生活中要多给人一些掌声的作文【一】
行走着，不知不觉已孤寂到天涯……
路，是漫长的，每个人都走那一段艰苦的路，很累吗？当然，会有“花落人断肠”的悲哀。
行走的人不知道，自己的归宿就在不远处。
幸福的人也不知道，自己的归宿其实很远。
因为行走的人在不停的行走。
因为行走，徐霞客历经千辛万苦，终于写成了《徐霞客游记》；因为行走，诺贝尔曾炸了自己的父兄，但他终于发明了炸药；因为行走，莘莘学子把握着一个又一个春夏秋冬，最终实现了自己的理想。
“你站在桥头看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
也许我们行走的过程，就是装饰人生的过程，更是一幅绝妙的风景画，我们走的路越多，这幅画就越生动，价值就越高。
幸福的人分两种。其一是先行走后幸福，这种人的归宿在自己的.心中。他们走过，痛过，笑过，他们为了归宿踏上了一条漫长的路，这条路荆棘太多，险阻太多，但他们无悔，因为他们坚信，这是上帝给他们的考验，挺过去后，会得到真正的属于自己的幸福，没人给予的幸福。其二是天生幸福但不懂得行走。这种人是所谓的“幸运儿”，他们只懂得享受不懂得付出，那幸福就会像漏斗里的水，悄然无息的流走，等他们再寻找幸福时，时间已把他们推向了下一个站。他们只能做漫无目的的流浪者，最后把自己断送在自己的手里。
一些漫长的路，让一些不同的人行走，会走出迥乎不同的风景。
生活中要多给人一些掌声的作文【二】
老规矩是我们的传统文化。他也是区分国家，生活习惯的标志之一。但老规矩，也有不好的。如“不许管闲事”，这条规矩在现今社会是行不通的，这种行为是不负责任的是没是社会的行为。正如杨烔所说，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些时候，某些立场时，我们要“管闲事”，当我们发现有人摔倒了，我们要扶起他；当有人做损害公共设施时，我们要“管闲事”，只有这样才会逐渐改变社会的歪风邪气。又比如，小悦悦事件，经过小悦悦身边的路人，不“管闲事”，于是导致一条无知的生命，还未体验这个世界便溘然长逝。这件事足以让我们蒙羞。不“管闲事”会让这个世界变冷，没有人情味。这种并非我们所想要的，因此，我们要做到“管公道的闲事”。
再比如，“做客时不许随便动主人家的东西”这条规矩是值得认同的。“不随便动主人家的东西。”这是一种尊重他人的行为。这也是足以看出一个人的家教如何？试想，自己作为主人邀请他人来家里做客。但是客人却到处动自家的东西，你会觉得这个客人很没有礼貌。其实，随便动主人家的东西，会有不好的影响。假如，客人随便动主人家的.东西，恰好主人丢失了一个贵重物品。客人没有拿，但主人还是存在着怀疑的态度，逐渐地主人和客人之间产生了隔阂，主人与客人之间的关系也就逐渐疏远，所以这条规矩是需要的。
这些老规矩无形的在向我们传播礼仪等思想，同时，它也在教导着我们为人处事的方法。但老规矩虽然老，他在我们现今社会上也有运用到，如：“忠厚传世勤俭家”，这条规矩在我们现今倡导的社会主义核心价值体系中也有体现。所以对于老规矩，我们不能够文化虚无，我们要继承老规矩也要发展老规矩。保留着属于我们的特色。
老规矩要老中去旧。“老”指老规矩之中好的，对社会有用的规距，以及包括封建落后的规距。“旧”指的就是包含着封建思想，落后思想的规矩，在恰当的恰入时代精神。
总得来说，便是推陈出新，革故鼎新。只有老规矩中老中去旧，才会使老规矩得以流传。
生活中要多给人一些掌声的作文【三】
看了《多给孩子们一些鼓励》这篇短文，我感触颇深。
一直以来，不分中外，在人们的观念中，恶便是恶，恶的狰狞可恨一无是处。善即是善，好的没有一点缺点。丑就是丑，无一美点可言。美就是美，无一缺陷可挑。
就像短文中的那个即将赴刑的年轻人一样，恶便是恶，怎么能说一个恶人长的美呢?其实，我们对待任何人和事，都要本着唯物主义思想，实事求是一分为二地看待问题。像《三国演义》里的人物，便存在这样的问题----写诸葛亮便是天下第一能臣，写关羽便是天下第一忠义之士，写曹操便是天下第一奸雄。
人非圣贤，孰能无过?一辈子不做错事，是不可能的。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的，与其背着负罪感生活，不如放下包袱往前看。
文中的年轻犯没有做到这点，他也许犯下的罪行不可饶恕，以至于走向刑场，可就在执行刑的那一刻听到老太太的一句话，让他含泪向老太太深深鞠了一躬，并大声对老太太说的那句话，足以说明这个年轻人什么?悔恨已经晚了。
而我此时想的更多的是我们当前的教育。现在教育学生，仍然是学而优则仕，一切以分数为准。学校分三六九等，分快慢班，学校之间恶意竞争，以各种优惠条件作诱饵招来成绩好的学生，有点还不惜重金。这样的后果是什么?虽然提高了升学率，却扼了更多学生的学习积极性和可塑性。那些被分到慢班的学生，基本上就破罐子破摔，从思想上彻底松弛下来，从根本上失去了努力的信心和动力。
