玩儿得真开心作文50字左右【一】
玉洱公园座落在大理古城 的一条东西向的街的边上，公园不大，却很精致：里边有小桥、池塘、假山、幽径。各色山茶花和樱花开得很艳，所以赏花的人很多，大多是老年人，也有一些带孩 子玩的。在一片绿竹的旁边，有一个游乐场和一堆高高的细沙，一些像我们一样大的孩子有的`玩骑马，有的在坐车，有的在打沙子战……我和弟弟商量了一下，决定 玩沙子。
租了守沙阿姨的玩沙工具后，我们开始了“工作”，弟弟说要堆条澜沧江，我则试着堆点苍山，但没成功。我只好决定堆个沙人，弟弟听 说后也来了兴趣，要和我比赛。我以为弟弟比我小，不会超过我。哪知他一会儿他就把他的人给堆好了。先是小沙人，后来越来越大，他说他要堆成巨人，我加入了 他的“工程”，“巨人”完成了，但左看右看更像座山。山就山吧，但也不能让它光着。于是我们把找来的一些枝条插了上去，算是种上了树。小云阿姨在我们的 “山”上挖了个洞，不过被调皮的我和弟弟填上了。这山太壮观了，但我们觉得他有些孤独，于是我们又在它的旁边制造了许多桶状的小山。所有工程完成后，我们 都很高兴，旁边的人也过来观看，不过离开前，我们还是把它们荡平了。
玩完沙子后，我和弟弟在园中狂奔，这可急坏了小云阿姨，她在我们后边追呀追，可就是追不上。后来爸爸来了，才制止了我们的狂欢。
玩儿得真开心作文50字左右【二】
??得真高兴作文范文秋天到了，又可以去秋游了！每当这个时候我就想起幼儿园里唱的那首歌“秋天啊秋天，落叶到处飞呀飞；秋天啊秋天，秋天真美丽……”。
是啊，秋天真美丽！在东方假日田园看到的是：高高的.蓝天、薄薄的白云、松松的草地。那里的空气很新鲜，深深地吸一口气，慢慢地呼出来，人一下子精神起来。
那里有许多有趣的游戏项目：有勇敢者道路、波波球、太空城堡、混水捞鱼、看马戏、观看黑猪游泳…
最让我感到有趣的是黑猪游泳。在一个长方形的池塘里有两头小小的黑猪在游泳。只见它们身子都在水里，只露出头和背部，游得时候身子一拱一拱的，游得很快，一转眼的时间就游到了对岸。我看到过仰泳、蛙泳、蝶泳、自由泳，却第一次看到“猪泳”。既然“猪泳”是这么的快，以后会不会有“猪泳”比赛呢？耳边听到同学们啧啧赞叹声，不知谁说了句“我如果游得跟猪一样快就好了！”一下子引来哄堂大笑。
回家后，我把在田园里看到的东西告诉了爸爸和妈妈，爸爸笑着说：“这和我小时候看到的乡村没什么两样。只是现在城市越来越大，乡村也变成了景点了！”我想如果每天都能亲近大自然该多好呀！
玩儿得真开心作文50字左右【三】
??次我玩得真开心-游记作文盛夏的一天，爸爸带我游览了北方名胜——大佛寺。大佛寺又名隆兴寺，它座落在河北省会石家庄市正定县内。
清晨我们坐上了去正定的汽车，沿着石家庄市郊区公路向正定县飞驰，通过繁华的县城，我们的车随着各式旅游车辆驶近了大佛寺。那座座雄伟壮观的殿宇，那像鲤鱼脊背般金碧辉煌的大屋顶，矗立在灰色的古墙内，红墙绿瓦，飞檐翘项掩映在千年古柏树下，更显得气宇轩昂。爸爸指着简介念道：“大佛寺创建于隋开皇元年……”
我们买了门票跨进高大的.门槛，首先参观了摩尼殿。这是一个锥形建筑物。它工艺精湛，屋顶由琉璃瓦铺成，在阳光下熠熠闪光。殿内引人注目的是一尊大肚弥勒佛。只见他一手拿着酒壶，一手拍着大肚皮得意安详地坐在大石座上。两边是四大天王，他们手握各式兵器，瞪着大眼，有的龇牙，有的咧嘴，样子十分可怕，要是夜里看见他们真能吓破胆呢！
