古典之中有真意作文800字记叙文（唯有暗香作文800字记叙文） - 作文仓库

古典之中有真意作文800字记叙文【一】

??浸在喜悦之中记叙文

最近呢，我一直沉浸在喜悦之中，为什么妮？因为大作家——李宜臻连续十八篇文章被推荐！坐在电脑旁的你看到这句话，保证会头发竖起来，连我自己都不相信眼前的事实。每次一想起这件好消息，我的嘴就合不上。但，背后却拥有着心酸经历。

先说说最近写得瘦子学校（上）（下），我的心情原来灰暗无比，随后，又接着像太阳一样晴朗，这是怎么回事呢，听我来讲讲。好不容易，挤出那宝贵的时间写好了瘦子学校（上），连我自己都不敢相信自己的文章写得那么好，我立马发到班级网站上，准备等待着明天的今日之星依旧刻上我的大名。我央求着妈妈来读读，妈妈也很乐意，可刚看到一半，那洋溢着笑意的脸突然晴转雨天，一串串追着我的心，我想：这又怎么了，是又有错别字了，还是有语句不通顺的了？一直受着折磨的我期待着那篇好不容易，好不容易被妈妈看完。妈妈冷冷的，冷不丁让你汗毛刺骨：这篇文章不会推荐了！你说你她那唠叨的嘴让人插不上话，我也没心情听她叨叨，心里头不免有些担忧，难道连续推荐的十六篇作文就不能持久了吗？我的牙恨得咯咯响，哎呀，这次怎么不好好写呢！随后，我编写着瘦子学校（下），这次我可一点也不敢疏忽大意，一个字一个字都得让我煞费苦心（有点夸张），写完了，依我认为这篇文章绝对能推荐，这象征着又一个新的开始，第一篇推荐的文章诞生，以后不能再疏忽大意了，免得再犯这样的错误。亲爱的，你慢慢飞那令人呕吐的电话铃声响了，我穿着小拖鞋啪嗒啪嗒去接电话。一看号码，就知道远在济南的爸爸打电话来问候了。喂！我拖着唱腔，极不情愿的说着。瘦子学校，写的什么啊？看来他比较期待。啊，（上）写了1300字左右，（下）写了1500字左右。妈妈说我写得不好。爸爸又开始像唠叨婆，不厌其烦的唠叨：不要追求字数，主要是文章写得生动。还有这个腰，一定得挺起来，我也不想说，你得做啊，我的嘴都磨出茧子来了。还有这个琴哎呀，他的嘴上磨茧子了，我的耳朵也磨茧子了：好啦，好啦，我知道了，88，我挂了啊啊。我一下子挂了电话，无趣的`在桌子上转着笔，哎，郁闷！第二天，我拖着伤心地心情来到学校，无论是同学们的搞笑话语，还是同学们的搞笑动作，都没能让我的心情舒畅。直到中午回到家，我才知道了真正的事实。开完机子，就冲妈妈嚷嚷：我看看那篇文章推荐了没，行不？当我点开用户控制面板，准备着点开文章列表，我对自己说：不推荐也没有关系，点开看看吧！一点开，我那本来紧皱眉头，撇着嘴的笑脸一下子灿烂的像一朵花，因为，瘦子学校（上）（下）全部推荐！我大摇大摆走出书房，一甩胳膊：妈，看看去！我妈一看，嘴巴长的像河马，不敢相信眼前的事实。下午，我一脸兴奋，如同吃了超级高兴剂，昂首阔步来到学校。下午第三节课马上要结束，谭老师和韩老师走进教室，为我们布置作业。谭老师念着今日之星的名字，第一个就是李宜臻，可把我激动坏了。一会儿，谭老师又发话了，他的话语让我倍感亲切：尤其是李宜臻和王博源写得文章，很搞笑。我一边听，一边想：妈妈的审美观念也太低了吧？回到家，我立马把这件好消息告诉了妈妈，妈妈沉默了一秒钟，说开了：了不得了，大作家，能写了！听后的我哼一声。

还有许许多多的心酸历程，暂且不聊了，但愿你的文章也能够越来越好！

虽然，有种种坎坷让我的心很难受，但，看到那连续十八篇文章被推荐的身影，我还是依然那样的喜悦！

古典之中有真意作文800字记叙文【二】

本书由远古时代开始。最开始的中国古人类比如元谋人、丁村人等等还没有审美和艺术的概念，但已经掌握了使用工具的技能，他们会对这些工具进行打磨穿孔之类的造型改造，以符合使用规律。这个行为属于生产的物态化，停留在实体器具表面，未深入到精神层面。经过长久的时间后，人类的大脑进一步开发，人类的高级属性想象功能渐渐被唤醒，出现了巫术和图腾以及神话故事。在古代中国有“女娲造人”的神话，而神“女娲”是人首蛇身的非现实人物，说明那时动物蛇被人们视为一种可以通灵的高贵生物。中华图腾龙的主体就是蛇身加上其他动物的局部肢体形成的，

