跟平常人一样生活的作文【一】
阳光金灿灿的泻在初醒的紫藤花上，紫花的花屑中，偶尔闪耀着几缕露光，像跳动的小精灵，迎风起舞。小小的紫藤阁，被包裹在一片由紫色、金色织的梦中。
坐在紫藤阁里的小女孩，此刻她的眼角落下了一滴泪珠。她的视线定格在书的那一页。
“那位母亲双膝跪地，双手支撑着地，用瘦弱的上身为自己的孩子，创造了一片天地。”这是这场地震中，最令人感动的一幕。当救援人员发现她时，她的身体已经僵硬、变形，但她依然坚强，地撑着坍塌下来的废墟，拼命护住自己的孩子。”
小女孩抬起头，望向那梦幻般的紫藤。那是自己在小的时候，缠着爸爸为自己种的。
她埋下头继续往下看。
“在汶川大地震中，如这样的感人故事，还有许许多多。他们用自己的生命，为别人架起一座座生命的桥梁，为别人书写他们生命中的篇章。他们不求回报，不图利益，只为别人能够活得更好，即使付出自己的生命也不在乎。”
“女儿，快进来，吃饭了。”阁楼里传来爸爸的叫喊声。
“爸爸，如果我就是书中说的那个小婴儿，你会不会像他妈妈一样救我？”小女孩指着书问爸爸。
“当然啊，你这个小脑瓜都在想什么呢？”爸爸说着，往小女孩碗里放了一个荷包蛋。
饭后，小女孩，一边吃着苹果，一边含糊不清地问爸爸：“爸爸，你为什么不吃苹果？”
“爸爸不喜欢吃苹果。”
“爸爸，我要骑大马！”小女孩将没吃完的苹果往垃圾桶一扔。
小女孩爬在爸爸背上，吱呀吱呀地唱儿童歌谣。
紫藤花陪伴着小女孩，一点一点地长大，慢慢的'，紫色的藤条爬上了房檐，为小女孩的窗嵌上了一条紫色的边。
早晨，小女孩拉爸爸出去吃早餐，可是爸爸却让小女孩自己去，他说等一下他再去。可当小女孩从家里走出来时，爸爸从冰箱里取出了昨天剩下的凉饭当了今天的早餐。
……
小女孩走出了紫藤阁，默默地望着那些紫色的花朵发呆。
天边的朝阳，在紫藤阁的上空徘徊，久久不愿离去，为紫藤阁嵌上了一道美丽的金边。
跟平常人一样生活的作文【二】
星期五的下午，我上完最后一节课后，嘴里不由得哼起歌儿来。
“什么事啊，乐成这样?”同桌看了看我问。
“你忘了吗，明天是周末啊，明天啊，妈妈要带我出去玩!”我乐不可支地大声嚷着。
我这一嚷，使教室顿时热闹起来。同学们像往常的星期五一样，一边收拾书包，准备回家，一边欢快地谈笑着：“今天老师可大发慈悲，这些作业估计今晚8点就能完成。今晚啊，我可要好好睡一觉!”
“至于我嘛，明天要实实在在地睡一觉”，要知道，这四天晚上我几点才睡，连熊猫眼也出来了!
“你们这些懒虫，就知道睡，睡，睡，我就不，今晚我要争取把作业完成，明天好好玩一番!”
“哈，哈……”同学们哄然大笑，然后一个个背起书包准备回家。
真是天有不测风云。正当大家背起书包要往教室门口走出去时，形势发生了180度大转折――班主任匆匆走来……
“糟糕”，我的心一沉，无可奈何地回到座位。教室顿时变得沉闷起来，刚才那股欢乐劲儿已经跑得无影无踪。大家都为周末的美好而担忧!
果然如此，班主任未走,
英语老师早在门口等候，等班主任走了后，英语老师便“噔噔噔”地走上讲台，在黑板上写着：“英语作业”……
你看，各种各样的作业从天而降。本来应该有个美好的周末，现在却变成烦恼!我彷徨，我忧虑，我苦恼，我厌倦……
天渐渐地黑了，时针已指向了5点半。老师们的作业总算布置完。沉重的.作业就像一块铅，把我们的心压得沉甸甸的，我们总算能回家，垂头丧气地回家，垂头丧气地谈论：
“今天晚上别想睡早觉了!”
“至于我嘛，更不用提，还想出去玩。哼，梦想!”
这个周末不再属于我们的，不知什么时候，周末能再回到我的身边。
唉，这一切其早预料，这样的星期五多的是。
平常中似乎又带着些不平常，校园又回到沉寂中……
跟平常人一样生活的作文【三】
悟了的人，一花，一草，一沙，一叶，一云，一水，都是道。不悟的人，你就是把心掏给他，都会说这是萝卜。真悟了的人不说话，丢掉语言，舍弃文字，不思不想，静默不语。这就是禅宗的第一义：了义。
李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”绣口一吐，就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹，也得浪漫，可以说是快意人生。
陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，虽然没少受穷困的苦，倒也活得是诗酒人生，洒脱了一生。其五个不争气的儿子，十多岁还不识字，又笨又傻，也让他头痛了一辈子。
中国古代最浪漫的两个人，他们的人生也不完美，可见天下没有完美的人生。
古代四大美女都有生理缺陷，“沉鱼”西施大脚，“落雁”昭君削肩，“闭月”貂蝉耳小，“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙，着木屐，走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的.蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽。玉环经常用花沐浴，佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动时香风飘拂，嗅之欲醉。
她们的命运，也是让人唏嘘。西施沉湖，昭君远嫁，貂蝉失踪，玉环自尽。人生不如意十之八九，每个人都在残缺中寻求完美，用批判的眼睛看世界，世界更加丑陋，用欣赏的眼睛看世界，世界更加美丽。
看了一个故事， 说有一只叫“志在獐鹿”的良犬，被人用绳子系住，用来捕鼠，于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能，一是如方仲永，慢慢习惯，只能抓老鼠，日后再也无法捕捉獐鹿了；二是如李白、陶渊明，果断咬断绳子逃走了，继续它的梦想；三是如勾践、韩信，忍辱负重，志在天下。
第一种人是平庸的，第二种人是可爱的，第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生，但无法改变命运，虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神，也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不，见地不，见铁器不”的免金牌也救不了他的命，最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺。韩信得心服口服。世界上所有的事物，都不是完美的，都存在着缺憾，那种缺憾，是致命的。
世上没有一朵不凋零的花，也没有一片不枯萎的叶子，没有一个十全十美的人，没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心，才能在残缺中看见完美，幸福快乐一点。平常心是道，禅在每一个琐碎的日常生活里。
跟平常人一样生活的作文【四】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