我们走出摩尼殿，沿着石铺小径来到转轮藏阁。我一眼就看到了高大的转塔，它是由珍贵的木料制作的。四角各有一根铜棍，棍底上还有小坑，如果把棍子放下来塔就不转动了，一提起棍子就能推动转塔。我想古人在一千多年前就懂得了机械原理真是太伟大了。塔内四角雕塑着头戴盔甲、挎着宝刀的守殿将军，据说这些将军是保护“经文”的。
我们又随着游人来到了大悲阁。这是大佛寺的主阁。跨上石阶，我们走进香烟缭绕的阁内，抬眼一看，一尊高达22米的大佛塑像矗立面前，这佛和四川乐山大佛可以媲美呀，旁边一位老者说：“乐山大佛可比不了我们正定县的大佛！小朋友，你细看这佛全身是铜铸的，你看见大佛的耳朵眼了吗？那里边可以坐一个人呢？过去不懂得保护文物，游人可以爬到大佛头上去，光那肩膀就能并排站十来个人！”我随老者的手望去，只见那大佛垂肩的耳朵似乎还有被人攀踩过的印迹。大佛慈祥地半闭着眼睛，老者告诉我大佛称为大悲菩萨。有的游人为图个吉利，在大悲菩萨脚下磕头祈祷，以求菩萨保佑。阁的四角各有一个小亭子，每个亭子里都有一只石雕大乌龟，缩着脖子，龟背上驮着一块刻字的大石碑。我望着大悲阁前参天的古树游兴更浓了。这里虽没有我们少年儿童爱玩的游艺机和娱乐场，但这些珍贵无比的文物古迹，像磁铁般吸引着我，使我久久驻足，不想离去。走出大悲阁，只见阁后绿柏苍劲、青松吐翠、百花环绕，那殿阁层层、错落有致，构成了一幅艺术画卷。
当我手扶石栏，登上天王殿的石阶时，我仿佛成了殿内的一尊神像。我开心地蹦跳到大殿门前，这是大佛寺最后一个大殿。殿的中央供的是大慈大悲的如来佛祖，两旁是形态各异的八百罗汉。只见如来单手打佛，一手合十，双目微睁，显出一副心如明镜安详慈悲的样子，坐在那里像在教导徒弟们念经学道。
走出大佛寺，一向活泼好动的我，忽然变得神情肃穆、少言寡语。爸爸打趣地说：“怎么参观了大佛寺，你也成仙了？”我顽皮地学着，“大悲菩萨保佑吧，心诚则灵！”坐上汽车后，我还不住地回首翘望那矗立在正定县内的大佛寺。这次游览我真是太开心了。
玩儿得真开心作文50字左右【四】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
玩儿得真开心作文50字左右【五】
常言道：业精于勤荒于嬉；玩物丧志。我却认为：人应该会玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩乐、娱乐、消遣的轻松活动，似乎是只有小孩子或者不务正业的人才会投入精力的事。但玩儿似乎是人生而具有的天性和，其中有不少精髓与内涵，可以借鉴与发掘。
玩儿，包含着敢于冒险与尝试的精神。正如平日中多数人涉及新的领域时，有人劝阻，便会说：就玩玩嘛。这不正是一种敢于开拓未知，发掘出新的领域的冒险与尝试精神吗？正因为玩的轻松性与不投入性，以这样的心态，人们便更敢于探索新大陆。大发明家爱迪生对于所涉及的领域，他都抱着玩儿的心态，若没有玩儿的.精神，他的才智又怎么能与探索结合，发明无数产品呢？本杰明富兰克林曾用钥匙绑在风筝上收集闪电，若没有玩儿的探索，也许他就不会在多个方面成功。人应该会玩儿，是为了玩的冒险与尝试精神。
