，才能端出去给主人们吃。我的功劳才是最大的。”锅开始说话了：“你们吵什么呀？没有我锅，你们的菜怎么炒出来？你们想，我的下面要忍受炉火高温的烧烤，上面要忍受铲你的煎熬，还有长期被油焖得慌。我才是既有功劳又有苦劳的。”两根筷子敲了几下说：“嗨！你们都是老鼠爬称钩——自称自。最后还得我来把香喷喷的菜送到主人的嘴里，没有我，主人就要用手抓菜了。应该说我的功劳比谁都大。”煤气炉“扑哧”一声笑了，说：“你们都别争了，没有我煤气炉生火，怎么也炒不出菜来。我的功劳比谁都大。”
接着，大家你一言我一语，七嘴八舌地争得不可开交，我一句也没有听清楚。
我走进厨房，和蔼地说：“亲爱的餐具们，你们辛苦了，你们都是我们的忠实朋友，你们每个人的功劳和苦劳都很大，但是谁都离不开谁，如果离开了谁，我们人都吃不上色、香、味、形俱全的佳肴。你们只有团结起来，才能让我们过上美满幸福的生活，我代表我们全家人啊真诚地感谢你们！”餐具们听了我的话都惬意地漏出了微笑，再也不争吵了，默默地为人们服务。
使用一次性餐具作文【二】
一天，毛巾、床、脸盆、钢笔、橡皮擦、碗、筷子和勺子不知为什么吵了起来。
“我毛巾是很厉害的，当人们感到困的时候，只要用我沾一下水，放在脸上一擦，就不会困了。”毛巾神气地说。“你厉害又怎么样？我才厉害，厉害得能当你们的大王，因为没了我，人们只能睡在冰冷的地上。”床火冒三丈。脸盆生气地说：“喂，你们俩能当上王才怪，我才能当上王，我是专门用来盛水的，少了可不行，所以说我才能当上你们的王。”铅笔听了他们三个的话，气得面红耳赤，他高叫着：“我，才最有资格当你们的王，因为少了我，人们就不能写字了。”“你们几个算什么，我才最厉害，因为只有我才可以把笔迹擦干净。”橡皮擦怒火冲天地喊叫着。碗、筷子和勺子听了他们说的话，便不乐意了，说：“我们才能当上王。”毛巾又自满地说：“哈，你们真是大金牙说媒---满口谎言。”“你，你才是呢！”大家气呼呼地应道。
他们就这样天天吵下去，终于有一天一个人经过这里，他们就叫他帮忙解决。那人听完他们的申诉后，平静地建议：“你们应该和平共处，因为你们每个人都有自己的长处和短处，只要你们每个人都发挥出自己的长处，不笑话别人，人们就会喜欢你们！”
使用一次性餐具作文【三】
理想是什么？是现实的延续。现实是什么？是理想的结束。理想很丰满，现实很骨感。不期而至的变数让我们灰心丧气，从而留恋于梦的虚幻，不愿接受现实的残酷。
曾几何时，我们也万念俱灰地“念天地之悠悠，独怆然而悌下。”最后以“人生在世不称意”为理由，终日“举杯消愁愁更愁”地结束。在意欲“归去来兮”之时，何不想想，这些碴，身为“餐具”的我们为何不接受它呢？
再完美的人生也难免有挫折。正如荷马盲而着史诗，伊索哑而编寓言，莫扎特贫而谱《安魂》，孔仲尼困而成《六经》。不接受挫折的人，只能浑浑噩噩中凄然一生。
接受挫折，完美人生。皮斯托瑞斯的人生是最好的印证，变数夺去了他的双腿，终日只能与假肢为伴的.他不愿沉沦，而是接受挫折。站在伦敦奥运田径场上的他，那声怒吼就是他接受挫折、完美人生的最好凭证。善待磕碴的餐具，让它们在用餐中实现自已的价值吧！
回味先古，纵观今朝。人们在社会大餐桌上稍有磕碰，很多便回归橱柜的意念，认为自已是受过社会磨砺的真餐具，而实质上仍是尚在父母襁褓中的细瓷盘。“他日神舟尽”的壮志不再，“挥毫万江红，举臂托飞舟”的雄心忘怀。这样的人生，称不上完美人生。
人生宛如餐具，在餐桌上欢声笑语中愉悦，在杯盘交觥中?缺，华丽地开场，婉转地结束，只有笑声仍余音绕梁。
使用一次性餐具作文【四】
回到这本书，拿到这本书的时候有些惊讶，惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后，也就不怎么惊讶了，作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情，实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了，正如这本书的腰封上所写的“过去未去，未来已来”。