今天9月3日,是中国人民抗日战争及世界反法西期战争胜利70周年纪念日,我怀着无比激动的心情,观看了阅兵式。
上午10点,当李总理宣布庆祝仪式正式开始,镶嵌着国旗的礼炮放了70响,70响礼炮,见证着昔日的英勇不屈。透过这声声炮响,眼前浮现出一副副充满反抗日军的画面,耳边回旋的是一声声前进的号角,2000名国旗护卫队员伴着雄壮的国歌,护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起,最激动人心的时刻到了,载着的检阅车平稳地驶出天安门城楼,检阅44个地面方队、14个徒步方队、30个装备方队,威武庄严,站在检阅车上向海陆空三军问好。
“同志们好!同志们辛苦了!”主席的问候如和煦春风,温暖军心。
“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡,山呼海应。
随后,分列式检阅开始,在鲜艳的八一军旗引领下,首先出场的是徒步方阵,他们迈着铿锵有力的步伐,阔步向前走着,他们昂首挺胸、气势如宏,整齐划一的队伍,训练有素地向前前行,骄傲的神情,一个个都意气风发、斗志昂扬,展现着我们中国的强大。
紧接着出场的是30个装备方阵,它们以排山倒海的气势隆隆驶来,铁甲锃亮,全新亮相,构成了一幅气势雄伟的场面,令人内心无比震撼。一枚枚导弹如同待出鞘的宝剑,直指苍穹。
在蓝天中,12个空中梯队呼啸凌空,歼击机、预警机、轰炸机、加油机等等纷纷亮相,看着驾驶员飞过蓝天,在空中留下五彩斑斓的痕迹,我的内心是那么的激动,那么的热沸腾。突然,空中出现了70的字样,仔细一看,原来是许多驾飞机在天空中摆出了70的字样,为庆祝抗日战争利70周年,我不得不感叹到:真是太标准了,竟然能做到毫米不差,比书写的70还要标准啊。
思绪把我带回到了1937年7月7日,一个让全中国人民都无法忘记的日子,日本侵略者莫须有的发动了卢沟桥事变,掀起了全面侵华战争,7月7日那晚的枪声,惊醒了每一个中国人,中国人民拿起枪炮掀起了全面抗日战争,直到1945年8月15日,经过8年抗战终于取得了胜利,今天是抗日战争胜利70周年纪念日,看着眼前纪律严明的威武之师,看着中国自主研发的先进水平武器,我心里感到无比骄傲和自豪,中国人受欺辱的日子已经一去不复返了。
我们要以史为鉴,面向未来,让我们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来,让和平之花永开不败。
《孔子》还在拍摄时我就把它列为必看的电影,不管它拍得怎么样,不管它是“大片”还是“小片”,也不管它口啤如何。因为,孔子作为影响中国文化历史几千年的人物,被后世奉为先贤,身为中国人,一定要了解他,认识他。
我说不上电影是好是坏,但看得出导演与演员都很努力、很认真。至于孔子是否就是那样,其实我们都拿不准,现代的电影为了卖座,总是加入了讨好一般观众的元素:战争大场面,感情戏,煽情的细节等。每个人,每个作品都不能摆脱历史打在其身上的烙印——这,才是千真万确的。
虽然对于孔子的思想在电影里以那样的形式、在那样的场合出现,我觉得不太适应,比如孔子在《大道之行也》对“大同世界”的描述那么早就出现在他对鲁绍公的劝喻里,又比如“吾未见好德如好色者也”竟然是孔子直接对南子说的话,等等,几乎每一句《论语》的出现都让我觉得有那么一点点意外,似乎跟我的想象不合。不过,这不妨碍《孔子》有打动我的地方。
第一处,是孔子与南子的见面。这情节来自一句话:“子见南子,子路不说。孔子矢之曰:‘予所不者,天厌之!天厌之!’”这里且不说子路是个直率得可爱的人,也不说之前孔氏后人对此情节的过敏反应闹得沸沸扬扬,只说电影本身吧。电影里的南子是个聪明得过份、率性得天真的女人,开始时她用对付一般人的手法去对待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐,而她南子,把男人的这些控制得准确无误,于是可以随心所欲。让我感到出现得有点意外的那一句“吾未见好德如好色者也”,是让南子对孔子肃然起敬的转折点。她说:“夫子所受的苦难世人很容易看见,但夫子在苦难中领悟的境界却无人能懂。”
南子懂了,只一席话就懂了。她深深下拜以示敬重,那一刻孔子的感动形诸于色。周润发毕竟是个出色的演员,那个百感交集的表情演得相当到位!
南子于追赶孔子的路上,正是用生命无怨无悔地应证了“朝闻道,夕可”的境界。周迅戏不多,却让人印象深刻。
我认为“孔子见南子”一幕塑造的是孔子正面的形象,孔家后人似乎不必反应过大,不会是帮忙炒作的吧?