玩也，包含着将乐趣去投入生活的精神。且问人们为何爱玩？正是因为玩儿本身所包含的乐趣性。若将这乐趣性投入任何一个方面，那无论是工作的效益或者是个人的兴趣与快乐，不都会得到极大的提升么？将量子力学视作自然的游戏，一批青年科学家正干劲十足；将艺术视作美的游戏，梵高、高更、莫扎特体会到其中的乐趣，做出传世之作；将生活视作时间的游戏，岂不会乐趣无穷？故人应该会玩，为了玩的乐趣。
玩儿，更包含着竞争的不屈精神。小孩子们在游戏中玩，总有着不服输的竞争；而从无数游戏中我们也能体会到竞争的魄力。无数人竞争，哪怕是为了游戏般的生活：《当湖十局》中棋艺精湛，怎不象生活中的一步步棋子？读者从围棋中的玩儿，看到了生活的不屈。人生如游戏，便不能少了玩的竞争与不屈。
同时，玩儿更是与自己的竞争，进而变为一种坚持。当文物鉴赏家王世寰回顾自己一生时，他说：我这辈子没干别的，净玩儿了。语气诙谐，但字里行间的一辈子，却透露出他的坚持。只有坚持下去，所有的努力才不会白费，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不丧志，更不是靠玩儿，难以成就大事。人应当会玩儿，更要在人生路上玩下去。
玩儿得真开心作文50字左右【六】
??次玩得真开心-五年级妈妈领我玩过惊险刺激的游乐园，爸爸带我去过壮观新奇的动物园，二姨陪我看过争奇斗艳的大花园………可是最让我记忆犹新的还是那回老师和我们做的游戏。这是怎么一回事呢?还是让我慢慢道来吧!
下课了，老师神秘兮兮的说：“同学们为了缓解紧张的期末复习，我们来点调节剂，明天我们做游戏，还有礼品哦!大家一听都激动起来，我希望明天快点到来。
好不容易盼到了第二天，同学们兴高采烈的来到教室，等待着做游戏。游戏时间到，老师大喊一声，我们开始玩第一个游戏是“画鼻子。小画家子桐和丞丞走到黑板前画了两个漂亮的`小女孩，只是没有鼻子。老师又叫了几名同学，来给小女孩画鼻子。不过这个画鼻子可不简单，要用红领巾把眼睛蒙上，所以同学把鼻子画的七扭八歪。不过我都没有在意这些，我只希望老师能快点叫我画鼻子，我在心中暗暗的想，老师，老师，你快点叫我呀!果然幸运之神降临在我身上，我来到黑板前，本来还信心满满，可刚被红领巾蒙上眼睛的那一刻，黑乎乎一片让我感到一股凉意。刚才还议论纷纷的同学们突然喊起来：“王若淇加油，王若淇加油。于是我信心十足的拿起粉笔画鼻子，粉笔刚落下，同学们一阵哄堂大笑，我急忙把红领巾摘下，看到黑板上的小女孩，也是笑的合不拢嘴。原来我把鼻子画到了脸蛋上。就这样第一游戏在欢声笑语中结束了。
第二个“连词成句乐翻天的游戏开始了，老师让我们把时间、地点、人物、干什么写在纸上组成新的句子。同学们组的句子千奇百怪，有“宋朝的天上有草莓摘星星，有“班级里的下水道同学们在上课，还有“半夜12点的厕所里家人们在狂欢这样的句子还有很多很多，没等大家读完，就听见哈哈哈……笑声弥漫在教室里。
最后，老师让我们猜了一个谜语，听说谜底就是我们的奖品。"一根金箍棒，红珠串在上，入嘴香又甜。"同学们听了异口同声的回答“糖—葫—芦，老师笑眯眯的说：“你们真聪明，都猜对了。紧接着，老师就把糖葫芦发到每个人手里。
那天真是充满欢笑，又甜蜜蜜的一天。现在想想还能笑出声哪!
玩儿得真开心作文50字左右【七】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
