疫情老师上网课作文【一】
痛苦、喜悦、欣慰、悲伤、安宁、征战、爱抚、悲鸣。
看完《战马》，我坐在这里静静地码字，想写下点什么，可又理不清心头交织错乱的感情。
这不是影评，也不是干巴巴的观后感。我想写下来的东西很简单，那就是回忆。
我记得当时和文杰兄去看《金陵十三钗》的时候，我也有很深的被触动了。日军的暴行、战争的残酷、深深的绝望、痛苦的屈辱和爱，曾让我为之揪心。揪心是一种刺痛，不同于一般意义上的痛苦，仿佛是更高层次上的精神摧残。正因如此，当我感受到身旁传来的微微颤动，看到文弱的男孩子戴上假发微笑着的那一瞬间，揪心的刺痛化作汹涌的泪水夺眶而出。散场的时候，我已经擦干了眼角，没心没肺的嘲笑着眼眶深红的文杰兄，却没让他知道，那夜晚归，在我右手的食指上，还留着被咬红的牙印，浅浅深深。
说起尼古拉斯·凯奇演过的战争片，我只记得《风语者》。整部影片都笼罩在一首远远悠长的印第安风鸣笛曲里，婉转悠扬。无论剧情是怎样的跌宕起伏，甚至于悲惨腥，我也总是忘不了那首纳瓦荷人深情吹出的曲子，以及他古铜色憨笑着的面庞。那是地地道道的战争片，也是我第一次认认真真看完的战争片，不否认我给他折腾哭了，只是看完了那部影片以后，留给我更多的是一种对和平的欣慰，安定且心安。
为什么我要长篇大论的描述前两部电影，因为我觉得，他们和战马有着相似，却明显的不同。
曾经有人跟我说过：“你知道我喜欢‘穿越剧’的哪里？那就是当你一觉醒来的时候，一切都和从前一样，一切又尽是桑田沧海，仅仅是那一瞬间的沧桑。就是它最让我着迷。”
当我走出二号厅，我也有着同样的感觉，反复的咀嚼着同样的韵味。
《战马》——正如其名，这是一个关于马的故事。马的出生，他的迥异、魄力、爆发力，他的遭遇、伤痕、千万事，他好像辗转了整个世界，作为一个无辜的，甚至于无力弱小的生命，无意识的见证了许多故事。两个小时好像经历了一场轮回。当我看完影片的时候，脑子里突然冒出这么一句话。或许没了“战争”这个题材，他只是一直强而有力，倔强顽固的烈马，忠诚于自己的主人，爱着那一米阳光。但他是一匹战马，他有困难要去克服，有朋友要去帮助，有希望要去追逐，有主人要去找寻。他无法言语，他没有战争的概念，不懂敌友，只会被奴役、威胁，无法反抗，无力拯救，近乎一无所有的一匹马，却拥有着突破极限的意志力、惺惺相惜的兄弟情、贯彻苍穹的长吟嘶吼，与投入主人怀抱中不停的脚步。
所以，他的身上被无数的人们寄予了希望，就像穿梭在无人区的一枚火种，哪怕是星星点点的灯火，也足以温暖人心，像是奇迹的代名词，命中注定的阔别重逢终会来临。那是不被物种所限制的两个生命间的爱，不禁让我联想起了他们初识之时，那一见钟情般的微妙氛围，果真不是我错想。
整部影片下来，我没有哭过，反倒是身边的一只发小，狠狠的抓着我的左臂，没肯松手。
这不是一部催泪的影片，因为这里没有《十三钗》里那么深那么深的绝望，以及《风语者》里那么沉那么沉的责任，这里有的是感动。所以幸福的时候还是展露笑容吧。
疫情老师上网课作文【二】
电影是从一个看上去疯疯癫癫的醉鬼，莫名其妙的竞价，最后以令人不可思议的高价拍下一匹战马战马开始，有人说电影史诗般的描述了一战的残酷。我却从中看到了英国法治中契约精神对于民众的深远影响。
拍卖结束之后，孤单的老人木讷对着这匹小马驹的时候，也许他的心是酸楚的。从马驹看到未来，没有人懂他那独到的眼光，他性的竞价，为他赢得了这潜力的马驹，也为他背负上了沉重的债务。回到庄园，老头无可奈何的说：我们不得不留下他，别无他法。这正是契约精神的体现，人就应为自我的行为埋单。
债权人带着账薄到老头的家里收债，老头支付了仅有的15基尼，没有支付潜力的状况下，农场主能够收回他的土地，但是老头提出了解决方案：宽限到10日，用开垦的土地丰收的萝卜期权担保，农场主告诉老头：你会尊重契约吧，我给你宽限到十月。那里的强势一方、弱势一方，谈论的或者说平衡的关键依然的契约，在那里我没有看到，黄世仁那样的地主胡搅蛮缠仗势欺人获取利益。
但是，要开垦一块布满石头的土地又是谈何容易。小家伙阿尔伯特虽然一丝不苟的开始耕地的准备，结果仍然是拉着犁铧在地里找不着北。下雨了，但是生活还得继续，战马神奇而或偶然的拉着犁铧犁开了沉睡的黑土地，应对农场债主，女主人手握毛线签咄咄逼人的咆哮：或者我的马、或者我的犁、或者我的地、或者我的农场。这不是，性而或个性的体现，这是法律赋予给她的权利。
跟着镜头继续，我们看到战争，撕破了国界线，一队士兵冲进了老人的庄园，老人愤然质问：我叫博纳特，这是我的私产，你们来那里做什么。
虽然这些呼声在战争的残酷下很力不从心，但是我们依然看到一个法治给予民众的底气和信念。同时也展现了，国家，才是这一切最后的支柱，同样在国家更替的时候，辉煌的罗马法也因为失去支柱，而力不从心。