第二处,是颜回的。我不知道颜回是不是这样去的,电影设计他为护经书而,显而易见是为表现一种殉道主义精神,我一边疑惑却一边感动着。为理想,总得有牺牲。
孔子一直喜欢颜回,《论语》里的“证据”是:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”我也忍不住喜欢颜回了。电影情节的设计是相当煸情的,我的第一次落泪就因此。
第三处,是孔子回到鲁国的场面。在外流浪了十几年的孔子,终于被允许回国了!当他衣衫褴褛带着满身疲惫出现在鲁国的城门外,对着这一片自己梦系魂牵的故土深深行跪拜礼时,我拼命地忍着鼻孔里的酸涩而不能!
孔子的“周游列国”在《论语》里说得很轻松,似乎是件很悠游的事情,但我相信电影里描绘的情形基本真实。一个被逐出国土的人,被迫四处游学,其实就是“流亡”,其间的种种苦楚、卑微,非经历难以真切体会。在流亡结束、回到故国的那一刻,他的激动是可想而知的!
孔子比老子伟大,因为老子的个人“无为”的修为只是为了保全自己;而孔子,在乱世里依然坚持入世,用坚忍不拔的毅力去教化世人,哪怕被世人深深误解也无怨无悔,他为的是天下苍生。“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这是孔子的自我写照与自我激励。孔子的彬彬有礼里,有着永不放弃的坚毅!
让我们深深谟拜这位三千年前的先贤吧!
对于已经拍摄成商业电影的《孔子》我倒是要打个大大的问号?现在整部片子看完虽然也没觉得差到像韩寒的2分以及网评的低分,但是感动之处却也难以达到催泪的效果,下面大致说说观感吧!
看完电影我发现影片里所有具备一定水准的好镜头早已经在短短几十秒的预告片里几乎全部曝光完了,除了那些赏心悦目的亮点,整部电影的画面基本都比较平淡,取景也粗糙随意。刻意堆砌的特效大场面构图形式也“模式化”,令人回味的场景甚少。
周润发对孔子这个角色的驾驭还算自如,大多数时候确实也散发着一个仁者所具有的敦厚气质,虽然我对周润发不感冒,但还是肯定下。孔子爱徒颜回的古典形象很温文尔雅,清澈的眼神中甚至感觉到有点GAY的柔和气质,在冰窟里拼命抢救落水竹简的时候来个“出水芙蓉”般的慢动作特写惊艳镜头,确实够“美丽冻人”,影片杜撰他“红颜命薄”结局确实让我不舍!周迅扮演的南子亮相于草地树林,很现代很小资的感觉,除了手上拿来翻阅的不是《时尚》杂志,而是竹木简之外,我一度怀疑自己究竟是在看古装片还是时尚大片?踏步飞奔起来又觉得像是影楼拍摄的婚纱照。而她勾搭孔子那一段感觉很媚俗,将本来已经拍得不怎么上档次的电影硬是拉低了几个层次,不说也罢了!
我的观影的过程不是很专心,电影里的孔子在为自己人生理想奋斗奔波的时候,与我一同观看的弟弟则时而在我耳边在滔滔不绝地讲述自己的现实人生理想。不知是电影体现的精神感动激励了弟弟还是因为影片乏味而开小差没话找话说呢?不过影片里僵硬的说教味确实让人有点抵触,若真要想了解孔子思想精髓,与其花不便宜的钱到电影院看教育片还不如免费google或者百度一下自学呢!不过倒也真服了这班编剧,为了能够展现《论语》中的每字每句经典,硬是将这些之乎者也,诺来诺去的原文融入到虚构桥段里那“半白半文”的对话中,而且又保持基本不笑场,这个算相当难得了。
虽然影片对孔子十几年的颠沛生涯讲述得格外地“浅入浅出”,缺乏深厚情感铺垫,但最终一个白发苍苍的老人回到鲁国,步履蹒跚踏上故土的那一刻我确确实实是被感动了,也许这是电影最真实的部分,虽然细节和史实一定有偏差,但是对于一个颠沛了十几年的老者来说,那份感慨和肺腑作为现代也应该可以感受得到!
对于影片自我定义为史诗电影我实在不敢认同,整片看完并没感觉到史诗电影所具备的气质和气势。画面、色彩、音乐、特效、大场面、煽情桥段等虽然可以借鉴和杜撰,但是气质却是永远无法复制的一种神秘元素。仅仅靠一两次感动和眼泪就将影片归类为史诗电影实在草率。《孔子》带给我的感动和震撼其实远远不如一些动画片,比如《埃及王子》和《小马王》,过了这么多年!我的播放专辑里依然有他们的原声乐曲和主题曲,也时不时拿来聆听和回味。但是由另类流行天后王菲演唱的《幽兰操》是否有成为经典的潜质呢?
结局的孔子身着洁白长袍,已经化身为圣人形象。当最后一抹阳光照在脸上,眼睛轻微闭上的时候定格了主人公的生命!我比较接受这个理想化的处理手法,对于任何一个真正的仁者来说,总希望他走得宁静安详。随着镜头向窗外拉近,特效制作的粗糙景色渐渐映入眼帘。同看电影的弟弟在我耳边提醒道:“看哦!蒲公英,蒲公英!”我随口回了一句:“不,是圣母树的种子!”
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