所以，这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书，只是对已经发生的'事情做出一个陈述，然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》，其“时间加速”理论相较于此书更为学术，也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出，在这个时代中，我们应用时间的方式分为两种，一种是“时间的高效化”，另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作，或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来，其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动，人类生活的基本需要被充分满足（商品供应已经超过生活所需）之后，在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前，时间便成为了制约人类的最后一个因素。
从今天来看，我们大概可以预计，在我们这一代，人类的寿命问题不会得到解决，这也就意味着无论权贵或是平民，面对亡我们还是相对平等。每一个人还是占有着有限的生命时光，在物质丰盛的社会中，我们越来越不再奔波着为“活下去”而努力，而是渴望在有限的生命时间之中获得更为丰盛的精神感官体验。松冈真宏为我们拿出的药方便是，将你的工作时间和生活时间打穿，.让你的单位时间更具价值。打穿工作时间与生活时间所需要的，是一个人的多面视野，在电脑技术如此成熟（并将更加成熟）的今天，知识在很多时候都不再成为制约一个人的关键因素，而创造力可以让一个人在未来社会更具竞争力，其单位时间也就能够创造出更多的价值。全方位的视野之所以能够让一个人更具创造力，也就有了在未来世界的核心竞争力。而全方位视野带来的创造力不仅仅能够让一个人的工作时间更加高效，同时也让他的工作变成了一种舒适化的享受时间。在享受生命的过程中创造价值，具有创造性的工作是人类社会追求的理想目标，马克思所谓“人的本质力量对象化”或许可以在未来社会的日常工作中变为现实。
而创造性会带给我们更加丰富的世界，差异性在大众文化中被消灭之后，其保留下来的星星之火会在未来的时代重新归来。包括周宪老师在内的很多学者专家都在批判大众文化对文化的破坏，但我却似乎看到了未来走出大众文化怪圈的一点希望之光。中国社会的城乡差异和地区差异让不同地理位置的人们的日常生活图景产生了巨大差异。在北上广深，时间被压缩，人们每天在做了无数的事情之后却仍旧感到一天下来没有做过什么。而在山东临朐的乡村，人们仍旧日出而作日落而息，每天耕种田野，做有限的事情却感到时光的充实。时间加速还没有能够完全将地理区位上的差异抹，社会多元取向若能在差异消失之前尽快到来，让每一种生活方式都能够获得充分的保障和不同的生命体验，那么这种文化和生活方式的差异还可以保留并让人们在未来各取所需，获得其渴望的生活，也能够在不同的生活之间快速转换。
当然，种种美好的愿景都建立在生产力足够强大，物质足够丰富的基础之上。在未来，人工智能或许可以让我们距离生命的美好更近一步。我相信未来。
使用一次性餐具作文【五】
有一天，这些美丽的餐具不约而同地进行自我炫耀。勺子说：“哈哈！小主人每天吃饭都要用到我哟！”
盘子用藐视的眼神望了望勺子，高傲地说：“啧啧啧，不就是一个小到弱不禁风的勺子吗？我比你更厉害呢，我天天都用大肚兜装着可口美味的饭菜……”
瓷碗也不例外，它兴奋地嚷着：“我才是最厉害的嘞！主人们天天都离不开我，而且我长得也好看，我的身体白白胖胖的……”
仿瓷碗也不甘示弱：“你们都不要争了，最厉害的是我，小主人天天都用她那细腻的小手抱着我，而且我还有个特殊的功能───不会烫手……”它们始终谁都不肯让谁，争个没完没了的。
这时，筷子也站了出来，它说：“我比你们更厉害，我用长长的腿夹菜，而且我还可以调制鸡蛋，这些你们能做到吗？”
瓷碗听后，勃然大怒地说：“凭什么说你厉害呢？要不是用我白白胖胖的身体装着鸡蛋，你还能调制吗？”它们吵醒了熟睡在一旁的炒锅，炒锅也来凑热闹了：“你们都太自欺欺人了，我才厉害呢，你们谁的肚兜比我大？谁的作用比我广？都没有人，那你们还在这嚷嚷什么，吵着我睡大觉！”炒锅话音未落，一阵阵响彻云霄的.争执声又再次响起来了，它们都对炒锅的话感到不满……
小主人突然过来了，拿起瓷碗，往碗里倒了热腾腾的水，烫得瓷碗哇哇大叫。可惜无论瓷碗怎么叫，小主人都听不见。突然，“啪”的一声，瓷碗结束了它的生命。小主人惶恐不安，后悔不已。
这时候，瓷碗的兄弟姐妹们嚎啕大哭。它们虽然喜欢争执，但是它们之间的情感是热烈真挚的。这时，跟瓷碗争吵的餐具们异口同声地说：“瓷碗，真对不起，我要是知道你会发生不幸，我就不会跟你争执了……”它们懊悔莫及，望着地上已经失去生命的瓷碗，大家不禁热泪盈眶……
世上没有后悔药，有些东西往往只有失去了才值得珍惜。一套普普通通的餐具尚且如此，何况我们呢。