在炮火纷飞的夜里，我们看到战马在火光的照映下，一跃而起，跨过坦克，跃过战壕，一路狂奔，最后在铁荆棘网络的缠绕中，疲惫的倒下。一位热爱生命的士兵，举着白旗走出了战壕，枪声之后，他质疑着：这是白旗，没有看见它吗？根据战争的法则，给予白旗的定义，即便是一个士兵，但是非战争力量的时候，依然受战争法则保护的。
这忽然想我想起了中国古代的战争法则“不二毛”，当时我们是春秋战国时期，那是一个思想自由的国度，之后被学者誉为：中国历史有两个时代，一个是春秋战国，还有一个是民国，恰恰这两个时期中国人向全世界贡献了很多的思想家，以至于我作为中国人只有想到这两个时代才骄傲。恰好，春秋开始了中国法的源起，民国我们建立了体系的六法全书。当然，俱往矣。
那位摇着白旗，向前去营救战马的士兵，一路上缓缓的吟唱着《圣经。诗篇》大卫之诗：“主耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上，引我至可安歇的水边。”透过这组镜头，透过这部电影，我们看到，宗教、信仰、法律，贯穿于所有人始终，平民、农场主、士兵，无论是和平还是战争，这些信息浓郁得无处不在。
最后作战双方的士兵，携手割去缚住战马的铁荆棘，应对这无主马匹的归属：“我带给了解救马匹的工具，这马当然归属我方”以及“看眼睛，它是英国的，这么明显”。在特殊的时期，特殊的地点，没有充分证据、没有居中裁判的法官，于是人们选取了抛硬币这一古朴的方式决定马的归属，但是应对约定，双方对这个结果依然给予了充分的尊重，充分体现了私法领域的意思自治。
战马，这部战争题材的电影，同样是一部赞扬英国一战时期法治理念的电影，电影处处透露着法律、权利、自由的光芒，这神圣的光芒昭示着，对于人们对法律信仰追求向往。也让我们看到了，我们跟他们的距离。当然，这也需要时光，正如一句英国谚语说的：“培养一个贵族需要三代人”，在这个春暖花开的季节，默默祈祷，在法治这长长的路上，让我们慢慢的走。
疫情老师上网课作文【三】
疫情在全球的蔓延速度之快，威力之猛，使得世界不断聚焦中国防控疫情的成功经验，认为中国采取“最勇敢、最灵活和最积极的”严格防控措施，有效遏制疫情，为世界公共卫生事业作出重要贡献。中国战“疫”的速度、决心和力度是世界的榜样，应当学习中国的应对措施。
中国有着非凡的基建和制度，迅速组织人力开展大规模的工程、建立“发热门诊”、迅速隔离感染者、鼓励在线医疗、关闭学校、为隔离在家的人们配送医药和食物等。科学技术成防疫急先锋，救援机器人、无人机、人工智能等技术用于防疫。“在与新冠病毒抗击的战斗中，中国部署了消毒机器人、智能头盔、配备热像仪的无人机和先进的面部识别软件。一些外卖平台利用机器人将食物从餐厅送到外卖配送员和顾客手上。
中国的学校停课不停学，数百万学生每天通过直播软件上课。疫情下的许多行业仍然保持繁荣，包括健身、厨艺和音乐等线上课堂。
疫情如令，责任如山。在这场众志成城、同仇敌忾的战斗中，中国人民的团结信念和责任感令世界印象深刻。
疫情老师上网课作文【四】
这一段时间，女儿一直嚷嚷着想去看电影，电影院了里放映的电影不少，但适合孩子还真不多，于是从春节拖到了现在，这周末孩子终于选定了《战马》。
电影的开始，在英国的一个小镇上，一个佃户和农场主在竞买一匹马，佃户家需要一匹强壮的能耕田的马，佃户的儿子艾伯特喜欢上了一匹马，这匹马虽然强壮，但不能用来耕田，甚至主人要套上马鞍骑着它都不行，佃户为了儿子执意买下了这匹马，为此还欠下了农场主一笔债，同时商定要用这匹马去开垦荒地的收成来还债。
艾伯特为这匹马起名叫乔伊，和它逐渐建立了感情并让它习惯于套上马鞍，终于，艾伯特可以骑上它出去散步，在马上，他和农场主儿子的汽车比赛。接着艾伯特教会了乔伊耕田，在那片满是乱石的荒地里，全镇的人都来观看，乔伊从一开始的挣扎到最终的适应，很快的犁完了这片荒地，艾伯特和父母一起在这儿种下了大头菜，但临近收成的一场大雨浇灭了他们的全部希望，为了债务，艾伯特的父亲把这匹马卖给了一位军人，由此这匹马踏上了一战的战场，期间变换了好几个主人，出色的完成了其它马匹不能完成的任务，终于，乔伊像是厌倦了战争，也像是听到了艾伯特的召唤，挣脱了缰绳，穿过了两个战场，跑到了艾伯特的身边，在奔跑的过程中，乔伊被战场上的铁丝困住，一方的军人穿过封锁线，到达乔伊的身边，和另一方的军人一起解救了艾伯特，此时没有了战场和战争，有的只是两个爱马人和马。
最终，几经周折，乔伊又回到了艾伯特的身边，开始了他们平静的生活。
电影放映中间，我听到了女儿轻轻的啜泣声，想她一定是被剧中的爱马人和马所感动了，也许在孩子的眼中是没有战争的。