难道这些孩子就是笨孩子吗?错了，他们很想得到老师和父母的夸奖，孩子们最可信任的是他们的父母和老师，父母和老师的`肯定和鼓励将是他们全部的动力所在，而恰恰是孩子们所依赖和信任的父母和老师们，除了责怪和埋怨便没有其他更正确的引导鼓励 。
在孩子的教育中，父母其实起到比老师更为重要的作用，因为你们的言行举止将更为直接和深刻地影响到孩子。有的父母根本不注意自己的言行举止，扼了孩子的积极性，所以在教育孩子问题上，请多给孩子一些鼓励，多给孩子一些赞许，多给孩子一些肯定，也许这样我们的国家将会变得美丽。
生活中要多给人一些掌声的作文【四】
假如多给我一天的时间，我要游玩雁荡山，去看那千奇百怪的石头，听那动人的传说故事，去看那壮观的瀑布，了解那儿的`历史。
假如多给我一天的时间，我要去哈尔滨玩，去看那栩栩如生的冰雕，去那儿滑冰、去那儿滑雪、去看那的冰旅馆、去看那美丽的冰灯，去体验那北国风情。
假如多给我一天的时间，我要去首都北京，攀登那雄伟的万里长城，感受那古代人民用心换来的成果。去看那披着金装的的故宫、去看那古代的陶艺、去看那雄壮的天安门。
假如多给我一天的时间，我要去书店；假如多给我一天的时间，我要去荷兰旅游；假如多给我一天的时间，我还要去…… 我真希望能有这一天！
350字作文雪花纷纷扬扬、飘飘洒洒，雪花落在树上，操场上，房屋上，到处都是雪，整个大地银装素裹，多美的雪景呀?这天，爸爸带我去肯德基给我庆祝生日。接着，妈妈又去问了陆老师，陆老师也说我有上课开小差的毛病，我更加不好意思了，恨不得找条地缝钻进去。今年4月14日，青海玉树发生了7.1级的大地震，那些遇难者失?
生活中要多给人一些掌声的作文【五】
历史上的君王大都爱马，无论是征战、游猎时的胯下坐骑，还是辎重、农事上的役用，都需要G悍精良的骏马。
有一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“马棚里的大小诸事，你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，在养马人心中是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件都不是轻松的事!可是在君王面前，一个养马人又怎好随意叫苦呢?管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得极其重要。如果你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。反之，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”
管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事，但其用意是在提醒齐桓公，要把编栅栏选料与兴社稷用人联系起来，在选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便永远按这样的标准选贤任能。
生活中要多给人一些掌声的作文【六】
看了《多给孩子们一些鼓励》这篇短文，我感触颇深。
一直以来，不分中外，在人们的观念中，恶便是恶，恶的狰狞可恨一无是处。善即是善，好的没有一点缺点。丑就是丑，无一美点可言。美就是美，无一缺陷可挑。
就像短文中的那个即将赴刑的年轻人一样，恶便是恶，怎么能说一个恶人长的美呢？其实，我们对待任何人和事，都要本着唯物主义思想，实事求是一分为二地看待问题。像《三国演义》里的人物，便存在这样的问题——写诸葛亮便是天下第一能臣，写关羽便是天下第一忠义之士，写曹操便是天下第一奸雄。
人非圣贤，孰能无过？一辈子不做错事，是不可能的。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的，与其背着负罪感生活，不如放下包袱往前看。
文中的年轻犯没有做到这点，他也许犯下的罪行不可饶恕，以至于走向刑场，可就在执行刑的`那一刻听到老太太的一句话，让他含泪向老太太深深鞠了一躬，并大声对老太太说的那句话，足以说明这个年轻人什么？悔恨已经晚了。
而我此时想的更多的是我们当前的教育。现在教育学生，仍然是学而优则仕，一切以分数为准。学校分三六九等，分快慢班，学校之间恶意竞争，以各种优惠条件作诱饵招来成绩好的学生，有点还不惜重金。这样的后果是什么？虽然提高了升学率，却扼了更多学生的学习积极性和可塑性。那些被分到慢班的学生，基本上就破罐子破摔，从思想上彻底松弛下来，从根本上失去了努力的信心和动力。
难道这些孩子就是笨孩子吗？错了，他们很想得到老师和父母的夸奖，孩子们最可信任的是他们的`父母和老师，父母和老师的肯定和鼓励将是他们全部的动力所在，而恰恰是孩子们所依赖和信任的父母和老师们，除了责怪和埋怨便没有其他更正确的引导鼓励。
在孩子的教育中，父母其实起到比老师更为重要的作用，因为你们的言行举止将更为直接和深刻地影响到孩子。有的父母根本不注意自己的言行举止，扼了孩子的积极性，所以在教育孩子问题上，请多给孩子一些鼓励，多给孩子一些赞许，多给孩子一些肯定，也许这样我们的国家将会变得美丽。