另一精神图腾，凤，则是由鸟蜕变而来。然而值得注意的是，“审美或艺术这时并未独立或者分化，它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动之中”，言外之意即此时的审美活动是无意识的、不自觉的，是当时人们随大流而无意识做出的行为。审美活动必须是主观能动的行为。到了黄帝、尧舜禹时代和紧接着的夏朝，冶金技术逐渐发达，占卜和用于占卜的甲骨文出现了。人类从动物开始，为了摆脱动物状态，人类使用了野蛮的手段战争。原始社会晚期以来，氏族部落之间为了抢夺资源和底盘，冲突和战争越来越频繁，还有青铜武器的帮助。崇尚武力成为当时的风尚。饕餮是完全由人类幻想出来的东西，不像龙凤身上还可以找到现实动物的痕迹。

其特性是、吃人，给人一种超自然的威吓恐怖之感，与当时野蛮的原始风尚相符，所以在出土的青铜器中经常可以见到饕餮兽面纹样。春秋战国时期，人们已经开始了对美的有意识的追求，审美艺术从巫术和祭祀的阴影下解放出来，理性主义兴起，是一个意识解放的活跃时期，百家争鸣而独尊孔儒。李先生这样评价孔子的思想：“他把原始的文化纳入实践理性的统辖之下。所谓实践理性，是说把理性引导和贯彻在日常现实生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。”道家的无为思想也有一定的影响力，儒、道互补。在文学方面，经典的《诗经》就是这个时间出现的，原始文字由记事变为抒情说理，“赋比兴”三大经典美学原则诞生。其中比和兴大大地影响了我国古代文学艺术的发展，讲求诗意、“言有尽而意无穷”就是借用比和兴的手段来达到的。当时的中原北部理性精神占据压倒性态势，但是中原南边的地区由于原始氏族社会有更多的残留，依然强有力的保持着绚烂的古文化。在文艺审美领域，则是表现为由屈原代表的楚文化。屈原的离以及楚辞，字里行间中仍旧充满了浪漫激情，还可以看出远古的神话传说巫术文化体系的影响。原始的活力、狂放的意绪在这之中表现的更加自由。汉代文化继承于楚，但又有不同之处，其主要特征是是人对客观世界的征服。从出土的各类汉代画像砖来看，既有幻想中的神仙天宫景象，也有上层贵族游玩享乐的.图画，还有底层人民辛勤耕作的图景，各种各样的生活世界都是审美欣赏的对象，体现出一个充满活力、热闹非凡的社会画面。这些画像没有细节修饰，也没有主观抒情，仅仅通过夸张的体态和弯曲疏阔的线条来呈现出一种气势，也叫作古拙的美。

东汉以后，城市和商品经济萎缩而庄园经济日益发达，大量个体小农成为农奴，各地门阀士族分裂割据各自为政。进入魏晋，新的思想观念涌现，脱离功利实用的纯哲学思考风潮出现了，人开始觉醒。《古诗十九首》就是一个典型代表。诗中有对生存亡的哀叹，对人生短促的感慨，表面上看来非常的颓废消极，实际上深藏着的是对生命的强烈不舍和留念。既然生命短暂，不如及时行乐。人和人格本身而不是外在事物成为哲学文艺的中心。魏皇帝，同时也是大才子曹丕首先提倡文章华美，这个观点马上被当时有钱而无所事事希望通过做文章使自己有价值的上层贵族们所接受。对汉语字义和音韵的对称、协调、错综、统一等等的极致追求，使魏晋文学体现出一种华而不实的特点。

关于隋唐的艺术特点则是由佛像切入的。南北朝长期分裂，战争频繁，老百姓生活在水深火热之中，只好把美好的愿望都寄托在宗教中，因此这时的佛像普遍面目严肃，身材高大，四周画满了腥悲惨的佛教故事壁画。而在唐朝的统治下天下太平，经济发展迅速，佛像由原本的巍峨变为亲切可亲，秀骨清像，面容平和带着慈祥的微笑，壁画也多是欢快的故事，以对着欢乐幸福的幻想来取得心灵的满足和神的恩宠。文学方面，唐诗的发展过程也非常瞩目，一共可以分为四个阶段。初唐是“少年不识愁滋味”，有少年人对青春短促的轻愁和对浩大宇宙的茫然，虽然低落但仍有轻快之意；盛唐是痛快淋漓，士大夫们渴望通过建立军功来报效国家，冲破传统的束缚，抱负满怀恣意放纵，李白是这一时期的典型代表；中唐则是各种风格各种流派齐头并进，百花齐放，达到文学艺术的高度成就；晚唐把注意力转移到日常生活之中，人的心境成为美的主题，并且逐渐向词过渡。宋朝的词文学非常发达，词人们通过长短不一的句型，更为具体、细致、集中地刻画抒写出某种心情意绪。书法艺术与文学大致对应，由工整走向飘逸。

明清时期，小说艺术逐渐兴起。这些戏剧小说充满了小市民的庸俗趣味，或许不如上层士大夫的艺术品位那么高级，但是有一种新生活力，体现了对长期封建压迫的不满和抵抗。纵观全文，汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，明清小说戏剧则描绘了世俗人情。

古典之中有真意作文800字记叙文【三】

这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。

最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。

宋江他们回去后想当个官，结果被阴的奸臣高俅用药酒毒，吴用心里很悲痛也自缢而。这就是《水浒传》的'悲惨故事。

这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲……这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战士感到悲伤，我们大家不要学那些打打，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。

古典之中有真意作文800字记叙文【四】

这篇文章选材于苏轼的《定风波莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。

文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联：人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。

细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这些描写目的明确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另一个特色，两大主体结构既体现了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。